Али Каримдин туулган эскерүүлөрү - II бөлүм

Макаланын биринчи бөлүгү - https://525.az/news/331564-eli-kerimle-bagli-dogma-xatireler Дубалдар китептерге толгон. Ал көп окуган. Ал үйгө киргенде апам биринчи кабинетине кирип тосуп алды. Ал күрөң түстөгү пижама кийип жүргөн. Ал да бетимден өптү Мен бир жолу ушунчалык бактылуу болгом, Кудайым Бул бакытты билбептирмин бактылуу! (Али Карим) Али Каримдин ырларына ыр жаралса, «Бир кезде мен ушунчалык бактылуу элем, Кудай» дейт Эмин Сабитоглу: "5-6 жолу аракет кылдым, бирок кыла албадым..." Эки гений – акын Халил Реза Улутүрк менен композитор Эмин Сабитоглу Али Каримдин мүрзөсүнө зыярат кылуу үчүн Гойчага келчү. Биздин үй Аткаруу бийлигине жакын. Мен аларды ошол жерде күттүм. Машинадан түшөөрү менен кеңседеги иш-чарага чакырылганына карабай түз эле Али Карим паркына жөнөштү. Ал жерде чакан эскерүү иш-чарасын өткөрдүк. Балдар да мүрзөгө гүл коюшат. Ал кезде атайын съёмка болгон эмес, бирок окуянын жалпы кадрлары жөнөкөй кичинекей камера менен тартылган. Парктын башында мен аларга ашканадан түшкү тамактанууну сунуштадым. Халил Реза Улутүрк да макул болду. О вакъыт бу ерде «Улдуз» журналынынъ баш редактору Аббас Абдулла келер деди. Аббас мырза Түркиядан Грузияга, ал жактан бул жакка келчү. Жарым сааттай убакыт өткөндөн кийин Аббас мырза да келди. Анын бармагындагы чоң күмүш адамдын шакеги али эсимде. Столдун айланасында капысынан Халил Реза Улутүрк менин атымды сурады. Вагифке дароо сумкасынан чоң ак кагаз алып чыгып, ыр жаза баштаганын айттым. Эмин Сабитоглу: «Эй Халил, кел, бир сындырым нан жейли» деп жылмайып койду. «Жок, жээниме ыр жазышым керек, жакшы болсом жазам» дейт. Ыр жазып, бат эле баштыкка салды. Анан: «Ишенем, агай, мен сизге таарындым» деди. «Эмне үчүн Али Каримдин ырларына ыр чыгарбайсың?», - деп нааразы болду мугалим Эмин эмне үчүн деп. Эмин Сабитоглу колун таштап, бир кесим нан кесип, «бул нанды 5-6 жолу жедим, бирок кыла албадым» деп ант берди. Анын себеби, "ыр жазганда кайрыкты алып, жазабыз, ырдагы кээ бир сөздөрдү өзгөртүп, кошуп, же алып салабыз. 5-6 жолу аракет кылдым, болбой калды. Али Каримдин ырынан бир эле сөздү, бир сапты, бир пунктту алып салсаң, ыр алсыз бойдон калып, өлүп калат, бирок кайра аракет кылам" деп убада берди. Эмин мугалим Халил Разага 70 жылдык мааракесин белгилөө сунушун да эске салды. Ал мейкиндик, убакыт жана сценарий иштерин кантип жасоо керек экенин сурашканын айтты. Элдин ойгонгон учуру болчу, 20-январь окуясы болуп өткөн. Халил Рза да Лефортова абагынан кайтып келди. Ал: «Алгач Али Каримди майрамда, эгер жакса, өзүмдүн юбилейине уруксат берем» деп жооп берди. Муну сүйлөшүү жүрүп жаткан учурда Халил Рза Улутүрк өзү да угат. Демек, Али Карим таланттуу акын болгон, Халил Реза Улутүрк аны ушунчалык баалачу. Жазган ырын көрсөтпөй алып кетти. Кандай ыр жазганын билбептирмин, бирок мен да кызыгам. Мени байкемге окшоштурса керек. Кээ бир окшоштуктар бар «Али Карим поэзияны өзүнө баш ийдирген акын болгон» Али Каримдин "Биринчи жолугушуу" деген ыры бар. Аны окурман ыр сыяктуу окуйт. Биз үй-бүлө мүчөсү катары апабыз менен кайын эжебизден (Эльза айым) поэзия тууралуу эскерүүлөрдү билебиз. Бул Али Карим менен Эльза Ханумдун биринчи жолугушуусунун датасы менен байланыштуу. Эльза айым Бакудагы Лермонтов көчөсүндө жашап, 10-класста окуган. Классташы экөө (кыздын агасы Али Карим менен дос болгон) сабактан келгенде кокустан көрүшөт. Кийин акын ошол көчөгө көп каттачу. Элза ханым да Али Каримге келип биздин көчөгө