Батыш менен Чыгыш карама-каршы уюлдар болбошу керек - деп жазат Тельман Оружов

(Алгачкы жума күнкү санында) 11-кылымдын аягында Европада башталган кресттүү жортуулдар динсиз же каапыр деп эсептелгендерге каршы Ыйык согуш жүргүзүү идеясына негизделген. Христиандардын каары мусулмандарга багытталган жана негизинен Испанияны мусулман бийлигинен жана мусулман калкынан бошотууда чагылдырылган. Христиан Европа мусулмандарга кол салуу үчүн 1098-жылы ыңгайлуу шарттарды тапкан Крест жортуулдары үчүн түрткү күтүлбөгөн жерден Византия императору Алексис I (жыл) келген. Папа Урбандан селжук түрктөрүнө каршы жардам берүүнү суранган. Рим папасы муну өзүнүн лидерлигин далилдөө үчүн алтын мүмкүнчүлүк катары пайдаланган, европалык жоокерлер Иерусалимди жана Ыйык жерди “каапырлардан” бошотуу үчүн Азияга жөнөшөт. Ыйык шаар катары Иерусалим көптөн бери христиандык зыяратчылардын көңүл борборунда болуп келген. 1905-жылы Франциянын түштүгүндөгү Клемон шаарындагы чиркөө кеңешинде Рим папасы Урбан христиандарды бутпарастарга каршы курал алып, Ыйык жерлерди христиандарга кайтарып берүүгө чакырган. Өз кезегинде Рим папасы күнөөлөрдүн кечирилишине убада кылган. Ошентип, каапырларга каршы согушта каза болгон ар бир адам, мейли бул жерде болобу, мейли деңизде болобу, ошол учурда күнөөлөрүнөн кутулмак. Ал катуу үн менен: «Мен муну аларга Кудай берген күч менен берем», - деди Урбандын сөзүнө жооп кылып, көп сандагы адамдар аскерге кошулуп, диний кызуу, чындыгында үйүр психозуна кабылышкан. Биринчи крест жортуулу диний фанатизмдин көрүнүшү болуп калды. Чоң армия түзүлүп, ал «Дыйкандардын» же «Кедейлердин» крест жортуулдары деп аталган. Балкан аркылуу өткөндө жергиликтүү калкты коркутуп, тоноп кетишкен. Диний энтузиазм башка трагедиялуу окуяларга алмаштырылган, жүйүттөр куугунтукталган, аларды христиан чиркөөлөрү Ыйса Машайактын өлтүргүчтөрү катары көрсөтүшкөн. Жүйүт кайсы жерден табылбасын, ал жек көрүндү улут катары куугунтукталышы керек болчу. Өз кезегинде түрктөр бул тартипсиз жана начар куралданган элди кырып салышкан Батыш Европанын, өзгөчө Франциянын жоокерлери кресттүүлөрдүн биринчи армиясын түзүшкөн. Рыцарлар алардын кожоюндары деп эсептелген. Бир бөлүгү согушууну кааласа, башкалары аны аймакка ээ болуу, байлык алуу, мүмкүн болсо титул алуу, жада калса качып кетүүгө мүмкүнчүлүк катары көрүштү. Католик чиркөөсү мурда “Кудайдын тынчтыгы”, “Кудайдын чындыгы” деген ураандар менен сүйлөп келсе, бул чоң ийгиликке жетпегендиктен буга жете алмак эмес Крестүүлөр 1099-жылы Иерусалимге жетип, беш жумалык курчоодон кийин, Ыйык шаар басып алынган жана тургундардын - эркектердин, аялдардын, балдардын коркунучтуу кырылышы башталган. Кийин Палестинанын жерлерин басып алгандан кийин кресттүүлөр Византия императорунун каалоосун этибарга албай, төрт кресттүү мамлекетти, анын ичинде өздөрүнүн Иерусалимин да түзүшкөн. Бул штаттар мусулмандардын курчоосунда турган жана Италиянын соода шаарлары тарабынан камсыздалган азык-түлүккө көз каранды болгон. Мындан италиялык шаарлар алда канча байыган 1120-жылы Экинчи кресттүү жортуул башталганга чейин мусулмандар төрт Латын мамлекетинин биринчиси Эдессаны басып алышкан. Бул жаңы крест жортуулунун пайда болушуна алып келди. Рыцарлардын тизмесине Франциянын королу Людовик VII жана Германиянын Ыйык Рим императору Конрад III да кирген. Бирок Экинчи кресттүү жортуул толук ийгиликсиз болду Үчүнчү Крест жортуулунун себеби, 1187-жылы Сирия жана Египеттин башкаруучусу Саладин баштаган мусулман күчтөрүнүн Ыйык Иерусалим шаарын басып алуусу болгон. Ошол эле учурда бүткүл христиан дүйнөсү Жакынкы Чыгышка жаңы крест жортуулуна кошулууга аргасыз болгон, анткени Ыйык шаар жоголуп кеткен. Негизги монархтар