Сабир Рустамханлынын портрети

Азербайжандын эл акыны Сабир Рустамханлынын туулган күнү: 20-майда ал 80 жашка толду. Сабир Рустамханлы президент Илхам Алиев кечээ кол койгон буйрук менен "Ардак" ордени менен сыйланды. Modern.az сайты Махир Кабилоглунун Эл акынынын акыркы мааракесинде жазган макаласын сунуштайт: *** Анжелина Жоли бул кабарга байланыштуу ирандык аялдарды колдоду: "Алар жашоо үчүн эркиндикке муктаж. Кабарларды окуңуз. Мен Сабир Рустамханлы тууралуу жазгым келет. Тескерисинче, макала көптөн бери менин оюмда даяр болчу. Аны гезитке көчүрүүгө туура келди. Бирок мен эч качан баштай элек болчумун. ушунчалык көпкө созулду Чыгармачылык жашоомдо март айында болгон эки окуя мени жазар алдында ойлонууга, жоопкерчиликтүү кадамга барууга мажбур кылды. Алардын биринчиси, ушул макаланын каарманы боло турган Эл акыны Сабыр Рустамханлы басма сөздө мен жөнүндө «Сандык бош эмес» деген макаласы менен айтып, менин кыска чыгармачылык жолума аксакалдык баасын бергени болду. Мындай жазууларды мен искусствонун квалификациясы деп эсептейм Ошентип мен өзүмчө көп ойлондум. Ошентип, Сабир Рустамханлы тууралуу макаламды жазып, сайттарга таратып жибердим. Ал да окуйт жана... капысынан жакпай калат. Терең дем алып, үшкүрүнүп, «мактап койдум, таштандысы чыкты» дейт Жок. мен жазбайм. Эл акыныбыз мен жөнүндө жогору ойлогондой калсын. Эмне үчүн мен оюмду өзгөртүшүм керек? Оюңду өзгөртпөй эле кой. Капысынан макаланы окуп чыгып, Эл жазуучусу Анар болууну чечсечи? Бирок менин өзгөчө жазуу стилимди “тамаша” же “тамаша” деп эсептесе?! Анда эмне болот? Анар, Сабыр Рустамханлы сыяктуу жазуучулардын сыны мен үчүн балдан таттуу экени чын. Азыркы тил менен айтканда, антиреклама жарнамага караганда алда канча күчтүү. “Махир, карачы, жазгандарың канчалык таасирдүү болду, ушундай чыгаан инсандарды жалгыз куралы болгон калемди кучактоого аргасыз кылдыңар” дегендердин саны менин окурмандарымды кошкондо бирден онго көбөйөт Бирок Интигам Гасымзаде сыяктуу «Махир, сен досторуңду шылдыңдап жатасың. Болбойт дегендер аз болбойт Бирок менин жүрөгүмдө жаткан эскерүүлөр, ойлор, пикирлер жөнүндө эмне айтууга болот? Өлсүнбү? Мен Сабир Рустамханлини билем, көп адамдар билбейт. Же балким мен сиз билген Сабыр бейди кабыл албайм. Ошол себептен жазууну чечтим. «Анар жазуучу эмес же ЖАЛГЫЗ АНАР» деген атка окшоп, атын көңүлгө бурган жокмун. Аны окубай калгандарды, наамга кабатыр болгондорду ойготкум келген жок. Мен аны макалаларымдагыдай «Биздин Сабир Рустамханлы» деп атаган жокмун. Бул макаланы «Сабыр Рустамханлынын ПОРТРЕТИ» деп атоону чечтим. Ал менин баатырым. Мен аны ошентип тааныдым. Мен муну ушундай көрүп жатам. Ошентип атып баштадык Сүрөтчү портретти жаратканда анын эң негизги түйшүгү анын каарманынын жүзү болуп саналат. Адам турат, же креслодо отурат, трибунада сүйлөйт, же жаратылышта болот. Ал костюм, же кыска жеңдүү жайкы көйнөк, же аңчылык кийимин кийет. Бул мүнөздү ачууга жардам берген кошумча маалыматтар. Көбүнчө 2-даражадагы белгилер баатырдын доорунун өкүлүн көрсөтөт Мен да алгач Сабыр Рустамханлынын портретин тартууну чечтим. Көптөгөн портреттер менин алдымда жанды. Сабыр агай, Сабыр устаз, оз алдынча Сабир, Сабыр бей, депутат Сабир Рустамханлы, Эл акыны Сабир Рустамханлы Мен щетканы сактап калдым. Өзүмө эмес, качандыр бир кезде бул портретти тарткысы келген профессионал сүрөтчүгө боорум ооруду. Анткени проза менен жазуучулуктун мүмкүнчүлүктөрү кенен. Ал эми сүрөтчү? 