Mustafo ERDOĞAN - Turkiyaning o'zalistik o'zgarishi va uning ma'nolari

XIX asr boshidan Turkiyaning modernizatsiya tarixida muhim burilishlar bo‘ldi: Tanzimat, Ikkinchi Konstitutsiyaviy Monarxiya, Respublika, ko‘p partiyaviy hayotga o‘tish Bu jarayonda davlatning “qayta tiklanishi” bilan yakunlangan davr Turkiyaning modernizatsiya harakatiga yangi mafkuraviy yo‘nalish berish nuqtai nazaridan Usmonli siyosiy an’analaridan qisman uzilishni ifodalaydi. “Qisman” tanaffus deganda men faqat imperiyaning plyuralistik tuzilmasidan “turk millati”ni bir hil tushunchaga asoslangan monistik va markazlashgan siyosiy tuzilmaga o‘tish uchun ongli tanlovni nazarda tutmayapman. Bu yorilish, shuningdek, modernizatsiya ba'zan totalitarizm izlarini o'zida mujassam etgan avtoritar rejim ostida amalga oshirilishini anglatadi “Takrir-i Sukun” (1925 yil mart) bilan boshlangan bu birinchi “abadiy”, keyin esa “milliy” boshliq tuzumdan koʻp partiyaviy siyosiy rejimga oʻtish sodir boʻlgan boʻlsa-da, bu qisman demokratlashtirish urinishi doimiy liberal-demokratik rejimga aylana olmadi. Aslini olganda, 1960, 1971, 1980 va 1997 yillardagi toʻliq yoki qisman harbiy aralashuvlar vasiylik-mafkuraviy asoslari bilan 2010-yillarda boshlangan jarayon bilan Tayyip Erdogʻanning “yangi boshchi” rejimini tayyorladi Darvoqe, harbiy aralashuvlarning salbiy ta’sirini ko‘rsatishimni, bu aralashuvlar Turkiyada liberal-demokratik rejim o‘rnatilmaganining yagona va hatto asosiy sababi ekanligi haqidagi fikrim sifatida tushunilishini istamayman. Turkiya rejimining ijtimoiy-madaniy va ijtimoiy-iqtisodiy omillar bilan bir qatorda o‘zining aqliy, mafkuraviy va institutsional asoslari ham borligini, ular asl libertar-plyuralistik demokratiya uchun asos bo‘lib qo‘yilmaganini unutmayman Aynan shu nuqta Turgut O'zalning hissasi va Respublika holatiga "foydali" aralashuvini yodga oladi. Xulosa qilib aytganda, 1980-yillarda u bu tizimga konservativ ijtimoiy-siyosiy muhitdan chiqqan siyosatchidan kutilmagan “liberal” aralashuvni amalga oshirdi, lekin aynan unga kerak bo‘lgan narsa edi: Turkiyani dunyoga ochadigan, an’anaviy “hukumatning donoligiga” (“davlat aqli” emas, balki hukumatning donoligiga shubha uyg‘otadigan jarayonni boshlab yubordi va “hukumatning donoligi”ni tahqirladi" O‘zal Turkiyaning o‘z-o‘zini ta’minlash (va bu bilan maqtanish!) mentalitetiga asoslangan reaktsion va yopiq ijtimoiy-siyosiy tuzilmasini dunyoga ochadigan islohot dasturini amalga oshirdi. Qolaversa, uning munosabati va erkin jamoatchilik muhokamasiga turtki boʻlgan siyosiy tili kamalistik tuzumning mafkuraviy qonuniyligini silkitgan, yakkalikdan plyuralizmga, bir xil milliy fantastikadan xilma-xillikka yoʻl ochgan kalit boʻldi Bu harakatning ahamiyatini kamalistlar ham, yoshi tufayli 1983 dan oldingi Turkiyaga yeta olmaganlar ham anglamagan bo‘lishi mumkin. Va, albatta, “Ular okean bilan o‘ralgan, ammo ummonni bilmaydigan odamlardir!” degan hikmatli iboradan kelib chiqadigan ruhiy holat ham bor: odamlar ko‘pincha o‘zlari yashayotgan, ko‘nikkan va hayotning oddiy elementi sifatida ko‘ra boshlagan ba’zi narsalari aslida ma’lum bir vositaga ega bo‘lgan yutuq yoki bir qator yutuqlar natijasi ekanligini anglamaydilar. Shuning uchun ham O‘zal va Tayyip Erdo‘g‘andan keyin boshqa siyosatchilarning so‘nggi o‘n yillikda ko‘rgan zarariga qaramay, ko‘pchilik Turkiyaning dunyoga ochiq qarashi hamisha shunday bo‘lgan, yaxshi-yomon davom etayotgan deb o‘ylaydi Biroq, O'zalning qilgani aslida Turkiyani "qayta tiklash", "inqilobiy" tashabbus edi. Bu esa O‘zalning shaxsiy kamchiliklari, siyosiy xatolari, hattoki to‘liq demokrat bo‘lmaganligidan qat’i nazar, uning xizmatlari bilan baholanishi kerak bo‘lgan yutuqdir. Marhum O‘zalga hayotligida status-kvo qarshilik ko‘rsatganligi, qo‘liga qalam tutgan yoki “baland gapirayotgan” mafkuraviy yoki opportunistik status-kvo so‘zlovchilarining unga hujum qilishlari, ba’zan axloq chegaralarini buzib tashlashlari asosiy sababdir Ayni paytda, Turkiyaning O'zalistik o'zgarishi yoshligimda boshdan kechirgan mafkuraviy o'zgarishlarga to'g'ri keladi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, Turkiyaning o'zgarishi o'sha paytda o'z dunyomda boshdan kechirgan o'zgarishlarim uchun qulay umumiy kontekst yaratdi va hatto bu o'zgarishga hissa qo'shdi 1983-yil oxiridan boshlab O‘zal va uning partiyasi tomonidan jamoat maydonida namoyon bo‘lgan konservativ-liberal nutqning ko‘zga ko‘ringanligi 80-yillar boshidagi diniy-konservatizmning yopiq, jamoaviy, hatto totalitar dunyosidan ozod bo‘lish jarayonida samarali bo‘ldi; Darhaqiqat, bu ruhiy-mafkuraviy muhit menga nima izlayotganimni ko‘rsatgan omillardan biri edi Darhaqiqat, keyingi o'n yil ichida, mening ilmiy tadqiqotlarim bilan bir qatorda, Men asosan liberal adabiyotlarni o'qishga e'tibor qaratdim va nihoyat, 1992 yil dekabr oyida biz Atilla Yayla va marhum Kazim Berzeg bilan Anqarada Liberal Fikrlar Jamiyatini tuzdik. Albatta, Turkiyada va o‘shandan beri shaxsiy hayotimda ko‘p narsa o‘zgardi Men bu mavzularni vaqti-vaqti bilan yoritishda davom etaman, agar ular o'quvchilarimni qiziqtirsa