токтобосун деп кабар берет. Али Карим: «Сен үчүн эмес, Лермонтовду абдан жакшы көргөндүктөн, ошол көчөдө токтоп турам, ошон үчүн конокко келип жатам» деген тамашалуу жообун да калтырган жок Албетте тамаша болду. Ошондон улам Али Карим ошол көчөгө барчу (күлүп). Ырда биринчи жолугушуунун качан, кайсы жерде болгону жазылбаса да, «Жээк бойлоп чачылган сөз» деген сүрөттөөдөн жолугушуу бульварда болгонун билесиң. «Кубанычтан кесилген ак көйнөк» деп жазуу менен өзүнүн кийимдерин, анын үстүнө ошол кийимдердин даярдалышын, б.а. сүйүнгөнүнөн кыркып жатканын, «Колуң жай таппады» деген ыр саптарында колун көгүчкөндөй сүрөттөйт. «Сөзүң үзүлдү, бирден төгүлдү» деген сапта мойнундагы мончокту көрсөтөт. Көздүн тымызын сүйлөшүүсүн, тилдердин жалган сүйлөшүүсүн ыр саптарына ирээтке келтирип, сезимге толгон бул ырды, кайталангыс сүрөттөмөсүн окубай коюу мүмкүн эмес. Бир сөз менен айтканда, биринчи жолугушуу эскирбейт, убакыт өтсө да, ар бир жаңы жолугушуу менен жашайт Анан көздөрдүн сырдуу сүйлөшүүсү: Анан тилдердин таттуу калпы: жумалар, жылдар өтөт Бирок ошол биринчи жолугушуу дагы деле тирүү карыбайт убакытка күйүк берди Ар бир жаңы жолугушуу менен жашайт Поэма жарык көргөндө «Көздөгү аламандык күүгүм» деген саптагы «күүгүм» деген сөзгө сынчылар абдан таң калып, адашып калышты. Ырдагы бул сөздүн маанисин сурашат. Күүгүм – түн менен күн жолугушкан учур. Бул сөз менен акын кыздын биринчи жолугушуудагы таасирлеринен баш аламан болуп калганын билдирет. Белгисиздик эң жакшы көрүнүш. Акын сөздүн философиялык өңдөрүн ортого койгон. Сынчылар бул сөздүн маанисин ушул жерден издеп жатышат? Али Карим поэзияны өзүнө баш ийдирген акын болчу (күлүп) Алтай Мамедов «Мен билген Али Карим» аттуу китебинде Али Каримдин өлүм телеграммасын Мирза Ибрагимовдон алып, эртең менен Бакуга жеткиргенин эскерет. Али Каримдин сөөгүн Фахри аллеясында ("А", "Б", "V" бөлүмдөрүндө да) коюуга болбойт, ошондуктан жаназа түшкө чейин ортодо болот. Али Каримдин “көрсөткүчтөрү” Фахри аллеясынын “Менделеев таблицасы” менен такыр дал келбейт. Атүгүл автор эмне үчүн эки чарчы метр жер укмуштуудай жерге көмүү үчүн чоң көйгөй болуп калды деп өзүнө суроо берет. Негизи бул көйгөйлөрдү “теңчилик” деп элди теңсиз кылгандар жаратты. Ушул учурда адилетсиздикти көргөн атаңдын үнү катуу жана бир аз ачуу угулуп жатат Эркектер, койчубузду алып, өз жерине жайлуу көмөлү!.. Чынбы? Дегеле акындын 38 жаш курагында каза болушуна эмне себеп болду? Бул күтүлгөн беле? Ал өлөөрүн алдын ала билген. Ал эч кимге, жада калса үй-бүлөсүнө да айткан эмес. Ал эстеликтерде. Эльза ханым кечинде Али Каримдин кулагы ооруп ооруканага алып кетишет дейт. Врачтар ооруканада түнү керек дешет. Ошондуктан аялы балдарына жолугуп кайтып келет. Ал кайрадан ооруканага келет. Бир аз күткөндөн кийин палатага биринин артынан бири кирип келген дарыгерлерди карап турат Ага акыркы медициналык жардам көрсөтүп жатышат деп айтпаңыз. Бөлмөдө бир гана медайым бар болчу. Көп өтпөй ал дагы Али Каримдин өлүмү тууралуу кабар берет. Ошол кайгылуу күн 1969-жылдын 29-июну болчу. Медсестра ага: «Анын көзүн жумуп жатасыңбы же менби?» деди Анын өлүмү үй-бүлөсүнө, досторуна күтүүсүз болсо да, «Караат» поэмасында «Өлөөрүмө ишенгем» "Мен эч кимге айткан жокмун" деген сөз менен (үндөрү - түзөтүү) Врачка орун барбы? бейтаптын кейпине кирип кетти досторунун биринин кулагында - Анан дарыгер, Саламатсызбы! Өлүм кайдан келди – бул эски чөө Ал менин канча кылышым керек экенин көрбөй жатабы? "Белгисиз жерге көмсөң, Али