70 жылдык өмүрдүн 50 жылын портретке сиңирип, типтүү сүрөт жаралышы үчүн керек. Ал эми бул сүрөттү карагандардын баары – жардамчы, окурман, кесиптеш, алдыңкы кызматкер, депутат, пикирлеш, же дос – “Баракелде, сонун жаратыптырсың, карачы, бул мен тааныган Сабыр Рустамхани” Мен артист эмесмин. Балким, мен аракет кылышым керек? Орустар айткандай "Попитка не питка". Сатып алынбаса да уят деп эсептешпейт. Анткени, бул менин биринчи жумушум Мен алдыма бош полотно койдум. Мен биринчи жолу көргөн, балалыгымдын эсинде калган Сабыр байкени тартып жатам. Анан мен четтеп, алыстан карап турам. Ооба. Сабыр байке. Жаш кез. Ал акын. Ал ыр жазат. Атам айткандай “чыныгы акын”. Бу таблицада Алиага Къурчайлининъ вефат эткен йылларынынъ изи де бар. Бу ерде Алиаганынъ бир заманлар акеси чалышкъан «Язичи» неширятында вефат эткен сонъ баш редакторлукъ везипесине белленнген Сабир Рустамханлынынъ мультфильмлерини де гузель бердим. Бирок жок. Адабий тил менен айтканда, бул типтүү, жалпыланган образ эмес эле. Шамалдан соккон тармал чач, жакасы ачык көйнөк, жылтылдаган көздөрү - бул акын Сабыр Рустамхан. Бирок бул майда-чүйдөлөр Сабир Рустамханлини толук сүрөттөөгө аздык кылат Жок, ачуум менен тарткан сүрөтүмдү тытып салбайм. Чыгармачыл адам жаратканын ыргытпайт. Мен жаңы кенеп тактасын алам. Көз алдымда 80-90-жылдардын аягы келип токтоп турат. Советский, азыркы Нариманов проспектисинде жайгашкан Азербайжандын элдик фронтунун штабын жок кылуу үчүн атайын күчтөр ага чабуул коюшат. Алар имаратты эвакуациялоодо. Сабыр Рустамханлынын башынан аккан кан, башына оролгон бинт көз алдымда жанданат. Щётка тез иштейт. "Эркиндик!" фонунда элди кыйкырып, Сабыр Рустамханлы чекесинен кан болуп ары-бери басып жүрөт. Сүрөттү бүтүрүп, жасаган ишимден ырахат алуу үчүн четтеп кетем. мен издеп жатам. Жок. Бир нерсе жетишпей жатат. Фидель Кастро Эрнесто Че Геварага окшош экен. Каным карарып баратат. Бирок көңүлүм чөккөн жок. «Шаир Сабир Рустамханлынын» сүрөтүнүн жанына «революционер, фронтчу Сабир бейдин» сүрөтүн койдум Мен дагы бир жаңы холст алкагын алам. Плагиат менин оюмдан бир саамга өтүп кетет. Кантсе да мен жаш артистмин. Классикалык живописчилердин чыгармаларына кайрылсам эмне үчүн уят деп эсептеш керек? Илья Рептин чыгармаларына — анын өлбөс-өчпөс «Волга дарыясында төрөлгөндөр» аттуу чыгармасына кайрылам. Бул сүрөт кандай? Мен аны көз алдымда кайталап көрөйүн. Ошентип, дарыяда кемени көрө аласыз. Жээкте бурлактар ​​кемеге байланган аркандарды мойнуна тартып, агымдын тескери жагына тартат. Карачы, мен аны жакшы таптым. Бул каармандын өзүнүн кол өнөрчүлүк чечими