Гейдар Әлиев ойындағы ұлттық идеология концепциясы

Демократиялық және адами құндылықтар контекстінде Туғанына 103 жыл толғанын біз зор құрметпен және сүйіспеншілікпен атап өткен Ұлт көшбасшысы Гейдар Әлиевтің тұлғасына, ол бізді өзінің жоқтығынан ажыратқанда, әлемдік қызығушылық одан сайын арта түсті. Ұлы Көшбасшының саяси кемеңгерлігінің дара реңктерін терең зерттей отырып, біз осынау құдіретті тұлға бейнесінің саяси палитрасын одан әрі байытуға үлес қосамыз Ұлттық идеологияның негізгі құрамдас бөлігі Зерттеу жұмысымызда Гейдар Әлиев ұсынған тұжырымдаманы тәуелсіз Әзірбайжанның ұлттық идеологиясының қалыптасуы контексінде және тарихи дәстүрлер, адами және демократиялық құндылықтар аясында бағалаймыз. Гейдар Әлиев теледидарға берген сұхбаттарының бірінде ұлттық идеология мәселесін қозғай отырып: "Мен коммунистік идеология сияқты арнайы идеология жасау керек деп ойламаймын. Әрине, жоқ. Дегенмен, біздің халқымызда, ұлтымызда қандай да бір идеологиялық ұстанымдар болуы керек. Бұл қағидалар болуы керек және қалыптасуы керек. Олардың негізі - Конституциямыз. Дегенмен, бұл ұлттың ұлттық Ата Заңымызда жетіспейтін тұстары бар. Біздің халқымыздың моральдық менталитеті бар, егер біз демократиялық мемлекеттің принциптерін ұмытсақ, ұлттық болмысымызды жоғалтуымыз мүмкін Президент Ильхам Әлиев жиі атап айтатын «мемлекетті жеңу және халықты жеңу» концепциясы Гейдар Әлиев жасаған ұлттық идеологиялық тұжырымдаманың құрамдас бөлігі және озық кезеңі екенін атап өткен жөн Гейдар Әлиевтің ұлттық идеологиялық тұжырымдамасының негізі – тәуелсіздік идеясы. Дегенмен, бұл таза теориялық ұғым емес, ғылыми-теориялық және практикалық ұғым. Бұл ең алдымен тәуелсіз мемлекет ретінде өмір сүруді білдіреді. Сонымен бірге ішкі және сыртқы саясатта, қоғамдық-саяси, әлеуметтік-экономикалық салаларда жүзеге асырылып жатқан мемлекеттік саясат ұлттық идеологияға негізделген Гейдар Әлиев «ұлттық идеология дегеніміз не» деген сұраққа жауап ретінде мынадай тезистерді алға тартады. Біріншіден, мемлекеттілік дәстүрлерін қорғау. Мемлекеттік санамен өмір сүру – әрбір азаматтың, қоғамның, мемлекеттің бүгінгі және болашақтағы басты парызы. Мемлекеттілік Әзірбайжанның тәуелсіздігін, аумақтық тұтастығын сақтау және Әзірбайжанның тәуелсіздігін нығайту идеясы мен практикалық қызметіне негізделген. Жетілдірілген тезиске сәйкес мемлекеттілік әрбір азаматтың жүрегінде, санасында, ойлауында болуы керек. Әрбір азамат патриоттық сезіммен өмір сүруі керек, сонымен бірге саяси платформалардағы және барлық мемлекеттік органдардағы үгіт-насихат Әзірбайжанда мемлекеттіліктің дамуына бағытталуы керек, ал әрбір азамат ұлттық патриотизм сезімімен өмір сүруі керек. Әрбір азаматтың бойында ұлттық патриоттық сезімнің күшті болуы соншалық, ол ұлттық мүддені өзінің жеке басының мүддесін, жеке тіршілігін, жеке өмірін бәрінен де жоғары қояды Мысал ретінде Гейдар Әлиев ұлттық-адамгершілік құндылықтары мен этникалық тамыры бір Түркия мемлекетін таңдай