Каримди казып алып, Гойчайга көмөм" Чындыгында акын өлүм жөнүндө көп ыр жазган. Бир кызык фактыны айтайын. Али Каримдин «Палатада өлүм» деген ырында акын ооруп жаткан коңшу палатада көк чачтуу жаш келин да ооруп жатканы сүрөттөлөт. Палатада каза болуп, сөөгү райондун Поту айылдык көрүстөнүнө коюлган. Кокус бул мүрзө Али Каримдин атасы Пашанын мүрзөсүнүн жанында жайгашкан. Мындан бир нече жыл мурун чоң атамдын мүрзөсүнө барганда апам ошол аялдын каза болгон күнү тууралуу айтып берген. Байкемдин оорусу боордун циррозу болгон, бирок анын өлүмү боюнча да табышмактуу маалыматтар бар. Өлтүрдүм дегендер бар. Балким, алар муну рухий жактан айтышат. Чындык бизге толук түшүнүктүү эмес, бирок ал ооруга чалдыккан. Жогорудагы ырында өлөөрүн билем деп жазат. Бирок анын чыгармачылыгына бут тоскондор да, жакпагандар да болду. Бул акынга моралдык жактан жаман таасирин тийгизсе керек. Атам анын өлүмүн укканда Гойчайдан Бакуга жалгыз жөнөйт. Келгенде жаназасы үйгө алынып келингенин көрөт, сүрөтчү Хабил Алиев башында «Заминхара» классификациясын аткарып жатат. Ал ырында балдарын (үч уулу бар) табытка жакын жолотпоо керектигин айтат. Анын үстүнө мүрзөсүнө кагаз, калем коюуну өтүнөт, жада калса ырлар ойнотулуп, достору ыр айтышат. Демек, Хабил Алиев акындын акыркы тилегин аткарат. Расул Реза анын сөөгүн Ардактуу аллеяга коюуга бир нече жолу аракет кылганы менен эч кандай макулдашуу болгон эмес. Себеп — партияга, ком-мунизмге байланыштуу поэзиянын жоктугу. Дегеле Алтай агай китебинде: «Али Карим эл жазуучусу да, искусствого эмгек сиңирген ишмери да, мамлекеттик сыйлыктын лауреаты да, комсомол да эмес, ордени да, медалы да жок, жок дегенде райондук Советтин депутаты да эмес, анын үстүнө «партиясыз» да эмес. Ошон үчүн ага жол беришкен эмес», — деп жазган. Аллея, атам анын сөөгүн Гойчайга коюуну сунуштады, ал милициянын (милициянын) майор менен бетме-бет келип, Бакунун кайсы бир алыскы көрүстөнүндө мүрзө казылганын, Али Каримдин сөөгүн ошол жерге коюуну талап кылат. капканга түшүп калат. Белгисиз, алыскы көрүстөндө мүрзө болот. Атам дагы: "Мен жетим чоңойгон адаммын (аны апасы белгилүү себептерден улам жоголуп кеткендиктен аны Хадича деген аял багып алган). Эгер аны ошол белгисиз жерге көмсөң, Али Каримди алып чыгып, алып кетем. Жогорку инстанцияга кабарла, сөзсүз алып барып, Гойчайга көмөм" деди. Жада калса атам сары автобусту кармап алып, айдоочуну көндүрдү. Муну көргөн алар четке чыгып, мурдагы милиция кызматкери Расул Реза менен сүйлөшүп, көздөн кайым болушкан. Кыязы, алар жогорку бийликке билдиришип, сөөгүн Гойчайга коюуга макул болушкан – Мааниси билбесем да, ал таштар мүрзөдө он жылдай туруптур Анан сөөктү алып, облуска жөнөдүк. Биринчи биздин үйгө алып келишти. Ал кезде эски үйүбүз бар эле, жакырчылыкта жашачубуз. Бул сүрөт да көмүлгөн сүрөт (көрсөтөт). Мен кичинекей болсом да, жаназада Расул Рзаны, Бахтияр Вахабзадени, актёр Юсиф Валиевди, Тофиг Байрамды көрдүм. Алар дагы сүрөткө түшүштү. Бахтияр Вахабзаде атамды акыркы сапарга узатуу үчүн акча да берген. Сөөк коюлгандан кийин Шекиге кайтып келген. Ал кийинки жети аземге дагы катышты. Мен да байкемдин тажиясына катыштым. Учурдагы Али Карим сейил багына мүрзө казып, жерге бердик. Мурда ээн, чөлгө окшош жер болчу. Кичинекей кезимде карагай кыйганы барганда кокусунан адашып калгам. Мен отуруп алып ыйладым. Чоң энем менен кошунабыз Хокуманын апасын издеп жүрүп, мени табышты. Кысматты карачы, Али Карим ошол жерге коюлган. Азыркыдай эсимде. Алардын