Givami Rahimli: Kültürel miras ulusal kimliğimizin temeli, devletimizin manevi desteğidir

Givami Rahimli, Ph.D. Filoloji alanında Doçent olan BSU, Azerbaycan halkının milli kimliğinin oluşumunda kültürel mirasın rolü, devlet geleneklerinin korunmasında dil, edebiyat, halk uygulamalı sanat ve diğer milli-manevi değerlerin önemi ve Milli Lider Haydar Aliyev'in milli-kültürel mirasın uluslararası düzeyde korunması, geliştirilmesi ve tanıtılması alanındaki hizmetlerine ilişkin bir makale hazırladı. AZERTAC makaleyi sunuyor: Kültürel miras, her milletin tarihi hafızasını, milli kimliğini ve manevi değerler sistemini koruyan en değerli varlıktır. Halkın tarihi yolu, kültürel örnekleri, dili, edebiyatı, sanatı ve devletçilik gelenekleri onun ulusal varlığını belirleyen temel faktörlerdir. Kültürel mirasın korunması, ulusal kimliğin güçlendirilmesi, devlet inşasının sağlam temeller üzerinde gelişmesinin önemli bir koşuludur Milli lider Haydar Aliyev, Azerbaycan halkının zengin kültürel mirasının, dilinin ve devlet geleneğinin korunmasını ulusal kalkınma stratejisinin öncelikli alanlarından biri olarak tanımladı Haydar Aliyev, halkının tarihini derinden anlayan, milli kimliği oluşturan manevi değerlere özellikle duyarlı büyük bir devlet adamıydı. Kurduğu Azerbaycancılık ideolojisi, ulusal bilincin güçlendirilmesi, ulusal birliğin güçlendirilmesi ve devlet inşasının ideolojik temeli haline geldi Haydar Aliyev, ana dilimizin Azerbaycan halkının en büyük milli zenginliği olduğunu özellikle kaydetti. Dil, milletin milli varlığının, tarihi hafızasının ve manevi mirasının taşıyıcısı olmasının yanı sıra, milli kimliğin de en önemli göstergelerinden biridir. Halkın tarihsel yolculuğu, kazanımları ve yaşadığı sosyo-politik süreçler dile yansır Dilin gelişimi devlet inşa süreciyle, tarihi şahsiyetlerin faaliyetleriyle ve yaratıcı aydınların hizmetleriyle doğrudan ilişkilidir Azerbaycan milletinin oluşum sürecinin önemli aşamalarından biri Orta Çağ'da Safevi hanedanının hükümdarlığı dönemine denk gelmektedir Azerbaycan tarihinde milli kimliğin en parlak ve en güçlü tezahürlerinden biri, 16. yüzyılın başında Şah İsmail Hatai'nin (1487-1524) siyaset sahnesine yükselişiyle ilgilidir Şah İsmail, Azerbaycan topraklarını Safevi devleti altında birleştirme sürecini tamamladı ve devlet tarihinde yeni bir aşama açan güçlü bir imparatorluk yarattı. Kızılbaş kabileleri, günümüz İran ve Azerbaycan topraklarını yöneten Türk kökenli Safevi hanedanının temel dayanağıydı. Azerbaycan Türklerinden oluşan bu boylara başlarına taktıkları kırmızı taçlardan dolayı "Kızılbaş" adı verilmiştir. Safevi devleti, devletin siyasi ve askeri hayatında önemli rol oynamış olmaları nedeniyle birçok tarihi kaynakta "Gizilbaş devleti" olarak da anılmaktadır Tarihte ilk kez Şah İsmail Hatai'nin fermanı ile Kızılbaşların Türki adını verdiği Azerbaycan Türkçesi, Safevi Devleti'nde saray, ordu ve yönetim sisteminin resmi dili konumuna yükseltildi. Bu karar, ulusal bilinçlenme sürecinin güçlenmesine ve ana dilimizin prestijinin artmasına güçlü bir ivme kazandırdı Şah İsmail Hatai, Azerbaycan milli kültürünün gelişmesi için uygun koşullar yaratmış, ülkesinin uluslararası itibarını güçlendirmiş, Avrupa ülkeleriyle geniş ticari ilişkiler kurmuştur. Onun