Yilmaz Akgünlü: Zulmatga qarash

Yilmaz Akgunlu "Charchoq jamiyati - bu fikrlash qobiliyatini yo'qotgan jamiyat." Byung Chul Xan Meni uzoq vaqtdan beri o'ylantirayotgan va chuqur bezovta qilgan mavzuni muhokama qilmoqchiman. Men o'zimni va atrofimdagi odamlarni kuzatganimda, biz boshdan kechirgan muammolar uchun o'zimizdan boshqa narsalarni ayblaydigan aqlimiz borligini ko'raman. Biz ko'pincha muammolarimiz manbasini va ularning echimini tashqi omillarda ko'ramiz. Hech bo'lmaganda bu bizning geografiyamizdagi ko'pchiligimiz uchun Bu, ayniqsa, siyosiy va sotsiologik masalalarga tegishli. Albatta, biz yashayotgan dunyo adolatli, mehribon va teng huquqli deb bo'lmaydi. Biroq, negadir yovuzlik har doim bizdan tashqarida; yo qo'shni davlat, yo kapitalizm yoki atrofimizdagi xudbin odamlar muammolarimiz manbai. Bu juda to'g'ri ekanligi aniq; Haqiqatan ham biz xudbin, shuhratparast va tajovuzkor dunyoda yashayotganimizni inkor etish mumkinmi? Shaxsan men bizni iste’molga qaram qiladigan kapitalistik tartibdan, ijtimoiy rishtalarimizni buzayotgan ijtimoiy tarmoqlardan, atrof-muhitni iste’mol qiladigan sanoatdan, dunyoga ob’ektiv-ilmiy nuqtai nazardan qarash odatimizdan shikoyat qilaman, bu bizni doimo his-tuyg‘ularimizni bostirishga sabab bo‘ladi Lekin noliydigan aqlim meni xursand qilmaydi. Shikoyat qilish uchun sarflangan vaqt mening vaqtim va dunyo o'zgarishidan oldin mening vaqtim tugaydi. Demak, umidsizlikka tushib, muammolarni unutishdan boshqa ishim yo'qdek. Chunki qancha urinmayin, meni vayron qilgan urushlarni to‘xtatish yoki isrofga aylangan muhitni tiklash uchun hech narsa qila olmayman Darhaqiqat, bu yerda vaziyatni og‘irlashtiradigan asosiy narsa shu mavzuda yozayotgan odamlarning, ya’ni ziyolilarning munosabatidir. Ijtimoiy sezgirlik va ezgu niyatlarga ega bo'lishlariga qaramay, intellektual izlanishlar bilan shug'ullanadigan odamlar, odatda, jamiyatni doimiy ravishda tekshirib, tahliliy nuqtai nazar bilan tizimni tanqid qilib, shaxsning ulushini ta'kidlamaydilar. Odamlar ayblanishni yoki javobgarlikka tortilishini xohlamaydilar, lekin dunyo haqida o'ylaydigan, muhokama qiladigan va o'z fikrlarini yozadigan ko'pchilik odamlar, odatda, jamoatchilikni, yoshlarni va bolalarni qurbon sifatida ko'rishadi Biroq, biz inson psixologiyasini, uning zaif tomonlarini va kam rivojlanganligini etarlicha ta'kidlay olmaymiz. Chunki bu jamiyatni yaratganlar psixologiyasi yetarlicha o‘rganilmagan va o‘zimizni topa olmagan, ayanchli ruhiy holatda yashayotgan, lekin tashqaridan juda yaxshi taassurot qoldiradigan bizlardir O‘zimizga bir nazar tashlaylik, dunyoni, jamiyatni va o‘zimizni ayblamaydigan ruhiy holatga yetishimiz mumkindek tuyuladimi? Bu erda muammo o'zini ayblash harakatidir. Ayb qilmasdan qarash osonmi? Buni ayblash oson emasmi? Tushunishga va tuzatishga harakat qilmasdan narsalarni ayblash qulayroqmi? "Vijdonli odam xatosi uchun azob chekadi. Bu uning jazosi". - deydi Dostoyevskiy "Jinoyat va jazo" romanida. Shunda kimnidir ayblash befoyda. O'z-o'zini ayblash ham ma'lum bir nuqtaga qadar mantiqiy. O'z-o'zini ayblash, agar u qutqarilish va o'zgarishga olib kelmasa, befoyda Biz boshqalarni ayblashdan nariga o'tib, o'zimizning va butun dunyoning ongi va harakatlarini ko'ra olamizmi? Dunyodagi muammoni ko'rib chiqayotganda, men o'zimda bu muammoni yaratgan