арасында кызгылт дептер, ачык жашыл калем, жада калса суу бөтөлкөсү да бар экен. Ал кезде сыя менен жазылгандыктан дептердин ортосуна коюшкан. Экөөнү мүрзөгө коюшуп, анын керээзин аткарышты. Андан соң жаназага катышкан акындар азыркы Гойчай дарыясынын каналынан таштарды алып келип, мүрзөгө коюшту. Мен так маанисин билбесем да, ал таштар мүрзөнүн үстүндө он жыл калды. Баш таш Хунгутлү айылынан алынып келинген тыт дарагынан жасалган. Үстүнө да оюп түшүрүлгөн. Андан соң мүрзөнүн тегерегине алюминий тосмо орнотулган. Бирок ошол кездеги Гойчай райондук партия комитети (биринчи секретары Анвар Алакбаров болгон — ред.) Али Каримдин сөөгүн коюуга макул болгон эмес. Түнкүсүн сууну ачуу менен анын мүрзөсүн 1-2 айга сууга таштап коюшту 1972-жылы Расул Резанын аракети менен Али Каримдин сөөгү коюлган аймакка Министрлер кабинетинин корутундусу менен «Али Карим паркы» деген ысым ыйгарылган. Андан кийин парктын директору, багбан, маданият кызматкерлери, эмгекчилердин штаттык столу ачылды. Баламирза деген багбан бар экен. Ал улуу иштерди кылып жаткан. Ал маданият паркы болуп иштеген. 2017-жыл болчу.Бул жерди саткысы келип жатат деп уктук. Мен ал адамдардын атын атабай эле коёюн. Жадакалса мүрзөнү тегерете эки метрлик дубал куруп, эшигин коюшкан. Анан биздин үйгө бирөөнү жиберишти, эгер үй-бүлө уруксат берсе, мугалим (аткаруу бийлигинин башчысын билдирет 0 ред.) Али Каримдин мүрзөсүн Шахидлер аллеясынын аймагына (сейил багында Карабак шейиттери коюлган) көчүрүү керек дейт. Максат башка болчу окшойт Али Карим дегенде сейил багын гана эмес, чыгармачылыгын да билишсин” Ал жерде үч мүрзө бар. Али Карим, Али Самадли, Искандер Кошгун. Үчөө парктын эки тарабында жайгашкан. Сыягы, ал сейил бактын маданий бөлүгүнө, башкача айтканда, оюн-зоок жана концерттик программалар уюштурулуп жаткан жерине дал келбей калды окшойт. Биз макул болгон жокпуз. Искандер Кошгун өлүп жатканда да эжеси келип, апамды Али Каримдин жанына коюуну суранат. Алар бала кездеги жана жаш кездеги достор, кошуналар болушкан. Ал өтүп кеткенде апамды Аткаруу бийлигине чакырып, кайра уруксат алышкан. Маданияттан баштап, диний кеңешке чейин бардык обкомдор тартылды Али Самадли каза болгондо апам тирүү эмес болгондуктан менден аны Али Каримдин жанына коюуга уруксат сурашкан. Ал дагы акындын жердеши, кесиптеши жана досу болгон. Бири оң жакта, экинчиси сол жакта. Кээ бирөөлөр эмне үчүн мүрзөдөгү таш тескери болуп калган деп нааразы болушат? Негизи акындардын сөөгүн коюуда диний үрп-адаттар сакталган. Парктын кире беришине эстеликтер гана коюлган. Жадакалса сейил бактын ичинен ал жерге жол салууну сунушташкан, бирок ал ишке ашкан эмес. Али Карим дагы сейил багы менен аймакка көрк алып келди. Томускы вагтда парк дице бир гойчайлыларыц дэл, эйсем онуц теверегиндэки районларыц илатыныц хем дынч алжак жайыдыр. Бир жолу да достору менен жолугушканда изилдөөчү Жала Джафарлы ага Гейчай райондук аткаруу бийлигине барып, акындын чыгармачылыгы үчүн паркта электрондук табло жасалышын суранууну сунуш кылган. Ошол таблицада акындын белгилүү ырларынын тизмеси менен актёрлор ойношот. Билбегендер үчүн маалымат. Али Карим жөнүндө сөз болгондо парк эле эмес, анын чыгармачылыгы да айтылат. Ал аймакта эки күн болду. Абдан кечирим сурайм, сунуш бирок бул пайдалуу сунуш аткарылган жок Акындын өмүрүнүн акыркы мүнөттөрүндө зыярат кылдыңызбы? Жалпы, Вагиф мырза, акыркы жолу агаңыз Али Каримди кандай эстейсиз? Айта кетчү нерсе, менин (Вакиф) жана улуу эжемдин (Хураман) атын