отырып, Түркия халқының ұлттық патриоттық сезімі мен отанына деген адалдығы өте жоғары екенін мысалға келтіреді. Гейдар Әлиев бұл тұрғыда әрбір адамның жауапкершілігін жеке атап өтеді. Ол әрбір азаматта туған жеріне, ұлтына, халқына, ана тіліне деген ұлттық мақтаныш сезімі болуы, әзірбайжан болғанын мақтан тұтуы керек деп есептейді. Атақты сөз: «Әр адамның ұлты – оның мақтанышы. Мен әзербайжан екенімді әрқашан мақтан тұттым, бүгін де мақтан тұтамын» деген сөз осы идеологиялық тұжырымдаманың маңызды құрамдас бөлігі ретінде Гейдар Әлиев ұлттық идеологияның ұлттық тіл факторы Оны негізгі өзегі деп есептей отырып, ол былай дейді: «Кейде бұрынғыдай «мен орыстілді әзірбайжанмын», «мен онша әзірбайжан емеспін» деп барып, «мен онша әзірбайжан емеспін» деп айтпауы керек. Ондай адамдарды қатарымыздан шығару керек. Әрбір әзірбайжан орыс, ағылшын және басқа тілдерді жетік білсе, сол тілдерді жақсы меңгерсе, ана тілін әзірбайжан тіліне деген құрметін төмендетпеуі керек. одан да керемет және оны әрқашан құрметтейді » Гейдар Әлиев пен жеңіске жеткен бас қолбасшы Ильхам Әлиевтің арасына параллель жүргізетін болсақ, сол идеяларды табамыз. Президент Ильхам Әлиев: "Мен кейбір жерлерде әдеби тіліміздің басқа елдерде тұратын әзірбайжандар арасында жоғалып бара жатқанын көріп отырмын. Ол тұрмыстық тіл ретінде көбірек қолданылады, ол жат сөздерге толы. Сондықтан өз тілімізді қорғамасақ, тілімізді таза, таза ұстамасақ, тілімізден де бірте-бірте айырылып қалуымыз мүмкін. Әрбір ұлт, әр ұлт, оның ана тілі – оның негізгі белсенділік факторы, әр ұлт үшін, оның бүкіл қоғамы, оның ұлттық тілінің басты факторы болып табылады және біздің бүкіл қоғамымыздың назарын осы тілге аудару керек. 50 миллионнан астам адам үшін ана тілі болып табылады, ал бұл сөзді бәріміз қолданатынымыз рас Көріп отырғанымыздай, Гейдар Әлиев пен Ильхам Әлиевті біріктіретін идеологиялық ойлау ұлттық-адамгершілік құндылықтарға негізделген Ұлттық болмыс тұрғысынан ұлттық адамгершілік құндылықтар Ұлттық идеологияның тағы бір құрамдас бөлігі болып табылатын ұлттық патриотизм мен ұлттық мақтаныш ұғымына назар аударайық. Гейдар Әлиев ұлттық патриотизм мен ұлттық мақтаныш мемлекеттігіміздің сақталуының маңызды факторларының бірі деп санады. Мемлекеттіліктің санасы мемлекетті нығайтады, мемлекет қоғамға арқа сүйейді, қоғам адамдардан тұрады, ал халықтың әрқайсысы нағыз азамат, ұлтжанды, ұлттық мақтаныш сезімімен өмір сүруі керек. Сонда ол мемлекетшілдікті дамытатын азамат болады. Кемеңгер саясаткер бұл ұлттық идеологиямыздың негізгі бөлігі екенін айтты Гейдар Әлиев ұлттық идеологиямыздың екінші маңызды бағыты – ұлттық-адамгершілік құндылықтарымыз екенін баса айтты. Біз ұлттық-адамгершілік құндылықтарымызды мақтан тұтуымыз керек. Біздің ұлттық-адамгершілік құндылықтарымыз ғасырлар бойы халқымыздың өмірі мен тұрмысында қалыптасып келеді. Ұлттық-адамгершілік құндылықтары жоқ халық нағыз ұлт, нағыз халық бола алмайды. Ұлы Көшбасшы Гейдар Әлиев әзірбайжан