aqlni topa olishim kerak. Hukumat maoshlarni yetarli darajada oshirib, pulni o‘z tarafdorlari uchun sarflamayaptimi? Keling, o'zimizga qaraylik. Qiziq, byudjetimning qancha qismini o‘z g‘arazli istaklarimga sarflayman, qanchasini og‘ir vaziyatga tushib qolgan odamlar bilan baham ko‘raman? Men atrof-muhitning ifloslanishidan shikoyat qilaman, lekin men o'z harakatlarimda atrof-muhitga qanchalik sezgirman? Biroq, bu nuqtai nazarni ijtimoiy qarama-qarshilikni qo'llab-quvvatlamaslik va kapitalistik manfaatlarga xizmat qilish va o'zimizni ayblash deb ham tanqid qilish mumkin. Va bu adolatli tanqid bo'lishi mumkin Shuning uchun qarshilik ikki yo'nalishda bo'lishi kerak. Biz tashqi dunyoni tanqid qilgandek o'zimizni ham tanqid qila olishimiz kerak. Va tashqi dunyoda hech qanday o'zgarish yoki o'zgarish bo'lmasa ham, biz o'zimizda o'zgarishlarga erisha olishimiz kerak O'z ichida o'zgarishlarga erisha olmagan odam tashqarida, jamiyatda o'zgarishlarni kutishga haqqi bormi? Xo'sh, nega bu juda qiyin? Chunki birovni ayblash oson va tasalli beradi. Har qanday dori yoki tasalli beruvchi odat kabi, bu muammoni hal qilmaydi, ammo bu sizni qisqa vaqtga unutishga majbur qiladi O'ylaymanki, nima uchun o'zimizni o'zgartirish juda qiyin, degan savolga e'tibor qaratish ustuvor vazifa bo'lishi kerak. Chunki biz boshimizga tushadigan yomon narsalar uchun boshqa kuchlarni yoki odamlarni ayblaganimizda, biz o'zimizni qurbon sifatida ko'rish hashamatidan zavqlanamiz. Hikoyada biz haqorat qilingan odamga hamdard bo'lamiz va unga achinamiz. Bu atrofimizdagi odamlarga ham tegishli. yomon muomala Jabr chekkan va ayanchli ahvolga tushib qolgan odamlarga mehr bilan yondashish bizni ham xuddi shunday narsalarga o'zimiz uchun umid qilishimizga sabab bo'ladi. Biz ham o'zimizga mehribonroq yondashamiz va boshqalar bizga yordam berish ehtimolini oshiramiz. Aslida, printsipial jihatdan, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Albatta, qiyin ahvolga tushib qolganimizda yoki biror narsaning qurboni bo'lganimizda, yordam va qiziqish bilan turish hissini boshdan kechirishimiz tabiiy. Biroq, biz odatda buni suiiste'mol qila boshlaymiz, har doim yomon ahvolga tushib qolganimizda o'zimizni erga tashlaymiz va yordam kelishini kutamiz. Yoki, aksincha, o‘z-o‘ziga to‘q va kuchli inson rolini o‘ynaganimizda, yordamga muhtoj ekanligimizni hech kimga bildirmay yashashga harakat qilamiz O'ziga rahm-shafqat - bu dunyodagi eng ajoyib narsalardan biridir. Menimcha, agar biz o'zimizga mehr-shafqat qilmaganimizda yashash ham mumkin emas edi. Lekin bu ham juda qiyin pozitsiyaga o'xshaydi. Boshqalardan yordam kutish orqali o'zimizga nisbatan rahm-shafqat ko'rsatish orqali hal qilishimiz mumkin bo'lgan narsalarni kechiktirish o'zimizga nisbatan rahm-shafqat his qilish qobiliyatimizga putur etkazmaydimi? Bu ochiq-oydin haqiqatdir, agar biz boshqalarga rahm-shafqat his qila olmasak, o'zimizga ham rahm-shafqat his eta olmaymiz. Biz buni xohlasak ham qilolmasdik. Biz o'zimizga narsistik tarzda sajda qilishimiz mumkin, lekin biz boshqalarni sevganimizdek, o'zimizni chinakam sevishimiz mumkin. Chunki men o'zimni boshqa narsani sevish orqali sevaman. Men o‘zimni boshqa narsaga nisbatan, unga guvoh bo‘lib, unda ishtirok etib, u bilan qo‘shilib yarataman. Men uning mavjudligini oziqlantirgandek, men o'zimni