деп аталат Ошентип, 20-кылымдын аягы. Турбуленттүү Азербайжан. Азербайжан ылай үстүндө отурган кемедей. Аны бул кулчулуктан сууруп чыгуу үчүн күч керек. Сүрөтчү катары мен биринчи кемени тартышым керек. Мен ага "Азербайжан" деп жазыш керек. Анан ошол кездеги эгемен эл. Халил Разани, Бахтияр Вахабзадени, Исмаил Шихлини, Зия Бунядову, Габили, Гулу Халилову... Сабир Рустамханлы да ортодо. Алар Азербайжандын чоңдугундагы кемени кулчулуктун сазынан алып чыгуу үчүн тартып жатышат Мага сүрөт жагат. Мен четте карайм. Жок. Бир нерсе жетишпей жатат. Анткени, алар көп болчу. Мен алардын баарын бир үстөлгө топтой албайм. Алардын саны абдан көп болчу. Бул кыймылда миллиондогон адамдар болгон. Мен адилетсиз болмокмун Мен бул сүрөттү калган экөөнүн жанына койдум. Мен отургучта отурам. Тамекини чыгарып, таңдайыма коём. Зажигалканы чыгарып, күйгүзөм. Мен терең сууга түшөм. Тамеки күйбөйт. Зажигалканы кайра күйгүзөм. Мен бир күнү тамеки күйгүзөм. Бирок мен илхамды кантип жандырам? Сүрөт тартуу канчалык кыйын, Махир? Колуңдан келбейт, тартпа! Отуруп алып жаз. Насрдин мумкунчулуктеру кенири. Сүрөткө тартып эле тим болбостон, тамеки күйгүзө да албайсың. Бирок ошол кездеги эркектер көп маселелерди жарыкка чыгарышкан. Алар чоң, жаркын эртеңки күндөрдү ойлошту. Атамдын 1999-жылдын 25-июлунда Сабыр Рустамханлыга арнаган «Чагылганды тарт» деген ыры эсимде: Затакты тарт! Мен лампаны күйгүзгөн жокмун. Мен караңгы абийирди, караңгылыкты сүйгөн адамдарды Жарыкка тарткан жокмун. Затакты тарт! Жүрөгүңдүн куртун күйгүзөлү, Карадан тазалайлы, Эне үйү Бул чагылган өзүнчө чагылган, Муну ким билбес - келесоо. Затакты тарткыла, Учкундары өчсүн, Таң күлкүсүн, Дүйнөгө капа болгондор күлсүн. Зажигалканы тарт, ойногум келет, Тамырларым эрип, кайнагым келет. Затакты тарт! Балдар менен кыздар ойной берсин. Караңгыда бычак жебегиле, акмак балдар Затакты тарт! Учкундар Улу Сабырдын бейитине, Мекендин, элдин жарыксыз шамалына чачылат. Марштарга, пикеттерге, талкаланган кепелердин урандыларына, жаңы мечиттердин мунараларына Затакты тарт! Тойдун шамдары күйсүн. Келишим беш күн эмес, өмүр бою түзүлсүн. Затакты тарт! Жалганчылар, Жалаачылар, Мародерлор. Подвалдын дубалындагы жөргөмүш желеси, Кеме кармагычы Бүгүн жок. Харам – сарайлардын шыпында, Харам – улуулук. Харам жегендердин абийиринде. Затакты тарт! Анын пайдубалынан баштап күйүү мыйзамсыз. Өрмөктөрдү өзүм шыпырып салам Затакты тарт, Сабир! Эки акын ойносун. Бири жаш, бири кары, бири бийик, бири узун. Балким мен өзүмдү уят кылгандырмын? Затакты тарт! Гамаш бул чыгармалардан суу ичпеген көзүм. Түйүн чечкенде кесилет. Кеспей калганда отко илинип калат. Затакты тарт! Түйүндөрдү от менен ачыңыз. Кудай бизди көп көрбөй калганы жакшы экен Бул тойлор, түйүндөрү... Учкунду тарткыла! Лампаны күйгүзө элекмин, ал, Сабыр! Затакты тарт! Жакшы ыр экен. Тойлордо ушул абаны гана буйруган атамдын “Зажигалканы кой, чырак күйгүздүм” деген ырына берген поэтикалык мааниси. Жок, бул сонун ыр. 17 жыл мурун жазылган ырды эмнеге мактап