халқының ең маңызды ұлттық-адамгершілік құндылықтары қасиетті кітабымыз «Құран Кәрімде» көрініс тапқан деп есептеді. Бұл тезисі арқылы Ұлы Көшбасшы діни құндылықтарымызды ұлттық құндылықтарымызды қамтитын мәдениетімізбен үйлестіреді. Сонымен бірге, ол ұлы тарихи өткені бар әзірбайжан халқының бірегей ұлттық-адамгершілік құндылықтарының бар екеніне назар аударады. Ұсынылып отырған дипломдық жұмыс бойынша бұл біздің салт-дәстүріміз, ұлттық адамгершілік менталитетіміз, адамгершілік құндылықтарымыздың жиынтығы Кемеңгер саясаткер олардың барлығын мақтан тұту керектігін атап өтті. Ұлттық-адамгершілік құндылықтарымыздың ешқайсысы бізді кірлетпейді, ұятқа қалдырмайды. Гейдар Әлиев бұл мәселеге тереңірек үңіліп, былай деді: «Осындай уақытта біртүрлі процесс жүріп жатты. Бір жағынан, біздің бұл ұлттық-адамгершілік құндылықтарымыздың тамыры тереңде жатқаны сонша, олар өмір сүрген және оны ешкім бұза алмаған. Бірақ сонымен бірге кейбір конъюнктуралы адамдар төл ұлттық-адамгершілік құндылықтарымызды менсінбей, олардан бөлектенгісі келді. «Бұл артта қалған нәрсе, өткен салтымыз, одан емеспіз, озықпыз, озықпыз» дегендей Гейдар Әлиев ұлттық тіл факторын идеологиялық концепцияның негізгі өзегі деп есептеп, ұлттық-адамгершілік құндылықтарымызды үшке бөлді: Кемеңгер саясаткер ұсынған тұжырымдамадағы маңызды факторлардың бірі – дін факторы. Гейдар Әлиев дін туралы өз көзқарасын білдіре отырып: "Тәуелсіздік алғаннан кейін біз ислам дінімізді өзімізге қайтардық. Яғни, бұл дін қашанда халықтың жүрегінде өмір сүрді, бірақ ол ресми болған жоқ. Ол ресми түрде қайта оралды, қалпына келтірілді. Сөзсіз, ұлы моральдық нормалар қасиетті кітабымыз "Құран-Шәріпте де көрсетілген. уақыт, біз олардың жеке мақсаттары үшін дінді пайдалануына жол бермеуіміз керек адамдардың қолына түсуіне жол бермеу керек. Дінді шынайы діни жетекшілер пайдалануы және ұстануы керек. Бұл жерде атқарылатын шаруалар аз емес, елімізде дінді насихаттап, қасиетті ислам дінінің адамгершілік нормаларын азаматтар арасында кеңінен таратып жатқанда, фундаментализм мен фанатизмге қатар жол бермеуіміз керек. Фундаментализм, фанатизм қасиетті кітабымыздың мағынасы емес. Бұл дінді өздерінің саяси мақсаттарына жету немесе өздерінің мемлекеттік істерін орнату үшін пайдалану үшін кейінірек пайда болған жекелеген бағыттар. Әзірбайжанда мұндай нәрселердің болуына жол бермеуіміз керек» Ұлы Көшбасшының ұлттық өзіндік санасы «ұлттық бірегейлік» ұғымымен сәйкестендіріліп, тарихи санаға негізделген. Ұлттық бірегейлік концепциясының құрылымдық негіздері тұрғысынан қарасақ, бұл концепцияның Әзірбайжан тарихындағы мемлекеттік ойлау деңгейінде концептуализациялануы дәл Сефевидтер дәуірінде орын алғаны белгілі болады. Сефевидтік саяси әкімшіліктің идеологиялық өзегінде қалыптасқан ұлттық бірегейлік саясаты ұлттық мемлекеттілік идеясымен органикалық байланыста болды және осы тұрғыдан қазіргі Әзірбайжан мемлекеттілігінің идеологиялық негіздерімен үндесті. Әзірбайжан