saltanatı, Orta Çağ tarihinde siyasi gücün, ekonomik kalkınmanın ve kültürel ilerlemenin önemli aşamalarından biri olarak kabul edilir. Hatai sadece kendi ana dilinde eser veren şairleri, bilim adamlarını ve sanatçıları himaye etmekle kalmadı, aynı zamanda bilime, edebiyata ve sanata bir bütün olarak özel önem verdi Hatai mahlasıyla eser veren Şah İsmail, devrinin önde gelen şairlerindendir. Şiirlerini Azerbaycan Türkçesiyle yazarak ana dilinin itibarının yükselmesine önemli katkılarda bulunmuştur. Çağdaşı Osmanlı padişahı I. Selim'in de şair olarak tanınması ve Farsça 300 gazelden oluşan bir koleksiyon yazması ilginçtir Bu durum Şah İsmail'in ana diline verdiği önemin ve Azerbaycan Türkçesinin devlet ve kültür dili olarak konumunun daha net anlaşılmasını sağlamaktadır Milletimizin devlet tarihinin en güçlü aşaması olan Safevi İmparatorluğu, önceki ve sonraki Azerbaycan devletleri zincirinin yalnızca bir halkasıydı, Azerbaycan Türk boylarının siyasi birliğini sağlamış, güçlü bir devletçilik ekolü oluşturmuş, daha sonraki Azerbaycan devletlerinin gelişimini etkileyen zengin bir siyasi ve kültürel miras oluşturmuştur Kesinlikle anne Devlet yönetiminde dilin korunması, geliştirilmesi ve uygulanması devlet inşasının temel faktörlerinden biridir Azerbaycan Türkçesi 20. yüzyılda iki kez resmi devlet dili statüsüne kavuştu. Azerbaycan Halk Cumhuriyeti'nin kısa süreli varlığı (1918-1920), Azerbaycan halkının milli bilincinin ve bağımsız devletinin oluşmasında tarihi bir aşamaydı. Cumhuriyet hükümeti, 27 Haziran 1918 tarihli kararıyla o dönemde Türkçe olarak adlandırılan ana dili devletin resmi dili ilan etti Bu türden ikinci tarihi olay Güney Azerbaycan'da yaşandı. 1945-1946 yıllarında Tebriz'de kurulan Azerbaycan Milli Hükümeti, Türk dilini devlet dili olarak ilan etmiş ve devletin resmi talimatı doğrultusunda okullarda eğitim, devlet dairelerindeki konuşma ve yazışmalarda Farsça dilinin yerini Türkçe olarak almıştır 1991 yılında SSCB'nin dağılması sonucu oluşan tarihi koşullar, Azerbaycan halkına devlet bağımsızlığını yeniden kazanma fırsatı verdi. Azerbaycan Cumhuriyeti kendisini Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'nin siyasi ve hukuki halefi ilan etti Bağımsızlık döneminde Azerbaycan dili devlet dili statüsünü almış, Latin alfabesi resmi alfabe olarak kabul edilmiştir. Ancak bağımsızlığın üzerinden geçen on yıl boyunca toplumda Kiril alfabesi kullanılmaya devam edildi ve Rus dili devlet dairelerinde ve kamusal yaşamın çeşitli alanlarında yaygın olarak kullanıldı Milli lider Haydar Aliyev, Azerbaycan dilinin sadece resmi olarak değil pratikte de devlet dili olarak kullanılmasına özel önem verdi. Azerbaycan dilinin kullanımını güçlendirmek amacıyla imzaladığı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi'nde, tüm devlet kurumlarında resmi belgelerin Azerbaycan alfabesinin Latin alfabesiyle yazılması için belirli bir süre belirlendi Haydar Aliyev, söz konusu belgede, Azerbaycan tarihinde ilk kez 16. yüzyılın başında Şah İsmail Hatai'nin, ana dilimizin Safevi devletinde resmi dil olarak kullanılmasına ilişkin ferman çıkardığını kaydetti Haydar Aliyev, Şah İsmail Hatai'nin adını anarak Azerbaycanlıların milli, tarihi ve kültürel kimliğinin yeniden canlandırılmasının önemine vurgu