Theory Magazine-ə yazdı! Kılıçdaroğlu Avropanı ABŞ-ın talanına qarşı xəbərdar etdi

Cümhuriyyət Xalq Partiyasının (CHP) sədri Kamal Kılıçdaroğlu “Theory” jurnalının iyun sayında çox danışılan məqalə yazıb. ABŞ dövlət katibi Marko Rubionun Münhen Təhlükəsizlik Konfransında Qərb sivilizasiyasını dar və teoloji bir xristian klubuna çevirən və 1945-ci ildən əvvəlki müstəmləkə talan nizamını açıq şəkildə tərifləyən açıqlamalarını sərt şəkildə tənqid edən Kılıçdaroğlu, bu yanaşmaya qarşı ustalıqla anti-imperialist proyeksiya təqdim etdi Məqaləsində Namık Kamaldan Ziya Gökala, Mustafa Kamal Atatürkün Onuncu İl nitqindən Mehmet Akif Ersoyun ebedi misralarına qədər zəngin bir tarixi istinad şəbəkəsindən istifadə edən Kılıçdaroğlu Türkiyənin inqilabi köklərini və Şərq sivilizasiyası ilə möhkəm bağlarını xatırlatdı. Qərblə birlikdə ABŞ-ın yeni hegemonluq doktrinasına qarşı Avropanın həyati seçim qarşısında qaldığını deyən Kılıçdaroğlu bu dönüş nöqtəsini “Fəzilət Avropası” ilə “Şər Avropası” dilemması baxımından izah etdi. Türkiyə iqtisadiyyatının 1,5 trilyon dolları keçdiyini xatırladan CHP lideri Rubionun "üzr istəməyən" talançı canavarına təslim olan Avropanın öz institusional legitimliyini tarixə buraxacağını vurğulayıb CHP sədri Kamal Kılıçdaroğlunun yazdığı məqalənin tam mətni: "Biz vahid sivilizasiyanın - Qərb sivilizasiyasının bir hissəsiyik. Bizi xalqların paylaşa biləcəyi ən dərin bağlar, əsrlər boyu ortaq tarix, xristian inancı, mədəniyyəti, irsi, dili, əcdadlarımızın birgə fədakarlıq göstərdiyi ümumi sivilizasiya uğrunda apardığı mübarizələrlə möhkəmlənmiş bağlar birləşdirir". ABŞ dövlət katibi Marko Rubionun bu yaxınlarda keçirilən Münhen Təhlükəsizlik Konfransında avropalı həmkarlarına dediyi bu sözlər onun çıxışının zalda alqış və diqqət çəkən hissələrindən biri olub Rubio həmin çıxışında Kristofer Kolumbla başlayan və 1945-ci ilə qədər davam edən təxminən beş əsrlik qlobal ekspansiya və müstəmləkəçilik dövrünü Qərbin “genişləmə dövrü” kimi xarakterizə edir; O, 1945-ci ildən sonra Dəmir Pərdə arxasında qalan Şərqi Avropa ölkələrini və anti-müstəmləkəçilik hərəkatları nəticəsində itirilən müstəmləkələri Qərbin tənəzzülünün göstəriciləri kimi təqdim edib ABŞ-ın özünün Avropa müstəmləkəçiliyinə qarşı anti-müstəmləkə müharibəsinin məhsulu olduğu yada salındıqda, amerikalı nazirin bu sözlərinin otaqda avropalı həmsöhbətləri üçün hansı istehza yaratdığı müzakirəyə açıqdır. Bununla belə, Rubionun müraciətindəki ən diqqətçəkən məqam o idi ki, o, 1945-ci ildən sonra qurulan “qaydalara əsaslanan beynəlxalq nizam” idealını az qala ələ salsa da, Avropaya müstəmləkə keçmişini xatırlatdı və 1945-ci ildən əvvəlki nizamın “qənimətini” birlikdə bölüşməyi nəzərdə tutan bir təklif irəli sürdü Bu təklif həm də sətirlər arasında açıq bir xəbərdarlıqdan ibarət idi: Avropa bu yeni marşrutu müşayiət etməsə belə, ABŞ öz “sərt gücündən” istifadə edərək yoluna davam edəcəkdi. Əslində, Ağ Evdən verilən açıqlamada sözügedən çıxış “Prezident Trampın Qərb sivilizasiyasını “üzr istəmədən” müdafiəyə əsaslanan canlandırılmış transatlantik ittifaq baxışının cəsarətli ifadəsi” olaraq xarakterizə edilib. Beləliklə, Rubionun müraciətinin Vaşinqtonun rəsmi yanaşmasını əks etdirdiyi açıq şəkildə təsdiqləndi Çıxış həm məzmunu, həm də vaxtı ilə kritik dönüş nöqtəsinə işarə edir. Rubionun