болмысының қазіргі тарихи бастауын Сефевидтік саяси-философиялық ой-пікірлерден іздеу ғылыми тұрғыдан ғылыми тұрғыдан да осы себепті Тарихи тәжірибе ұлттық дамудың идеялық негізі болып табылады Бұл контекст сонымен қатар қазіргі заманда байқалған Сафавиге қарсы қаскөй көзқарастардың табиғатын түсіндіреді. Бұл түрдегі шабуылдардың негізгі мақсаты Сефеви мұраларынан гөрі сол мұраның тарихи ұлттық бірегейлік әлеуетін әлсірету әрекеттерімен байланысты. Өйткені әрбір халықтың тұрақты дамуы тарихи-ұлттық энергияны қаншалықты іске қоса алатындығына тікелей байланысты, ал тарихи тәжірибе ұлттық дамудың идеологиялық негізі болып табылады Гейдар Әлиевтің ұлттық-тарихи мұраға ерекше мән беруі осы көзқарастан туындады. Ол Сефевидтер мемлекетін ұлттық бірегейлік мемлекеттілік деңгейінде жүзеге асырылатын іргелі саяси эксперимент ретінде қарастырды. Осы тұрғыдан алғанда, Әзірбайжанның саяси тарихындағы Шах Исмаил Хатайды ұлттық бірегейліктің символы ретінде көрсету және оның мүсінін президент Ильхам Әлиевтің саяси сабақтастық аясында қоюы идеологиялық жүйеліліктің көрінісі болып табылады Шах Исмаил Хатайдың тарихи миссиясы тек мемлекеттік құрылыспен ғана шектелмеді. Оның ана тілінде жасаған поэзиясы ұлттық болмыстың идеялық құралына айналып, «ұлттық тіл – ұлттық әдебиет – ұлттық мемлекет» үштігі деңгейінде концептуалды мәнге ие болды. Бұл тәсіл әзірбайжан халқының ұлттық рухын оятатын және оны біртұтас саяси ерік-жігер төңірегінде біріктіретін идеологиялық құрал рөлін атқарды Осылайша, Әзірбайжан Сефеви мемлекеті өзінің тарихи мәні бойынша қазіргі әзірбайжандық болмыстың идеялық және саяси әлеуетін қалыптастыратын негізгі кезең ретінде әрекет етеді. Гейдар Әлиевтің бұл мұраға көзқарасы дәл ұлттық бірегейліктің тарихи сабақтастығы мен мемлекеттіліктің стратегиялық негіздері контекстінде болды. Бұл көзқарас қазіргі «жеңімпаз ұлт» және «қазіргі әзірбайжан болмысы» ұғымдарының терең тарихи тамырларға негізделгенін айқын аңғартады Жаһандық ауқымда ұлттық болмысын терең түсініп, оны мемлекеттік саясаттың бел ортасында ұстайтын мемлекеттердің экономикалық, саяси және мәдени тұрғыдан қарқынды дамып, халықаралық ұстанымдарын нығайта түсетіні байқалады. Бұл ақиқат қазіргі әзірбайжандық бірегейліктің стратегиялық маңыздылығын тағы бір рет ашып көрсетеді: ұлттық болмысты саналы түрде түсініп, соған сәйкес әрекет ететін азамат мемлекеттің ішкі тұрақтылығына ғана емес, оның халықаралық беделіне, геосаяси ұстанымына және аймақтық көшбасшылығына ықпал етеді. Осы тұрғыдан алғанда, қазіргі әзірбайжандық бірегейлік ұлттық мемлекеттілік стратегиясының белсенді қатысушысы, жаһандық сын-қатерлерге жауап беретін және мемлекеттің дамуын қамтамасыз ететін серпінді және стратегиялық азаматтық үлгісі ретінде де ұсынылған. Ұлттық бірегейлікті түсіну, оның тарихи, мәдени және саяси негіздерін бағалау және оны заманауи сын-қатерлермен үйлестіру Әзірбайжанның тұрақты дамуы мен күшті халықаралық ұстанымын қамтамасыз етудің қажетті