жаңы кресттүү аскерлерди жеке өзү жетектеши керек деген сунушка макул болушкан. Булар Ыйык Рим императору, Германиянын Фредерик Барбаросса, Англиянын королу Ричард Арстан жүрөк, Француз королу Филипп Август II Кресттүүлөрдүн кээ бирлери акыры 1189-жылы Жакынкы Чыгышка келишти. Барбаросса ошол жерде дарыяда жуунуп жатып чөгүп өлүп, анын армиясы көп өтпөй калгандарынан бөлүнүп кеткен. Британ жана француз монархтары деңиз аркылуу келип, деңиз флотунун жардамы менен жээктеги шаарларда жакшы кабыл алынган. Бирок жээкке көчкөндө алар да кырсыкка кабылышкан. Ошондуктан Филипп үйүнө кайтып келип, Ричард Саладин менен келишим түзүү үчүн сүйлөштү. Христиан зыяратчылардын Иерусалимге келишине уруксат берүү боюнча Саладиндин сунушуна каршылык ал кылган жок 1193-жылы Саладин өлгөндөн кийин Папа Иннокентий II төртүнчү крест жортуулунун демилгесин көтөргөн. Ыйык жерге бараткан жолдо Византия тактынын өтүшүнө байланыштуу талаштарга кресттүү аскерлер да кошулган. Бул марштан Венеция, өзгөчө шаардын улгайган дожюи Дандоло өзүнүн улуу атаандашын зыянсыздандыруу үчүн эң сонун мүмкүнчүлүккө ээ болду. 1204-жылы крест жортуулдары Константинополго келип, шаарды талкалап, бул жерде өздөрүнүн Латын республикасын негиздешкен. Византия императору Требизонддо башпаанек таба алган. Византия армиясы 1261-жылы гана Константинополду кайрадан басып алган. Борбор сакталганы менен Византия Жер Ортолук деңизинин негизги державасы болбой калды. Калыбына келтирилген империя Константинополь жана анын айланасындагы аймактардан гана эмес, Кичи Азиянын жерлеринен да турган. 1453-жылы 190 жылдан кийин Осмон султаны Мехмет Фатех II алсыраган Византиянын борборуна басып кирип, империянын жашоосун биротоло токтотот. Осмон империясы 20-кылымда Биринчи дүйнөлүк согушта жеңилип калгандыктан, тарыхтын архивине барууга туура келген Көптөгөн кемчиликтерине карабастан, Крест идеалы толугу менен жок болгон жок. Кийинки кампанияларда бул жолу күчтүү Египет мамлекетинен Ыйык Жерди тартып алуу аракеттери көрүлгөн. Немис императору Фредерик VI гана 1228-жылы эч кандай папалык колдоосуз Иерусалимге кирип, кресттүү жортуулду жетектеп, шаардын падышасы болгон. Ал Египеттин султанынын макулдугу менен Ыйык шаарды согушсуз басып алуу менен жетишти Фредерик шаардан чыгып кеткенден кийин түрк тобунун Египеттин султаны менен союзга киришинин натыйжасында шаар кайрадан мусулмандардын колуна өткөн. VII жана VIII крест жортуулдары да ийгиликсиз болууга аргасыз болгон. Жакынкы Чыгыштагы Христиандардын акыркы шаары болгон Акра 1291-жылы багынып берген. Кресттүүлөрдүн Ыйык Жерди Христиан Батыштан басып алуу маанилүү максаты толугу менен абийирсиздик болгон Эгерде Александр Македонский Азия менен Европаны, Чыгыш менен Батышты бириктирүүнү кааласа, крест жортуулдары эки континенттин элдеринин ортосуна кастык үрөнүн себүү менен эсте калды. Крест жортуулдары жаңы империяны түзүү максатын көздөгөн, анткени алар басып алуу максатында гана болгон. Христиан дини Аллахтын буйруктарына каршы адамдарды тынчтыкка, бир туугандыкка чакыруунун ордуна ойдон чыгарылган бир ураан менен мусулман жана еврей дүйнөсүнө чабуул коюуну максат кылган, бирок натыйжада эч нерсеге жетише алган эмес Крест жортуулдары миң жылдан кийин чыгыш элдеринин каргышы катары эсинде калган, анткени христиандардын дүйнөлүк үстөмдүккө ээ болуу ыплас ниети болгон, крест жортуулдары көп кан төккөндүктөн, мекенине жазган каттарында мусулмандардын канына жылкыларын тизесине чейин тебелегендигин мактанышкан. Мындай мыкаачылык эч качан унутулбайт. Ошол эле учурда библиялык «кылычты соко кылып чаба» деген чакырык такыр унутулуп калган Эки уюл жакындашып, бири-бирин кабыл алуунун ордуна, крест жортуулдары