жатасыңар?! Жазылып, баасын алган. Махир, сен өзүң жөнүндө айтасың. Сиз үч портрет тарттыңыз. дагы эле Кадимки образ жарата албасын билбейсиң. Балким, чагылгандын сүрөтүн тартам. Анын фонунда Сабир Рустамханлынын портрети эки бөлүккө бөлүнгөн. Жарымы көрүнүп, жарымы караңгыда. Мен атып жатам. Жумушумду бүтүрүп, четтеп кетем. мен издеп жатам. Жок. Ошентсе да бир нерсе жетишпей жатат. Бул тема абдан жакшы иштелип чыккан. Жакшылык менен Жамандын күрөшү, Жарык дүйнө - Караңгы дүйнө ж.б. Бул дүйнөлүк көйгөй. Бул замандын көйгөйү. Дуйно турганда ал турат жана улана берет. Ал Кабил менен Сабир Рустамханлы трубканы тартсын же тартпасын каалайт. Караңгыга жарык чачкың келеби, каалабайсыңбы Ошол эле төртүнчү сүрөткө да тиешелүү. Жазуучулар китептерди жанаша коюп жатканда, мен 4-картинаны башкалардын жанына койдум Кантсе да мен эмнени тартышым керек, кандай тартышым керек, аны көргөндөрдүн баары Сабыр Рустамханлини көрсүн Мен дагы астымдагы жыгач отургучту тартып, отурам. Бул табурет да илгертен келе жаткан табурет... Эмен жыгачынан жасалган окшойт. Ооба, Халил Реза - Халил байке бул жерде жок. Же орусча сөз колдонгону үчүн мага эчак эле айып салган. Анын артында Кабил менен Сабир Рустамханлы калмак эмес. Кызык, азербайжан тилинде "табур" кандай болот? Келгиле, сөздүктү карап көрөлү Кандай сөздүк, балам? 21-кылым... Интернетке кириңиз, издеңиз, чыгат... Эмне? Кресло? Капталдары же аркасы жок отургуч. Мен дагы отургучту «турбина» деп ойлогом. Эми алар мага "Махирди "турбина" эмес, "трибуна" деп аташ керек деп көрсөтүшөт. Бирок менин теңтуштарым трибуна деген сөздү Немет Панахлысаяг деп айтып көнүп калышкан. Ал Азаттык аянтында сүйлөгөндө бул сөздү ушинтип айтчу Мен сөздөн адашпайм. Креслонун өзүн карачы... Эч кандай түшүнгөн жокмун. Филолог деген атымды да койдум: Трибуна, отургуч, кызмат, даража, кызмат, илгери мангалга же казанга от коюшчу, жалпак үстөлдүн үстүнө чоң жууркан – отургуч куруу, отургучка жылынуу. Жеңгенден кийин спортчуларга сыйлык тапшырылганда 1, 2, 3 деп жазылган отургуч. Стул менен үй ХАШИЯ: Мен Баку Мамлекеттик Университетинин 5-курсун бүтүрдүм. Мени бүтүрүүчүлөр деп эсептешчү. Башкача айтканда, дипломумду коргоп, «илимий коммунизм» боюнча мамлекеттик экзамен калды. Бул да чечилген маселе катары карал-ды. Менин баасы даяр болчу. Анткени алар эчак эле коммунисттик түзүлүштүн өзүн чечип коюшкан. Болгону жеңүү гана калды Ошол күндөрү атамды филология факультетине жыйынга чакырышкан. Албетте, айдоочу болгондуктан аны университетке чейин жеткириш керек болчу. Мен перзенттик парзымды аткардым. Мен аны узатып «Совет адабияты» белумунун заседание болуп жаткан кабинетине бардым. Мен өзүм кирген жокмун. Мен коридорго келип токтодум. Терезеден көчөнү карай баштадым. Стулдун эшиги ачылды. Кафедранын башчысы, профессор, эң сонун адам Жалал Абдуллаев бөлмөдөн чыгып кетти Эй, Махир, сен бул жерде эмне кылып жүрөсүң? Атамды алып келдим. Жыйындын бүтүшүн күтүп жатам, үйгө алып кетем Эмне үчүн бул жерде күтүп жатасың? Ичине кир Мен каалабайм. Ичи