шарты болып табылады Ұсынылған дипломдық жұмыс бойынша біз осы ұлттық құндылықтардың барлығын мақтан тұтамыз және мақтан тұтуымыз керек. Біздің барлық үгіт-насихатымыз, барлық ғылыми жұмысымыз адамдардың бойында осы ұлттық-адамгершілік құндылықтарға деген мақтаныш пен мақтаныш сезімін ояту және осы ұлттық-адамгершілік құндылықтарға адалдықты тәрбиелеуден тұруы керек Гейдар Мәселелерді тарихи контексте бағалай отырып, Әлиев: "Әзербайжан халқы қанша уақыт отаршылдық езгісінде өмір сүрді. Әзірбайжан халқы тарих бойына әр түрлі билеушілердің қолында болды, қаншама қасірет көрді. Дегенмен, өз тілін, дінін, салт-дәстүрін, моральдық-адамгершілік ділін сақтап, барлық моральдық нормаларын сақтап қалды. Бұл біздің халқымыздың ұлттық ұстанымының қаншалықты терең екенін көрсетеді. осы идеологияны насихаттау, осы идеологияны кеңейту, осы идеологияны дамыту, халыққа түсіну» Адамгершілік құндылықтар – ұлттық байлығымыз Гейдар Әлиев ұлттық идеологияны жалпыадамзаттық құндылықтар контекстінде ерекше атап өтіп, өзін ұлттық құндылықтардың да, адами құндылықтардың да тасымалдаушысы санап, халқымыздың моральдық-адамгершілік менталитетін оның ең үлкен факторы, ұлттық-адамгершілік құндылықтарды ұлттық байлық деп санады. Басқа ұлттардан ділімен ерекшеленбейтін ұлт өзінің мінезін көрсете алмайтынын баса айтты. Әр халықтың өз менталитеті, адамгершілік ережелері болуы керек. Біз моральдық құндылықтарымызды құрбан ете алмаймыз Гейдар Әлиев өзінің алға қойған ғылыми-теориялық тұжырымдамасын практикалық материалдармен байытып, үлкенге ізет, кішіге ілтипат, балалардың ата-анаға деген құрметі, ата-ананың балаға деген қамқорлығы мен сүйіспеншілігін ерекше бағалады. Бұл құндылықтар бізде ұлттық мақтаныш сезімін тудыруы тиіс екенін баса айтты Құндылықтардың тозуына өткір көзқарасын білдірген Гейдар Әлиев: «Бірақ қазір кейбіреулердің уағыздап жүргені: «Ешкіммен санаспаңдар, үлкен де жоқ, үлкен де жоқ, анау да жоқ, ешкім жоқ. Мен осындамын, айтқаным солай болуы керек". Жоқ, олай болуы мүмкін емес. Бірде 1970 жылдары осында жұмыс істеп жүргенде Мәскеуден өкілдер келіп, қалаларымызды, ауылдарымызды аралап жүргенін айттым. Олар келіп таңғалып: "Біз кеттік, анау жерде 10-15 жас отыр екен. Бізді көрген бойда бәрі орындарынан тұрды. Біз таң қалдық. Олар қалай тұрды? Неліктен бұлай?».. Бұл табиғи жағдай деймін.Ол «әйтеуір Ресейдің бір ауылына немесе қаласына барайық – бізді көргенде сөйлеспейді, тіпті назар аудармайды» дейді. Бірақ, міне, тік тұрды» Гейдар Әлиев пен Ильхам Әлиевтің ұлттық және отбасылық құндылықтар мәселесіндегі ұстанымдарын параллельді түрде қарастыратын болсақ, дәл осындай ойды байқаймыз. Бұл – ұлы саяси қайраткерлер арасындағы пікір бірлігінің және саяси мұрагердің өзінен бұрынғы тұлғаның ой-өрісін терең бойына сіңіргендігінің көрінісі Президент Ильхам Әлиев: "Отбасы құндылықтары - қоғамымыздың негізі. Әзірбайжан халқы әрқашан отбасылық құндылықтарға, үлкенге құрмет, балаларға қамқорлық танытқан және бұл