yaptı. Şah İsmail Hatai sadece güçlü bir hükümdar ve komutan değil, aynı zamanda Azerbaycan'ın ulusal kimliğinin oluşumuna etki eden büyük bir tarihi şahsiyettir. Onun yarattığı siyasi ve kültürel miras, Azerbaycan devletinin ideolojik kaynaklarından biri olarak önemini korumaktadır Haydar Aliyev'in tarihi hizmetlerinden biri de Türk dili konuşan halklar arasında kültürel ve manevi birliğin güçlendirilmesi yönündeki tutarlı faaliyetleriydi. Türk halklarını ortak bir tarihi hafıza, dil ve kültürle buluşturabilmek için onları birleştiren ortak değerlere güvenmek gerektiğini çok iyi anlamıştı Bu açıdan bakıldığında büyük Türk destanı Kitabi-Dade Korkut'un 1300. yıl dönümünün Nisan 2000'de düzenlenmesi ayrı bir önem taşıyordu. Haydar Aliyev'in girişimiyle düzenlenen ve UNESCO düzeyinde kutlanan bu büyük jübilede Türk dünyasının bilim, kültür ve edebiyatının önde gelen isimleri bir araya geldi. Bu etkinlik, yalnızca kadim Türk destanının yıl dönümü değil, aynı zamanda tüm Türk kültürünün ve manevi birliğinin de kutlanmasıydı Sovyet rejiminin dağıttığı Türkçe konuşan halkları ortak bir kültürel miras etrafında buluşturmak Haydar Aliyev'in vizyoner politikasının önemli sonuçlarından biriydi Eski Türk yazılı eseri olan "Kitabi-Dade Korkut" destanında anlatılan olayların önemli bir kısmı Demirgapi, Darbend, Berda, Gence, Elinja, Göyçe Gölü ve Azerbaycan'ın diğer tarihi topraklarıyla ilgilidir. Soyumuzu, milli kimliğimizi, devlet geleneklerimizi ve ana dilimizi incelemek için zengin bir kaynak olan bu muhteşem anıt, Azerbaycan halkıyla birlikte bir bütün olarak Türk dünyasının ortak manevi zenginliği olarak kabul edilmektedir Haydar Aliyev'in kültürel miras alanındaki önemli hizmetlerinden biri de Azerbaycan halı dokumacılığının milli kimliğinin uluslararası düzeyde tanınması ve bunun dünyada geniş çapta tanıtılmasına yaptığı katkılardır Tarihin çeşitli karmaşık dönemleri nedeniyle Azerbaycan halıları çoğu zaman gerçek kökenleri olan Azerbaycan ile ilişkilendirilmemiştir Azerbaycan halıları yüzyıllardır halkımızın kadim tarihini, zengin kültürünü ve etnik-kültürel kimliğini yansıtan nadide sanat örnekleri olarak oluşmuştur. Bu halılar dünyanın en prestijli müzayede evleri Sotheby's, Christie's ve Bonhams tarafından büyük değer görmüş ve uluslararası koleksiyonerler ve sanatseverler tarafından her zaman büyük ilgi görmüştür. Azerbaycan'ın çeşitli Yörelerde dokunan bu değerli halılar asırlık halıcılık geleneklerine dayanmaktadır. Halı ustaları, yaşadıkları bölge ve kavimlerin kendine özgü süsleme, simge ve işaretlerini halıların kompozisyonuna yansıtarak kimliklerini ifade etmişlerdir Bakü, Tebriz, Gence, Erdebil, Karabağ, Şuşa, Guba, Gazah, Şirvan, Darbend, Şeki ve Azerbaycan'ın diğer bölgelerine ait halılar uzun süre Aras Nehri'nin kuzeyinde veya güneyinde dokunduğuna göre "Kafkas halıları" veya "Fars halıları" adı altında sunulmuştur. Ancak bu halıların tamamı Azerbaycan halı dokuma okulunun ürünleriydi Bunun en canlı örneklerinden biri 16. yüzyıldan kalma ünlü Erdebil halısıdır. Dünyanın en görkemli ve tarihi açıdan değerli halı örneklerinden biri olarak kabul edilen bu nadide eser, şu anda Londra'daki Victoria ve Albert Müzesi'nde sergileniyor Müzedeki halının tanıtım panosunda İran'ın Azerbaycan