ысык. Мен ушул жерде күтөм Мен ошону айтсам эле Жалал агай менин колумдан кармап, жыйын өтүп жаткан аудиториянын эшигин ачып, мени киргизип, акыркы партага отурду. Качып кетпесин деп өзү жаныма отурду. Жолугушуу уланып жатты. Атам сөз сүйлөп, ыр окуп, суроолорго жооп берди. Саатты көп карачумун. Жалал мырза да кызыгуу менен угуп отурду. Атамды биринчи жолу көрүп жаткандай болду. Кабылды биринчи жолу угуп жаткандай болду Ошентип эки саат өттү. Жолугушуу аяктап баратканда бир студент колун көтөрдү. — Менин сөзүм бар, — деди ал. Атам акырын: «Жүр, балам» деди. Бала ордунан турду да, отургучту көздөй басты. Ачууландым, бул кайдан чыкты, жолугушуу каяктан бүттү. Мен башымды чайкап, Жалал агайга карадым. — Тынч отур! – деп нааразы болуп сүйлөдү. Студент бала: Кабыл агай, менин атым Асад. Мен сага ырымды окугум келет Кычкыл жүзүмдө жылмаюу пайда болду. Ошол баланы аяп кеттим. Жаш акындарга катаал мамилеси менен атагы чыккан акын Кабылды жакшы билбесе керек. Мен "Всё!" дедим. Бир-эки “жакшы сөз” айтса, бала сүйүнүп кетет. Же бир абзацтан кийин "бездарни" деп үзгүлтүккө учурагандын ордуна. Ошону менен жолугушуу аяктайт. Мен да куткарам. Бирок атам акырын “бар, оку” деди Асад: «Мен бул ырды Сабыр Рустамханлыга арнадым» деп баштады Акындарга отургуч бер, акындарга отургуч бер, энелер уулдары менен сыймыктансын. Бул элдин каары кайнаган деңиздей, тоодой асманга көтөрүлсүн. Атың айтылганда тур, Ынтызар кылычың кынында калбасын. Бул элдин акыны ыр саптарында акыркы жүрөктөрүнө чейин ынталуу кан тамыр. Өлүм жок, көрүнбөгөн көздөрүнө кан жок, Чаглаян илхам өчпөйт. Акын болсо, чындык жолунан, Сойдун таманынан кайтпайт. Акын бул элдин сүйүктүү баласы, акын бул элдин көзүндө сүйүктүү. Анын аты тарыхта калат, шахка эмес, улутка. Акындын сөзүн бөлүү – күнөө, тоону, ташты кулатар күн. Таш астынан агып чыккан булак, Бир күнү жол табат. Кудайдын үнү – акындын үнү, ал асмандагы күндү өчүрө алат. Акындын деми миллиондогон учкундарды жандырат деген жел Бороон согуп, күн өчүп кетсе да акындын чын сөзү өзгөрбөйт, Акын эл башында турса, адилеттик асманга көтөрүлөт Акын мекени менен кошо ыйлап күлүп, Үнүңдү уксун жүрөгүбүз. Акындын креслосунан чындыкты айтпай, дүйнөдө эмне кылсын. Эң оор эзүүдө да чөгөлөбөй, Чындыкты акын гана айта алат. Акындарга отургучтарды бергиле, болбосо өз каны менен сөзүн айтат. Баарын алып кет, создор журоктордо из калтырсын. Мамлекетти ал, сеники болсун, креслолорду акындарга бер. Тоо ийилип деңиз жымжырт, Акын сүйлөсө угуу туура эмес. Берсең да, бербесең да акынга мындай укукту жараткан 3-курстун студенти Асад деген ырды жатка айтып, толкундануу менен айтып берди. Атам анын сөзүн эч качан бөлгөн эмес. Бул ырды жактырганын билдирген Асад, ырың жакшы экен. Бирок “даам” деген сөз бар, оңдоңуз. Анткени "даам" көз дегенди билдирет. А сиз болсо "даам көзүңүздө" деп жазыпсыз. Биз “көз” дейбиз, перстер “диде” дейт Атам бул ырды басып чыгарууга жардам берүүнү каалаганын да билдирген, бирок Асад уялганынан баш тарткан. Жолугушуу ошону менен