атаган агам. Мен жети жашта элем. Ооруп калганда апам экөөбүз барганбыз. Вагиф кечеси 30-да ерлешйэн евине. Мурда барганбыз. Балдардын ичинен Орхан эң кичүүсү болгон, бирок Азер менден төрт жаш улуу, Паша эки жаш улуу эле. Алардын короосунда хоккей ойнодук. Бул оюн ошол убакта популярдуу болгон. Биз ошол куралды жасап жатканбыз. Жадакалса оюн куралдары менен ойноп, анан аймакка алып келдим. Алардын үйү эңкейиште болчу. Алар биринчи кабатта жашашкан. Ичке киргенде узун коридор бар экен. Сиз коридордон бир тепкичтен түшүп кеттиңиз. Акыркысы уктоочу бөлмө болчу. Үйгө кирсем оң жакта агамдын кабинети экен. Бул үч жарым чарчыдан үч жарым чарчы болгон бөлмө болчу. Короого караган эшик менен терезе бош эле. Дубалдар китептерге толгон. Ал көп окуган. Ал үйгө киргенде апам биринчи кабинетине кирип тосуп алды. Ал күрөң түстөгү пижама кийип жүргөн. Ал да бетимден өптү. Алар менен бир нече күн болгон соң кайра келдик. Апам же жогорку окуу жайга тапшырып жатыптыр, же лекция окучу. Эсимде жок. Ал бизге көбүнчө жайында келчү. Бир жолу акын Фикрет Гожа менен келген. Алар Агдашка бара жатышты. Корообузда гилас дарагы бар болчу. Анын астындагы столго отургандан кийин бизди беш-он мүнөттөй көрүп, кетип калышты Ал жогорку бийликте популярдуу эмес, тааныгысы келген жок, бирок эл аны жакшы көрчү Ал жакта туугандарыбыз бар. Ал кезде негизги транспорт поезд болгон. Машиналар абдан аз болчу. Кээде айрым акындарда Али Карим калк арасында популярдуу болгон эмес деп айтылат. Тескерисинче, жогорку бийликтегилерге жакпай, тааныгысы келген жок, бирок эл аны жакшы көрчү. “Эки сүйүү”, “Эне карызын кайтар” деген поэмасы буга чейин эле из калтырган (күлүп) Бир жолу Али Керим Фикрет Гожа менен Агдашка барат. Бул келгенди Ужар районундагы тууган-уруктары билишет. Алар алдын ала чогулуп, поезддин келишин күтүшөт. Бул тууралуу айланадагылар билип калышса, алар да кошулат. Поезд Лек станциясына токтойт. Алар менен жолугушкандан кийин Али Карим Агдашка кетет. Байкемдин Фикрет Гожа менен түшкөн сүрөтү ошол сапардан эстелик болуп калды Бул болгон окуя. Көптөгөн көк көздүү адамдар муну билишет. Бир гезек Али Карим билен Расул Рза Гойчайда окыжылар йыгнагына гелип, олар шей р окадылар. Али Карим бир эле ырды окуп берди, бирок зал элден ыдырап кетип жатты. Акындын көзү тирүүсүндө анын чыгармачылыгын жактырган сүйүүчүлөрү, окурмандары көп болгон. Ол заманда Муса Якъуб да Гойчайда окъуй эди. Ал тургай элдин Али Каримге болгон сүйүүсүнө да күбө болгон. «Сөзсүз жазам» деп өзүнө сөз берди. Ошол жолугушуудан кийин да көп ыр жазат. Башында олуттуу кабыл алышпаса да, кийин Муса Якубдун жакшы ыр жазганына күбө болушкан Ал ыр жазууда Али Каримдин таасиринде болгон. Бул тууралуу Али Самадлинин иниси, агасы Мохаммадали билдирди. Ал Али Каримге абдан жакын болгон Чоң атам каза болгондон кийин бул жердеги үй сатылат. Али Карим эжеси менен апасын алып Бакуга көчүп кетет. Алар ошол жерде бир азга чейин калышат. Апам турмушка чыгып, кайра районго көчүп кетти. Чоң энем да кайтып келип, райондо чогуу жашайт. Улуу уулу Паша АМАнын Кол жазмалар институтунун директорлугуна чейин көтөрүлгөн. Беш-алты чет тилин билчү. Профессорго чейинки илимий даражасы бар. Экинчи уулу Азер математика боюнча адис. Ал түгүл дүйнөнүн университеттеринде окутулуучу “Каримов теоремасын” да ойлоп тапкан. Аны Япония менен Түркия чакырды. Түркияны тандап, Анкарада билим алган. Алар август айында бизге келишет. Мен аны чыдамсыздык менен күтөм. Кичүү уулу Орхан да Украинадан