bölgelerinden Erdebil'de dokunduğu belirtiliyor Aslında "Kafkas halıları" adı altında sunulan halıların yaklaşık yüzde 90'ı ve "İran halıları" olarak bilinen halıların büyük çoğunluğu Azerbaycan halıcılık geleneklerinin ürünleridir Sotheby's müzayede evinin kataloglarında yer alan klasik Doğu halısı haritaları da bu gerçeği yansıtıyor. Bu haritalarda "Kafkasya" ve "Fars" halıları olarak sunulan örneklerin çoğunun menşe bölgesi olarak Azerbaycan toprakları gösterilmektedir Solda: Hans Memling'in (1430–1494) bir tablosundaki Azerbaycan halısı, 15. yüzyılın sonları Azerbaycan halıları 14. yüzyıldan beri Batı Avrupa resminde dekoratif unsur olarak kullanılmaktadır. Azerbaycanlı dokumacıların yaptığı bu halılar Avrupa'ya ihraç edilmiş ve sonunda Rönesans sanatçılarının eserlerinde dekoratif bir unsur olarak kullanılmıştır. Bu nedenle Azerbaycan halıları birçok Avrupa resminde zenginliğin, zarafetin ve yüksek sanatın örneği olarak tasvir edilmiştir Haydar Aliyev, Azerbaycan halı dokumacılığının uluslararası düzeyde tanıtılması konusuna özel önem verdi. Sovyetler Birliği'nin en etkili liderlerinden biri olarak, SSCB Bakanlar Kurulu'nun ilk başkan yardımcısı olarak, 1983 yılında UNESCO'nun himayesinde Bakü'de düzenlenen Azerbaycan halılarına yönelik uluslararası bir sempozyumun düzenlenmesine destek vermiş ve etkinliğe bizzat katılmıştır O sempozyum, Azerbaycan halılarının tarihsel bağlantısının bilimsel temelde ortaya konulması ve Azerbaycan adı altında tanıtılması yönünde önemli bir aşamaydı. Bu uluslararası forumda ünlü halı uzmanı Latif Kerimov, Azerbaycan halı dokumacılığına ilişkin kapsamlı istatistiksel ve bilimsel veriler sunarak, bu halıların Azerbaycan'ın hangi bölgelerinde dokunduğunu detaylı bir şekilde ortaya koydu Bugün Bakü'nün mimari sembollerinden biri olan halı şeklinde inşa edilen Azerbaycan Halı Müzesi, Azerbaycan halı dokuma sanatının zengin tarihini ve gelişim yolunu göstermektedir. Dünyanın ilk halı ihtisas müzesinin temeli 1972 yılında Haydar Aliyev'in girişimiyle Bakü'de atıldı Haydar Aliyev'in politikasının bir sonucu olarak, "Azerbaycan Cumhuriyeti'nde geleneksel halı dokuma sanatı" UNESCO'nun İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne dahil edildi. Böylece Azerbaycan'ın dünyanın başlıca halı dokuma merkezlerinden biri olarak tarihsel rolü uluslararası düzeyde doğrulanmıştır Bugün Azerbaycan'ın zengin kültürel mirasının önemli örnekleri UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır. Bunlar arasında Azerbaycan muğamı, Dede Korkut mirası, Nevruz bayramı, minyatür sanatı, Kalağayi milli başlığı, tar, kemençe, Balaban milli müzik aletleri ve sahne sanatları, Aşık sanatı, Çuvken geleneksel Karabağ binicilik oyunu ve Lahic bakır sanatı gibi örnekler özel önem taşımaktadır Bu gerçekler, Azerbaycan'ın asırlık kültürel mirasının, insanlığın ortak manevi zenginliğinin ayrılmaz bir parçası olarak uluslararası düzeyde tanındığını ve takdir edildiğini göstermektedir Haydar Aliyev tarafından uluslararası düzeyde kurulan milli ve kültürel mirasımız olan Azerbaycanlılık ideolojisinin korunması, geliştirilmesi ve tanıtılması yönündeki faaliyet bugün başarıyla sürdürülmektedir 2026 © AZERTAC. Telif hakkı saklıdır. Bilgilerin kullanımına hiper bağlantıyla atıfta bulunulmalıdır