аяктады. Сизди ошол студенттин келечектеги тагдыры абдан кызыктырса керек. Ал жигит азыр адабий коомчулукка абдан таанымал болгон акын жана сынчы Асад Жахангир эле. (АЯГЫ) Мен аны таптым. Ошондуктан подиумга “Азаттык” аянтын жана Сабир Рустамханлини тартам. Жок, балким мен Азербайжан ССР Жогорку Советинин заседание залын бере алам? Депутат боло элек 42 жаштагы Сабир Рустамханлы сөз укугуна ээ болдубу? Артында Азербайжандын ошол кездеги башчысы Абдуррахман Вазиров аны креслодон кетирүүнү каалап кыйкырып жаткан. Ооба, туура Рахмат, Асад Жахангир. Бул ырды ошол убакта жазганыңыз жакшы. Сиз вареньеден менин чоңумдагы "артисттин" илхамын алдыңыз Мен сүрөткө тартып бүтүрөм. Үч-төрт кадам четте калып, дасторконду ырахаттана карап турам. "Ооба. Бул чыныгы Сабир Рустамханлы!!!!" Мен кыйкыргым келет. Бирок мен бир саамга токтоп калдым. Бирок Абдуррахман Вазиров «малчишка» деп атаган, креслодон колу менен түрткүсү келген журналист Нажаф Нажафовдун рухуна таарынбаймбы? Же Асад Жахангир: "1989-жылдын жайдын кызыктуу күндөрүнүн бири болчу. Карабак окуясы күндөн-күнгө ысып бара жатты. Ошол кездеги партиянын биринчи катчысы Вазиров парламенттин жыйындарынын биринде элге чындыкты айтып, Кремльде сүйлөгөн сөзүндө акын Сабыр Рустамханлини төрагалыктан кетирүүгө аракет кылганы али эсимде. Республикадагы жан-жөкөрлөрү эмне кылса да, анын кыйкырыгына көңүл бурбай, токтоолугун бузбай, сөзүн бүтүрдү, ошондон кийин гана анын ичинде «Акындарга отургучтарды бер» деген ыр саптары жаралып, анын сөзүн укту. Сабыр Рустамханлынын үй-бүлөлүк тарбиясы жок беле?.. Ар нерсе болот дешет эмеспи Бирок мен муну жарым-жартылай же жардамчы адамдардын мугалими катары миң пайыз билем, улууларды урматтоо ошол аймактагы үй-бүлөлүк тарбиянын алфавитинин “А” тамгасы экенин. Ал эми Сабыр Рустамханлы үчүн элдин сөзүн айтуу, эч кимден коркпостон айтуу “А” тамгасынан ашкан. Анын ичинде Нажаф Наджафов, Тофиг Исмаилов сыяктуу патриот интеллигенциябыз үчүн Бул сүрөт Сабир Рустамханлыга да татыктуу эмес. Татыктуу... Бирок анын толук мүнөзүн ачып бере албайт. Буга чейин беш картина жараттым. Мүмкүн Сабыр Рустамханлынын көкүрөгүнө депутат деген төш белги тагып тартам. Ал 25 жыл депутат болгон. Жок. Аны устаканама чакырып, бир-эки саат тынч отурушун сурансам, анан сүрөт тартам. Мен бул сүрөттөрдү фондо иреттейм. Жок, мен кыйналбайм. Кантсе да ал менин замандашым. Мен аны көп көрөм. Анын жүзүнүн бардык өзгөчөлүктөрү эсимде Ооба. Мен атып жатам. Жакшы аткарылды окшойт. Сүрөткө да «70 жаш кут болсун» деп ат коём. Ал, балким, жагат. Юбилейлик банкетке чакырса, жактырганын билем. Капыстан унутуп калса. 70 жашта мындай кыйынчылыктар болбойт Бирок эмнени айтсаң да, бул жагынан бир нерсе жетишпейт. Анда эмне? Кантсе да мен бул сүрөттөргө бүт жүрөгүмдү салдым. Ушундай болорун билсем, Махир Мен Сабир Рустамханлынын портретин Имамвердиевдин кол тамгасы менен тартпас элем. Балким Махир Кабилоглу кол койгон публицист катары аны даңазалоого күчүм жетет. Жок, баары бир. Мен баарын бердим. Мен аны мындай тааныдым, аны мындай көрдүм. Анын ырларын, чыгармаларын сүрөткө кантип өткөрөм? Айрыкча журналистикабы? Дежурный адабий сынчылар баары бир ал жөнүндө юбилейлик макалаларды жазышат. Мен эс-тутумду кайрадан жылдырып баштайм Ооба. эстедим. 