жогорку экономикалык билим алган. Илим жана билим министрлигинде чоң кызматта иштеген. Алардын экөө каза болгон. Бир гана Паша бир аз көркөм чыгармачылык менен алектенген, бирок Али Карим эң башында жалгыз турган. Аны атуулдар эле эмес, акындар да кумир катары тандап алышат. Мисалы, Рамиз Ровшан муну мойнуна алды. Рамиз Ровшан да жакшы акын, турмушту жазат. Бахтияр Вахабзаде айтчу эле: “Менин илхамым келбей калганда барып Али Каримди окуйм” Али Карим тууралуу эскерүүлөрдү чогултуп, анын чыгармаларын, ырларын терең изилдеп кантип баштадыңыз? Вагиф мырза, демилге сиздикиби? Али Карим менен биринчи жолу апам аркылуу таанышкам. Мен 9-10 жашта элем, апам акындын китебин ачып, ушул ырды окуйм деп алдыма койду. Бул “Эне карызын кайтар” деген ырым эле. Ыр мага жакса да, тажрыйбасыздыктан маанисин толук түшүнгөн жокмун. «Ошол кызга» деген ырды окуп, эч нерсе түшүнгөн жокмун. Ага чейин мектепте мага «Вагиф Али Каримдин жээни» деп көп кайрылышчу. тартуулап жатышты. Анын жаназасына агасы катары катыштым, бирок акын катары күчүн түшүнгөн жокмун. Убакыттын өтүшү менен апам Али Каримдин балалыгы, өспүрүм кези, жаштыгы, кимдиги, ырларынын күчү, алгачкы сүйүүсүн айтып берди. Чоңойгон сайын аларды сиңирип, изилдеп, талдап, акындын улуулугун, талантын сездим. Убакыттын өтүшү менен Али Карим менин жүрөгүмдү окуп, жазды деп ойлодум. Анын ырларын окуганда ичим ачышат. Ошол назик, назик, аруу сезимдер ошол доор менен кетти. Сүйүктүү ырларым "Ошол кызга", "Эки сүйүү", "Эне карызды кайтар", "Кайрылуу", "Таш". Ал ырларда акындын өзү бар, анын сезими, чакырыгы бар. Мен анын эки жоолугун, балалык намазын, сүрөттөрүн сактап жүрөм. Кытайдан жасаган сүлгүсүн да апама жуунтуп берген. Биз аны унутуп калдык. Кээде жыттап алам. Анын апама жазган жеке каттары да бар, алар кала берет. Апам менен атам жаңы үй-бүлө курганда Ужарда 17 күн жашашты. Катта чоң энемди Бакуга алып барып, Ужардан кайтып келгенин жазат. Болгондо да катында «Ужар аябай ысык экен, Арифага айт, сени Гойчага алып барсын» деп тамашалап жазат. Атамды «агам Ариф» деп айтчу "Мен карапайым адаммын" Акындын көзү өткөндөн кийин облуска Бакудан далай жолу акын-жазуучулар келишкен. Бир гезек Анар Рза, Фикрет Гожа, Фикрет Садык, Габил, Ниса Гасымова, медениет ишчилери гелдилер. Чоң иш-чара өткөрүлдү. Ал жерде Габил мырза кызыктуу маек курду. Ал Индияда поэзиянын улуу храмы бар экенин айтты. Ичинде дубалга мык кагылган. Ким өзүнүн поэзиясын күчтүү деп эсептесе, ибадатканага кирет. Тырмакка илинген ырды окуйт. Өзүнүн абийирине ылайык, эгер ал объективдүү болуп, ырын күчтүү деп эсептесе, илинген ырдын үстүнө өзүнүн ырын илип коёт. Өзүн алсыз деп эсептесе, ал жерден кетет. Ал тургай, «Али Каримдин «Гайтар эненин карызы» деген ырын ошол мыкка илип койсоң, ал ырдан күчтүү ырды таппайсың» деген пикирин билдирген. Али Каримдин чыгармачылыгында индивидуалдуу мамиле жана тубаса сезим бар. Бир жолу андан өмүр баянын сурашат. Отуруп алып автобиография жазгандан көрө «Мен жөнөкөй адаммын Бул аздык кылат, бирок бул дүйнө” деген анын терең сезимдерин, башынан өткөргөн окуяларын, көпчүлүк көңүл бурбаган учурларын жазып, аягында өзүн бактылуу карапайым адаммын деп эсептейт. Мен болсо “байке, кудайга касам, сиз өтө өзгөчө адамсыз” дейм. Физулиге «Дүйнө картайды, сен карысың» деген ырында, же Насимиге арнаган поэмасындагы «Өлүм желинин туу чокусу» деген ибарат жөнөкөй ойдун туундусу эмес! (күлүп - ред.) "Алар тыт дарагын көрүп, ыйлап, даракты кучактап, Али Карим менен өткөргөн