учурунда эки маданияттын ортосундагы өзгөрүүлөр күчөп, андан ары бөтөнчүлүк пайда болгон. Бирок христиан дүйнөсү да кандайдыр бир пайда ала алган. Христиан Европа Чыгышта, Ыйык Жерде мусулман дүйнөсүнө каршы күрөштө ийгиликке жеткен жок, Испания менен Сицилияда өзү жек көргөн динге каршы күрөштө ийгиликке жетишти. Крест жортуулдары европалык коомдо стабилдүүлүктү калыбына келтирүүгө жардам берди жана Батыш кызыкчылыктары мурдагыдан да жакшыраак өз көзөмөлүн бекемдей алды. Крест жортуулдары экономиканын өнүгүшүнө да шарт түздү, Италиянын порт шаарлары абдан байыды. Кортеждер сооданын жанданышына да жардам берди. Крест жортуулдары кийинки муундарга да таасирин тийгизип, еврейлерге каршы чабуулдар жана жортуулдар ушул мезгилде кеңири жайылган. Ошентип, жөөт погромдору орто кылымдардагы европалык жашоонун ырааттуу өзгөчөлүгү болуп калды. Крест жортуулдарынын «эффектиси» негизи ушундай эле Ошондой эле, бул жүрүштөр Европада диний энтузиазмдын күчөгөн толкунунун натыйжасы болгон. Крест жортуулдары Рим Жогорку чиркөөсүнүн жанданышына алып келип, анын Европа коомуна таасирин күчөткөн. Крест жортуулдары кыязы, Аллах үчүн болгон кыймылдын жана согуштун айлакер аралашмасы болгон Мусулман дүйнөсүндөгү бөлүнүү анын өнүгүшүнө абдан терс таасирин тийгизди. 10-кылымдын орто ченинде Багдаддагы Аббасид халифалары жетектеген ислам империясы эбак эле бытыранды болуп, Фатимиддер деп аталган шиит династиясынын жетекчилиги астында Аббасиддерге каршы бириккен күчтөр бар. Алардын келип чыгышы Түндүк Африкада болгон, алар Египетти басып алып, жаңы Каир шаарын борбор катары курушкан. Шиит халифатын түзүү менен алар Багдаддагы сунни халифатын алмаштырышты аларга атаандаш болуп, Ислам дүйнөсүн бөлүп-жарып салышты Жаңыдан пайда болгон Фатимиддер династиясы гүлдөп, Ислам дининин динамикалык борбору катары Аббасид халифатынан ашып түшкөн. Алар кубаттуу армия түзүп, жалданма аскерлерди, ошондой эле жергиликтүү эмес элдердин өкүлдөрүн топтошкон. Бул жалданма аскерлердин бири Селжук түрктөрү болгон Селжук түрктөрү көчмөн (койчу) эл болгондуктан, Орто Азиядан чыгып, ислам динин кабыл алышып, Аббасиддер халифатына аскер жалданмалары катары кызмат кылышкан. Көпчүлүк ысымдарына Кудайдын кулу жана олуя деген сөз кошулуп, мындай ысымдар түрктөргө гана таандык болгон Албетте, исламды кабыл алган арабдар олуяларга сыйынуунун белгиси катары Аллахтын кулу деген маанини туюндурган Абдур-Рахман сыяктуу ысымдарды колдонушкан. «Абд» араб тилинен которгондо «кул» дегенди билдирет. Андалусиядагы Омейяд башкаруучулары (халифтери) ушундай аталышка ээ болушкан. Селжук түрктөрү Орто Азиядан келген жалданма жоокерлер болгон жана арабдарга салыштырмалуу алгачкы мезгилдеги коомдук пикирде кул катары кабыл алынган. Анан алар аскерий ишмер катары көтөрүлүп, бийликти басып алууга жетишти. Алар өздөрүн кул деп эсептебей, ак сөөк болуп калышты. Ошондуктан түрктөр кийинчерээк мындай ысымдардан баш тартышкан, ошондуктан алар Осмон империясында да, азыркы Түркияда да кездешпейт Кызык, Азербайжанда бул салт берилгендиктин үлгүсү катары уланып, мурунку эки-үч муундун ичинде Алигулу, Имамгулу, Хасангулу, Хусейнгулу, Рзагулу жана башка ушул сыяктуу ысымдар мода болгон. Негизинен шиит имамдарынын кул сөзүнөн турган ысымдарга артыкчылык берилген. Ошондуктан суннилер бул ысымдарды колдонушкан эмес. Белгилүү болгондой, шиа агымында фанатизм ар дайым күчтүү болуп келген жана Иранда монархия жоюлгандан кийин эркиндикти абдан чектеген теократиялык мамлекеттин пайда болушу мунун ачык далили. Көбүнчө суннилер мамлекети болгон Сауд Аравиясындагы монархия да күчтүү диний факторго негизделген, ага исламдын эң ыйык шаарларынын жайгашкан жери жана ажылык да таасир этет