80-жылдардын аягы болчу. Атам бир окуядан кайтып келген. О, биз шаир Гасым Гасымзадэнин янында отур-мышыг. Сөз Сабырга берилди. Ал сүйлөй баштады. Чогулушка катышкан башка белгилуу интеллигенция өкүлдөрү сыяктуу эле биз да кунт коюп, кызыгуу менен уктук. Бу вахт Гасым Гасымзаде башын мага эгди-де: — Каин, Сабир Ьазыр Ооба, мен катамды таптым. Жок, бул менин күнөөм эмес. Бул жалпы эле живопистин проблемасы. Сүрөтчүлөр щетка күчү менен каалаган нерсени чагылдыра алышат. Көз, каш, чач, чеке, мурун, эриндер, кулак, беттин түсү, тиш. Ал тургай, көз алмасында кичинекей чагылуу. Бир тил менен жүрөктөн башкасы Бул төрөлгөндөн бери капаска салынган дене бөлүктөрү. Жүрөк кабыргасында. Кээде капастан чыккысы келет. Бирок ал кыла албайт. Менин айтканымды айтууга тилин мажбурлайт. Сүйлөйүн десе тиштери тосот. Тиштен кутулгандан кийин эриндер бекитилет. Анан ал сүйлөбөгөндө жүрөгүң жарылып кетет. Кээде тил тиштин жана эриндин каршылыгын бузуп, сыртка чыгат. Ал баарын ачып берет. Кол чаап жатат. Сыйланган. Кээде тилдин айтканы кабыл алынбайт. Алар бычакты алып, жергиликтүү түбүн кесип салышат. Ал эми эрин менен тиштин чегинен чыга албайт. Ал кааласа да. Жөн эле чыга албайт Тил көзгө көрүнбөй турган дене мүчөсү. Машинаңа, кийимиңе, келбетиңе карап тосуп алып, акылыңа карап узатышат. Тил баштагы жана жүрөктөгү нерсени көрсөтөт. Сабир Сабир Рустамханлыны жараткан ушул жүрөк, ушул тил болгон. Эч бир сүрөтчү тарта албаган, сүрөттөй албаган ошол тил, ошол жүрөк Жок! Мен туура эмес багындым. Атамдын чыгармачылыгына кайрылайын. Мүмкүн мен бир сыр таптымбы?! Мен таптым окшойт. Мен бул ырды көргөн эмесмин. Атам Сабыр акемдин 60 жылдык мааракесине карата ыр арнаган – 2006-жылдын 27-майы САБИР РУСТАМХАНЛЫ СУЙЛОЙТ Алтымыш жылдыгына карата сүйлөп, Алтымыш жылдык мааракесине карата сүйлөп. Ярдимли, Хамаркан, Канча мамлекет, канча континент, канча чек ара, Түрк дүйнөсүнүн биримдиги, Азербайжандын тагдыры ушул биримдикте. Саттар хан, Багыр хан, шейх Мухаммед жөнүндө сөз кылат. Тебриз айтат, Зенжандыктар дамбаны таштап кетишкен. Ал жоокер жоокер атасы жана Ярдимлиде дыйкан-фермер болгон атасы женунде айтып жатат. Ал пилдин кулагында уктап, кемчиликтерге, дефициттерге чөгүп кеткени жөнүндө айтат. Намыстан, ынтадан, терден кеп, Курулуп жаткан арам виллаларды кеп кылат... Элде жаткан кара колду, Накиши жумушту, жаман кылыктарды. Аппарат менен, фатва менен бири-бирибизден ажыраганыбызды айтып жатат. Жарылып кеткенден. Ал биздин союздун бузулушу тууралуу айтып жатат. Бутубуздун астын казгандан. Улуттук аң-сезимди алсыраткан, ачык кийими менен Лутуну кумир тутуп, Жабык китепканаларды, Ачылган кебабканаларды... Бакынын бактылуу элин, качкын-иммигранттын лагердеги турмушун айтат. Согушсуз жерди басып алуу, Пулгир, албир, дилбир