çıxışı Venesuela prezidentinin yatağında həbsindən dərhal sonra edilib; O, İsrail və İrana qarşı beynəlxalq hüququ pozan hərbi əməliyyat ərəfəsində keçirilib. Bu vəziyyət açıq şəkildə sübut etdi ki, ABŞ-ın yeni doktrinası diskursdan kənara çıxıb və indi “zordan əmələ” çevrilib ABŞ-ın qəbul etdiyi bu yeni yanaşma və Rubionun çıxışı regionumuz və dünya üçün son dərəcə narahatedici mənzərəni əks etdirir. Qərbi istisna və teoloji perspektivi olan dar bir xristian klubuna çevirən bu sivilizasiya baxışı tarixi tərəqqi ideyası baxımından ciddi geriləmədən xəbər verir. Saf iqtidarı müqəddəsləşdirən və yaşamaq haqqını yalnız “güclüyə” verən bu sosial darvinist yanaşma; O, açıq şəkildə demokratiyanı, insan haqlarını və cəmiyyətlərin öz müqəddəratını təyinetmə hüququnu gözardı edir. Başqa cəmiyyətlərin sərvətlərini ələ keçirməyi “vətəndaş haqqı” kimi təqdim edən bu yırtıcı anlayış az qala Mehmet Akifin zamansız cizgilərini xatırladır. Bu kontekstdə Rubionun qeyd etdiyi yeni dünya nizamında “sivilizasiya” öz müstəmləkə köklərinə qayıdan “yalnız bir dişi qalmış canavar”dan başqa bir şey deyil Bununla belə, Qərb sivilizasiyası nədir və Bunun necə başa düşülməsi məsələsi cəmiyyətimiz üçün yeni müzakirə sahəsi deyil. Əksinə, Türkiyədə Tənzimat dövründən bu yana həyata keçirilən modernləşmə səyləri Qərblə qurulacaq əlaqələrin mahiyyəti ilə bağlı dərin bir intellektual mübahisəyə səbəb olub. Bu müzakirələr çox vaxt bu qədim dilemma ətrafında formalaşır: Qərb (Avropa) bir tərəfdən öz elmi, biliyi və azadlıq ideyaları ilə nümunə göstərilən “fəzilət” sahəsidir; Digər tərəfdən, o, müstəmləkəçiliyi, mənəvi pozğunluğu və mədəni işğalı təmsil edən “şər” mənbəyi kimi qəbul edilirdi. Şübhəsiz bu dilemma; O, Osmanlı İmperiyasının sağ qalmaq qayğısı ilə atdığı sürətli “müdafiə modernləşmə” hərəkətləri ilə ziyalıların və cəmiyyətin mədəni bütövlüyünü qorumaq refleksi arasındakı incə tarazlıqda formalaşmışdı. Osmanlı İmperiyasının hərbi və siyasi tənəzzülü imperiyanın xarici dünyaya ənənəvi münasibətini kökündən sarsıtdı; Sağ qalmaq üçün Qərb texnikalarına əl atmağın, köklü islahatların aparılmasının zəruriliyini bir resept kimi gündəmə gətirdi Yenə bu tarixi xəttdə Qərblə Şərqin “yaxşı” tərəflərini bir araya gətirərək yeni sintez yaratmaq ideyası uzun müddət Osmanlı ziyalılarının düşüncələrini məşğul edən əsas məşğuliyyətlərdən biri olmuşdur. Namık Kamalın təbirincə desək, məsələ “Asiyanın hikməti ilə Avropanın hikməti ilə evlənməkdir”. Yəni Şərqin müdrikliyini, təcrübəsini Qərbin novator düşüncəsi ilə birləşdirə bilmək Türk millətçiliyinin qurucu simalarından olan Ziya Gökalpın formallaşdırdığı “Türk millətindənəm, İslam ümmətindənəm, Qərb sivilizasiyasındanam” devizi bu axtarışın ən bariz ifadəsidir. Bu tərtib Qərbin elm, texnologiya və hüquq kimi ümumbəşəri sivilizasiyası ilə türk millətinin özünəməxsus mənəvi dəyərlərini təmsil edən mədəniyyət arasında ahəngdar tarazlıq yaratmaq səyinin davamıdır Cümhuriyyət rəhbərliyi bir tərəfdən modernləşməyə doğru köklü inqilabları sürətləndirərkən, digər tərəfdən də Qazi Mustafa Kamal Atatürkün Onuncu İllik Nitqində ifadə etdiyi aşağıdakı baxışda bu prosesin son məqsədini ifadə etdi: "Ölkəmizi dünyanın ən firavan və ən sivil dövlətləri səviyyəsinə qaldıracağıq. Xalqımızı ən geniş rifah vasitəsi və resurslarla təmin edəcəyik. Milli