күндөрүн эстешти" Бул токсонунчу жылдар болчу. Иран менен чек ара ачылды. Жылдар бою бири-бирин эңсеп келген туугандар акыры жолугушту. Гойчайда бир көчөдө жашаган, Али Каримдин бир тууганы болгон бир туугандар Гейдар менен Жахангир да 1949-жылы ата-энелери менен Иранга дарыгерге барышкан. Алар кайтып келгенден кийин чек арада орус аскерлери жок экенин көрүшөт. Алар чегингендиктен чек аралар жабык. Алар жардамсыз Парсабад шаарына барышат. Үч жылдан кийин кимдир бирөө аларга Араздан жашыруун өтүүгө убада берген, бирок бул аракети майнапсыз болгон. Алар ал жакта жардамсыз жашашат. Күндөрдүн биринде Тебризге дарыгерге барганда, дарыгерлердин (эри менен аялы) Бакудан экенин билдим. Алар Бакуга жылына бир-эки жолу келип турчу. Туугандарыбыздын көздөрү көгөрүп кеткенине алар да сүйүнүштү Силердин жергиликтүү Али Карим биздин кошунабыз дешти. Али Карим деген ысымды укканда экөө тең сүйүнүп, сак болушту. Бирок алар каттарын Али Каримге жеткирүүнү суранышты. Туугандары сабатсыз болгондуктан, дарыгерлер туугандарынын атынан фарси тилинде кат жазышат. Алты айдан кийин кайтып келгенде Али Каримге беришет. Ал учур да кыйын болду. Көзөмөл, көзөмөл болгон. Али Карим абайлап апама фарсча кат жөнөтүп: "Эже, Ирандан таежебиздин балдары табылды. Алар кат жөнөтүштү. Катты которуп, жооп жазгыла. Апам да ошол кезде №8 бала бакчада жетекчи болуп иштечү. Мен күн сайын Али Карим жашаган үйдүн жанынан өтүп, райондо апам Перси деген аял бар экенин билип, дарыянын жээгине барчумун. Апам да өз эне тилинде сүйлөдү, ошондон бери эч бир жактан кат келген жок, мени таежемдин үйүнө алып кетүүнү суранышты, бирок короого кирдим. Алар ыйлап, бакты кучактап, Али Карим менен өткөргөн күндөрүн эстеп: "Биз бул тыттан канча жолу селкинчек. Бири-бирибизге селкинчек деп таарындык" деп, ошол назик эскерүүлөрдү эстешти "Алинин эс тутуму мөөрдү чечти" Совет бийлиги кулады. Алфавит кириллицадан латынга өткөн. Кеңседеги мөөрлөрдү алмаштыруу керек болчу. Асиф агай «Маарифтин» директору болчу. Мөөрлөрдү Бакуга алып барса да, алар өзгөрбөйт. Муну билген апам Бакуга барып документтердин штампын алмаштырып берем деди. «Жок, мен кыла албасам, кантип кыласың?» дейт. Ал талап кылып, он бир бакчанын маркасын сатып алып, Бакуга барат. Алланын атын атап, басмаканага киргиле. Кабыл алууда күтүп отурсам карыя мени абайлап карап турганын көрдүм дейт. Ал жакындап: «Кечиресиз, сиз Аминанын эжеси, Али Каримдин эжеси эмессизби?» деп сурады. деген суроону берет. Ырасталды. Ал Наби Хазринин үйлөнүү тоюн эстейби деп сурады. Али Карим менен катыштыңызбы? Наби Хазринин тою да үч бөлмөлүү үйдө өттү. Тентек бала үстөлдөрдү айланып жүрүптүр. Али тийбе, тойдун көркү деп айтчу. Апам эстейт. Ал өзүн тааныштырат. Ал киши дагы ошол тойго катышканын айтып, апам эмнеге бул жакка келбей калганын сурайт. Апам маркаларды көрсөтсө, сатып алып, бир саатта чечип коёт. Түштөн кийин апам маркаларды алып, районго келет. Алар таң калышса да апам “Алинин эскерүүлөрү мөөрдү чечти” деп айтты. Албетте, Али Каримдин жаркын элесин урматтап, эжесинин ишин кечиктирбестен чечишти. Ак чүч! Вагиф мырза катында атаңдын апаңа “Хадича энеге салам айт” деп жазганын жазат. Хадижанын апасы ким? Чоң атам соодагер болгондуктан согушка чакырылган. Чоң энем дагы жаңы төрөлгөн баласы менен, башкача айтканда атам менен жалгыз калды. Чоң энеме жалгыз калган кошуналар жардам берип, атамды алып, карап турушту. Атамдын агасы Махачкала шаарынын биринчи катчысы болчу. Ошондой эле оор согуш жүрүп жатат. Эжесинин