деген тынымсыз абалды кеп кылат. Ал элдин массалык бийи жөнүндө, китеп, поэзия жазуудагы күлкүлүү кептер жөнүндө айтат. Ал Жавад хандын Алсыз өнөрү жөнүндө айтат. Жеңилген деп эсептелбеген жеңиштен. Тегирмендин эшегин, табитин, эт жеген, уятсыз ач көздүктү айтат. Эч нерсеге тойбогон, элге таш таштабаган, Варидат ээси, барига ээси жөнүндө айтат. Мушташуу, тыгылып калуу, чаташуу, мушташуу тууралуу кеп кылат. Күнүгө кызыл чийки кебап чайнап, колунда пиязды жыттап ичип, башканы билбеген, жардам бере албаган курт-кумурскаларды агызып кеткен сел жөнүндө, адам өмүрүн сактап калган сел жөнүндө кеп кылат. Ал "Куран", аят, кесип, тек жөнүндө сөз кылат. Насими, Физули, Сабир жөнүндө сөз кылат. Ичинен башка, сыртынан башкача. Ал чындыктын Абу абасы жөнүндө, чоң-кичиненин «мен-мен» деген дооматы жөнүндө айтат. Ал талаа эпосун айтып жатат. Маңдайындагы бинттин али кургай элек канынан. Бул таңуу менин кичинекей эрдигим деп айтат; Мекен учун жанын курман кылган шейиттердин алдында менин намысым. Сабир жүзүн залга бурат, Машала менен сүйлөп аз жерден бурулуп кетет. Элди титиреткен кумардан, ачуудан, талаптан Вулканга кайрыла жаздады. Угуп жатып түшкө барам; Канча атактуу спикерлерге, канча атактуу инсандарга кайрылат спикер менин көз алдымда, Сүйлөйт... Кызыгып сүйлөйт, Катуу сүйлөйт. Жүрөгү ачык, маңдайы ачык, жүзү ак, чынчыл азамат Сабыр Рустамханлы! Жок. Мен аны кайра тапкан жокмун. «Сабыр Рустамханлынын портретин тартуу мүмкүн эмес!» деген бүтүмүмдүн ырастоосун жаңы эле таптым. Анткени жүрөктү, тилди сүрөттөө бактысы эч бир сүрөтчүгө түшкөн эмес. Сабир Рустамханли АЗЕРБАЙЖАНДЫН ЭРДИК, ПАТРИОТТУУ УУЛУ, ОЗУНУН ОЗУНУН АЙТКАН, баарын ачык айткан! Сүрөт тартуудагы дебютум да ийгиликсиз болду. Мен башынан эле прозага кайрылуум керек эле Мен акын Сабыр Рустамханлы менен теңмин. Бир жыл болду. Анан ирония катары кабыл алышпасын деп, түкшүмөлдөп берейин: экөөбүз тең 60-жылдардын муунданбыз. Мен 1966-жылы төрөлгөм, ал адабиятта болчу. Быйыл экөөбүз тең 50гө чыктык Ал эми Сабыр байке 70 айыптайт.Жазып, жаратат. Окуп, баалайт. Өзүмчүлдүктөн жана көрө албастыктан алыс. Чыгармачылык жолго ийгиликтүү кадам таштагандарды баалай алат. Аны жөн эле айтпай... жазып, басып чыгарат. Бул ар бир адамды оорутат. Анткени адабият чоң дарактай экенин билет. Төмөнкү бутактары жоон жана бутактуу. Азык жана суу астыңкы бутактары аркылуу үстүнкү бутактарга жана гүлдөргө өтөт. Алар тойгузбаса, кырылып калышы мүмкүн. Натыйжада дарак бийиктикте эмес, туурасынан гана өсөт 70 жаштагы Сабир Рустамханлы тууралуу көп жаза алам. Бул жолу анын өмүрүнө, чыгармачылыгына сүрөтчүнүн көзү менен карадым. Алдыда көп жылдар бар. Юбилейлер, канча... 75, 80, 85, 90, 95, 100... Эртеңкиге бирдеме сакташ керекпи же жокпу? Бирок 100 жылдык мааракеси тууралуу жазган постумдун акыркы саптарын сиздер менен бөлүшө алам. Бул атамдын рубаиы. Чындыгында Мырза Алакбар аны Сабырга арнаган Сабыр эскиликтин азабы, улуттук аң-сезимимдин жер титирөөсү болду Сабир Рустамханли дал ушундай! 20-апрель, 2016-жыл