дәстүр бүгінде сақталған", - деп атап көрсетеді Гейдар Әлиев ЖАП-тың 6 жылдығында ұлттық идеологияға қатысты өз көзқарасын білдіріп, сонымен бірге бұл мәселелерді ғалымдар мен зерттеушілерге терең зерттеуді ұсынды. Дәл осындай ұсынысты Президент Ильхам Әлиевтің АМНА-ның 80 жылдығында сөйлеген сөзінен де кездестіреміз Гейдар Әлиев осы тезистерді алға тарта отырып, тарихи дәстүрлерге адал болу маңыздылығын атап өтті. Сондай-ақ, кемеңгер саясаткер ұсынылған тұжырымдаманы догма ретінде қабылдамай, ғалымдар мен зерттеушілердің зерттеуіне ашық болуы керектігін және оны жетілдіру қажеттігін баса айтты. Ғалымдарымыз бен зерттеушілеріміз бұл салада ауқымды жұмыстар атқару керектігін айтты. Ұлттық-адамгершілік құндылықтарымыз, тарихи ұлттық тамырымыз, тіліміз бен дініміз – бәрі де ұлттық идеологиямыздың үлкен бір бөлігі, үлкен бір саласы. Ұлттық идеологияның тамыры адами құндылықтардан тұрады Гейдар Әлиевтің айтуынша, адами құндылықтар ұлттық идеологиямыздың негізгі бағыттарының бірі болып табылады. Ол адами құндылықтарды әзірбайжан халқы көптеген ондаған және ғасырлар бойы түсініп, қабылдап келеді деп есептеді. Ең алдымен, адами құндылықтар Ата Заңымыздың негізін құрайды. Жетілдірілген тезис бойынша құқықтық, демократиялық, зайырлы мемлекет дегеніміз – адами құндылықтардың жиынтығы. Сонымен бірге, адами құндылықтармен бірге Әзірбайжанның ұлттық-адамгершілік құндылықтарының бірлігі көрініс табады Гейдар Әлиев: «Жалпыадамзаттық құндылықтар мен ұлттық-адамгершілік құндылықтардың бірлігі мен синтезі бүгінгі біздің ұлттық идеологиямыздың мәні болып табылады. және болашақ. Біз өзіміздің тарихи тамырымызды ешқашан тастап кете алмайтынымызды да ескертемін. Тарихи тамырымызды әрқашан мақтаныш сезімімен бағалап, тарихи тамырларымыздың мәнін әлемге жариялау, тарату, насихаттау және мақтан етуіміз керек. Сонымен бірге, біз ұлттық-адамгершілік құндылықтарымызды жалпыадамзаттық құндылықтармен ұштастырып, оларды байытып, әзірбайжан халқының ортақ құндылықтары мен адамгершілік құндылықтарын қалыптастыруымыз керек. Тағы да айтамын, оған демократия, құқықтық нормалар, зайырлы мемлекет, адам бостандығы, адам құқықтарын қорғау, плюрализм, еркін сауда, адам бостандығы, еркін нарықтық сауда, еркін нарықтық экономика – осының барлығы жалпыадамзаттық құндылықтардың ұлттық-адамгершілік құндылықтарымызбен бірлігінен туындайтын ережелер. Бұл біздің ұлттық идеологиямыздың үлкен бөлігін құрайды» Дәл осы тарихи-географиялық шындық әзірбайжандық бірегейліктің монолитті болмаса да, ішкі тұтастығы бар құрылым ретінде қалыптасуына негіз болды. Ежелгі дәуірде Атропатена, Кавказ Албаниясы сияқты мемлекеттердің болуы Әзірбайжан аумағындағы алғашқы саяси ұйым мен мемлекеттік ойлаудың берік негізге негізделгенін көрсетеді. Бұл мемлекеттер аумақтық бекінудің бастапқы нысандарын, саяси билік тұжырымдамасын және ұжымдық басқару мәдениетін құруға қызмет етті. Орта ғасырларда Ширваншахтар, Елдениздер және Сефевидтер мемлекеттері бұл