күйөөсү согушта, эжеси бала менен жалгыз калганы тууралуу кабар алат. Машина менен барып, эжесинин маселесин чечип, бат эле кайтып келүүгө аз убакытка уруксат беришет Ал Гойчага жетип, эжесин табат. Баланы алгыла дейт. Бала кошуна жашайт. Чоң энем кошуналыкка барат, издейт, таппайт. Кошунасы баланы экинчи кошуна алып кеткен дейт. Ал баланы издей баштайт. Агасы убакыт жетпей калганына жини келет. Бала кошунасынын үйүндө калып, эжесин күч менен ээрчитип, Салянга, туугандарына алып кетет. Салянда бир топ убакыт өткөндөн кийин апам бир Сейид элчисин сүйүп калып, ага үйлөнүп, Жалилабага көчүп кетет. Аны Хадича деген аял алып, атам жалгыз калбасын деп кармап калды. Ал №2 мектепте сабак берген. Кыймыл чектелүү. Ал атамдын экинчи апасы болчу. Кан акчасын алуу үчүн жашын да көбөйтөт. Анын балдары болгон эмес. Ошондон улам Али Карим Хадича энесине салам айтчу. Ал атамды ээлеп алган, эне болгон. Чоң атам согуштан келгенден кийин аялы башкага турмушка чыкканын билди. Ошондой эле Дурсун аттуу аялга үйлөнөт. Атам ушинтип өгөй энесинин колунда чоңоёт. Анан атам апама үйлөндү. 1975-жыл. 6-класста окучумун. Эшик тыкылдап жатат. Бир кемпир мени карап атымды чакырып атамдан сурайт. Чоң энемдин экинчи үй-бүлөсүнөн бир уул, бир кызы бар. Анын уулу, башкача айтканда, өгөй агам Мирдамат мырза тиш доктур. Ал Михайлого абдан окшош болчу. Али Каримди Бакудан таап, атамды жана биздин даректи алып барат. Чоң энеме уулунун табылганын айтышат. Ошол кемпир да менин чоң энем болот. Үйгө чакырып чай ичип отурдум. Бул кызык сезим болчу. Ата-энем жумушта болчу. Тез эле май куюучу жайга барып, атамдын ошол жерде иштеп жатканын көрдүм. Атама «көзүң тунук, чоң ата, апаң келди» деп сүйүнчүлөдүм. Кубанычтан бала болуп калган атам шашып такси кармап үйгө келди. Ошол тарыхый учурду, ошол эне-баланын жолугушуусун көрүү коркунучтуу эле. Эстеген сайын кыжаалат болом. Үч ай турдук. Ал мага кызыл көйнөк, атыр сатып алганы эсимде. Анан биз аларга бардык. Өгөй жеңебиз менен агабызды көрдүк. Чоң энемдин бир тууган агасы кийин Гянджа шаарынын биринчи катчысы болуп калгандыктан, ошол жерде жашачу. Анын тирүү экенин уктук. Аны табуу үчүн атам, чоң энем үчөөбүз алгач Ужарга, андан соң Гянджага бардык. Ал имаратта жашаган. Биз анын ооруп жатканын көрүп жатабыз. Ал эжеси менен таанышты. Чоң энем атамды көрсөтүп, таякеме "бала, баламды таптым" деди. Агасы туруп ыйлап жатты. Атамды кучактап кечирим сурап: «Кудайга касам, кечигип калсам атып салышмак» деп ыйлап жиберди. Атам аны түшүнүп, согуштун айынан кечирген. Жадакалса агасына эң мыкты дарыгерди чакырып, дарылаган. Биз анын үйүн чогуу сатып алдык. Ай сайын бир жекшембиде атам таякеси менен жолугуп, муктаждыгын сурап, соодалашчу. Ал өлгөндө да жаназага, жаназага катышкан. Ушинтип атамдын туура эмес чоңоюшун каалабадык, өгөй энесинин колунда жашашына себеп болгон. Эненин жана баланын кайгылуу жоготуусун табуу да Али Каримге байланыштуу Несилибизде, Гойчайда, адабиятыбызда Али Керим бар болгъаны иги! Шаирдин жээни Вагиф Мехдиевге баалуу эстеликтерин биз менен бөлүшкөндүгү үчүн ыраазычылык билдиребиз жана атасына бекем ден соолук каалайбыз. Аны менен тең курактуу акын Али Карим көзү тирүү болгондо 95 жашка чыкмак. Акындын жан дүйнөсүн ошол кезде ыза болгон жубайы Эльзага жазган “Кайрылуу” поэмасы десек, кайра келип бул ааламды талкалайбы?! Артка кайт, Ай менен Күндү ордуна кой Бул кайрадан жашоонун жалгыз көрүнүшү Кайт, көзүмдүн нуру, жүрөгүмдүн оту Кайтып кел, бул ааламды кампага сал