ovqatlantiraman Shuning uchun, tanganing boshqa tomoni sifatida, hech kimdan yordam olmaslik bilan shug'ullanish, boshqalarga bizga yordam berish imkoniyatini berib, o'zlarida rahm-shafqatni rivojlantirishga to'sqinlik qiladi. Barcha jinoyatlarning boshi sevmaslik va seva olmaslik emasmi? Umumiy noto'g'ri tushunchalar Jamiyatda tug'ilish va o'sish ko'pincha uning barcha noto'g'ri tushunchalarini o'z ichiga oladi. Atrofimiz xuddi shunday noto'g'ri tushunchalarga ega odamlar bilan to'la bo'lsa, bu noto'g'ri tushunchalardan xalos bo'lish yanada qiyinlashishi mumkin. Ushbu noto'g'ri tushunchalardan biri boshqalarni yoki o'zimizni ayblashda haddan tashqari uzoqqa boradi. Agar biz baxtsiz bo'lsak, buning sababi bo'lishi kerak. Bu bizdanmi yoki buzuq jamiyat va biz yashayotgan odamlardanmi? Agar bizning ochligimiz baxtsizligimizni keltirib chiqarsa va biz yashayotgan jamiyatda daromad taqsimotida tengsizlik mavjud bo'lsa, ijtimoiy tuzilmani javobgarlikka tortish noto'g'ri bo'lishi mumkin emas Biroq, bizning asrimizda biz to'q bo'lsak ham, o'zimizni baxtli his qila olmaymiz. Chunki biz baxtli bo'lishni kutamiz. Byung-Chul Xan "Intizom jamiyati taqiqlar jamiyati edi; ijro jamiyati loyihalar, tashabbuslar va motivatsiya jamiyati edi." deydi u. Biz o'zimizni amalga oshiriladigan ob'ektga aylantirdik. Ma’lumki, inson har qanday mavzuda o‘zini o‘zi anglaganida, uning bu mavzudagi faoliyati pasayadi. Misol uchun, omma oldida nutq so'zlayotganda o'zini qanchalik muvaffaqiyatga erishganini o'lchaydigan odam tiqilib qoladi va samarasiz gapira boshlaydi. Nutqi o‘zining tabiiyligini, ijodkorligini yo‘qotadi, o‘sha paytda nima desa, ma’qul kelishini hisoblab, o‘zining haqiqiy, asl fikrlaridan uzilib ketadi Agar inson o'zini loyiha qilsa, bu baxtsizlikning yanada dahshatli manbai bo'ladi. Chunki bu holatda odamda o'z hayoti haqida butunlay obsesif o'zini o'zi anglash paydo bo'ladi. Byung Chul Xan aytganidek, u doimo o'zini tartibga solishga harakat qiladi. Uning o'ziga ko'rsatayotgan bosimi hozir jamiyatning bosimidan bir necha barobar ko'p Hech bo'lmaganda, bugungi kunda inson o'z dardi uchun eng katta javobgar bo'lib tuyuladi. Chunki jamiyatning sizni boshqarishga urinishini qabul qilish va o'zingizni sayqallanadigan ob'ekt sifatida ko'rish sizning tanlovingizdir Dunyo baxtsizligini bizning baxtsizligimizdan ajratish mumkinmi? Odamlarning nima uchun qilayotganini bilmay, doimo o‘z-o‘zidan begonalashib, yashab o‘tayotgan hayoti ko‘p fojialar manbai emasmi? Shuning uchun ham biz ko‘rinmas, o‘z-o‘zidan paydo bo‘lib, oddiy holga aylanib qolgan baxtsizligimiz manbai bo‘lgan zulmatga qarashni o‘rganishimiz kerak. Zulmatga qarash hamma narsani to'xtatish va vaqt oqimini to'sish demakdir. Bu qiyin san'at. Avvalo, bu ko'plab keraksiz ishlardan xalos bo'lish va o'zi uchun bo'sh vaqt ajratish imkoniyatini anglatadi. Keyinchalik, odam vaqt oqimining oldini olish uchun ongidagi ortiqcha fikr yukini tushirishi kerak. Bu oddiy fikr bilan tushunib bo'ladigan soha emas. Harakat va fikr to'xtab, hayot o'z-o'zidan bo'lmagani uchun, inson endi vaqt bo'yinturug'i ostida emas, o'lim va hayot aylanishini boshdan kechiradi. oshib ketdi Bu erda hech qanday jinoyat yo'q va hech kim aybdor emas. Ammo yaxshiroq dunyo uchun eng umidli ruhiy holat va his-tuyg'ularni ham shu erda boshdan kechirish mumkin