дәстүрлерді жалғастырып, әзірбайжан болмысының саяси және мәдени контурларын одан әрі нақтылады. Әсіресе Сефевидтер дәуірінде әзірбайжан түрік тілін мемлекеттік тіл деңгейіне көтеру ұлттық болмыстың тілмен, билікпен және саяси заңдылықпен біртұтас екенін көрсетті Шығыстық моральдық құндылықтар мен батыстық рационалды ойлау жүйесінің тарихи синтезі де әзірбайжандық болмысқа ерекше идеологиялық тепе-теңдік әкелді. Ислам өркениетінің этикалық және моральдық принциптері мен еуропалық құқықтық және басқару үлгілерінің өзара әрекеттесуі қоғам дамуындағы мінез-құлықтың негізгі нормалары ретінде толеранттылықты, көпмәдениеттілікті және әлеуметтік келісімді қалыптастырды. Түрлі діни және этникалық қауымдастықтардың бірге өмір сүруінің тарихи тәжірибесі әзірбайжандық бірегейліктің инклюзивті және ашық сипатын растайтын іргелі көрсеткіш ретінде әрекет етеді. Гейдар Әлиев ұлттық идеологияға қатысты өзінің ең құнды тарихи пікірлерін YAP-тың 6 жылдығында айтты. Әрине, бұл бізге партия мүшесі ретінде мақтаныш сезімін ұялатады, сонымен қатар басты мақсат – кеңірек ұлттық мүдде екенін көрсетеді. Гейдар Әлиев бұл шарада Әзірбайжан жұртшылығын ынтымақтастық пен диалогқа шақырды. Әзірбайжанның саяси палитрасының барлық мүшелеріне, саяси өмірде бейтараптығын сақтайтын партиясыздарға, жалпы жұртшылықтың барлық өкілдеріне сөйлеген сөзінде ол халықтың тағдырлы ұлттық мәселелеріне қатысты өз ойларын ортаға салды. Әрине, бұл аудитория кездейсоқ таңдалған жоқ Гейдар Әлиев өзі басқарған партияның барлық идеялары ұлттық мүддеден туғанын көрсетіп, халық мүддесін қорғауды, жеке мүддеден өз ұлттық мүддесін жоғары қоюды үйретті: «Мен бүгін осы идеяларды түсіндіріп отырғанда, бұл идеялар Жаңа Әзірбайжан партиясының саясаты мен практикалық қызметінде көрініс табады деп ойлаймын. Бұл идеялар Әзірбайжан мемлекетінің сыртқы және ішкі саясаты мен практикалық іс-әрекетінде көрініс тапты және болады» Ильхам Әлиев мырзаның төрағалығы кезінде бұл міндеттер біздің партия мүшелерінің де, қалың жұртшылықтың да алдына бұдан да күшті әрі өткір түрде қойылды Қазіргі жаһандану, ақпарат ағынының күшеюі және халықаралық саяси трансформациялардың тереңдей түсуі жағдайында ұлттық бірегейлік ұғымы жаңа мәнге ие болуда. Бұл тұрғыда «қазіргі мағынада әзірбайжан болу» ұғымы тек этникалық, тіл және мәдениет көрсеткіштерімен ғана шектелмейді. Сонымен қатар ол тәуелсіз мемлекеттік ойлаумен, құқықтық және саяси жауапкершілікпен, ұлттық мүддеге адалдықпен және жаһандық әлемдегі бәсекеге қабілетті азамат үлгісімен ерекшеленеді Әзірбайжанның бірегейлігі бүгінгі күні тарихи жадының, қазіргі даму стратегиясы мен болашаққа көзқарастың синтезінен құралған күрделі. ұғым ретінде әрекет етеді. Бұл – Ұлт көшбасшысы Гейдар Әлиев жасаған және Жоғарғы Бас Қолбасшы Ильхам Әлиев әзірлеген әзірбайжандық идеология – Әзірбайжанды жарқын болашаққа бастайтын идеология! Садық ҚУРБАНОВ, Ұлттық Мәжілістің табиғи ресурстар, энергетика және экология комитетінің төрағасы