mədəniyyətimizi müasir sivilizasiya səviyyəsindən yuxarı qaldıracağıq" Burada ifadə olunan məqsəd “müasir sivilizasiya səviyyəsinə yüksəlmək”dir; Dövrün çağdaş sivilizasiyasını təmsil edən Qərbi yalnız çatmaq üçün deyil, həm də keçilməli bir eşik kimi görən güclü özünə inamı əks etdirir. Bu yanaşma milli mədəniyyəti qorumaq, onu sivilizasiyanın ümumbəşəri nailiyyətləri ilə təchiz etmək və bu yığımı daha yüksək səviyyəyə çatdırmaq iddiasını ifadə edir Qərbi dar və dini “sivilizasiya klubu”na çevirməyə çalışan ABŞ dövlət katibinin Münhendə ifadə etdiyi yanaşma bu gün Avropa üçün tarixi yol ayrıcını yaradır. Rubionun Qərb üçün tərtib etdiyi gələcək baxışı Avropanı 1945-ci ildən sonra qurulmuş qaydalara əsaslanan beynəlxalq nizamdan ayırır və onu yenidən müstəmləkəçi güc siyasətinin qaranlıq sularına çağırır Bu gün Avropa mühüm seçim qarşısındadır: o, ya Rubionun izi ilə gedəcək və Qərbi müəyyən bir inancın istisna qalasına çevirəcək, ya da öz institusional strukturunu və ekzistensial nailiyyətlərini müdafiə edəcək. Yəni fəzilət Avropası ilə fəzilət Avropası arasında seçim ediləcək Bu kontekstdə Avropanın Türkiyə ilə ümumbəşəri hüquq və demokratik dəyərlər oxunda tərəfdaşlıq münasibətlərini canlandırması Qərbin mirasını dar “inam” çərçivəsinə endirən Rubio yanaşmasına ən sərt cavab olacaq. Bu gün Türkiyə 1,5 trilyon dolları keçən iqtisadiyyatı ilə Avropanın ən böyük iqtisadi tərəfdaşlarından birinə çevrilib. Regionumuzda və dünyada getdikcə daha ciddi problemlər Avropa və Türkiyəni daha sıx əməkdaşlığa vadar edir. Qlobal iqtisadiyyatın və ticarətin ağırlıq mərkəzi sürətlə Asiyaya doğru sürüşsə də, Avropanın institusional arxitekturasında güclü mövqedə olan Türkiyə Avropanın ən yaxşı mənafeyinə uyğun olacaq Nəhayət, unutmaq olmaz ki, Rubionun canavarına təslim olan, “üzr istəməyən” və müstəmləkəçi köklərinə qayıdan bir Avropa təkcə Türkiyəni itirməyəcək; Eyni zamanda, öz “fəzilət” iddiasını və institusional legitimliyini tarixin qaranlıq səhifələrində basdırmaq riski ilə üzləşəcək Bu seçim təkcə Türkiyənin Qərb daxilindəki yerini deyil, həm də Qərbin “dəyər sistemi” olaraq varlığını davam etdirə bilməyəcəyini müəyyən edəcək Theory jurnalı, iyun 2026-cı il tarixli 437-ci sayında "ABŞ Hegemonluğunun Sonu"nun əsas üz qabığı ilə oxucuları ilə görüşür Jurnal akademik ciddiliyi, nəzəri səriştəni və intellektual dərinliyi ən yüksək səviyyədə saxlayır; O, imperialist sistemin struktur böhranını, Atlantik alyansdakı çatları və qlobal güc balansındakı böyük qırılmanı az qala laboratoriya dəqiqliyi ilə araşdırır. Uzun müddət siyasət və akademik aləmdə bələdçi rolunu oynayacaq bu nömrə geniş oxucu kütləsinə və tədqiqatçılara imperializmə qarşı intellektual cəbhəni gücləndirən çox mühüm arxiv təqdim edir Jurnalın bu sayında akademik və nəzəri çıtayı təyin edən ən mühüm töhfələrdən biri də Vətən Partiyasının sədri Dr. Doğu Perinçek tərəfindən yazılmış baş məqalədir. Dr. Doğu Perinçek qlobal miqyasda sistemin iqtisadi və hərbi maneələrini tarixi materialist prizmadan müzakirə edir. ABŞ-ın birqütblü dünya tətbiqinin dünya istehsal mərkəzləri və yüksələn Asiya sivilizasiyası qarşısında niyə iflasa məhkum olduğunu nəzəri dərinliklə izah edən Perinçek, Rubio kimi aktyorların meydana çıxmasını çökən hegemonluğun aqressiv, lakin çıxılmaz mübarizələri kimi xarakterizə edir