Eng arzon narsa

Solih vafot etdi. 58 yoshda Ushbu jumlani yozish qanchalik oson bo'lsa, uni qabul qilish shunchalik qiyin bo'ladi. Chunki inson o‘limni anglaydigan yagona mavjudot bo‘lsa-da, unga hech qachon to‘liq ishonmaydi. Bizga o'lim har doim boshqalar bilan sodir bo'ladigandek tuyuladi. Do'stingiz emas, sevganingiz, kechagi suhbatdoshingiz emas Kecha kechqurun Solih bolalikdagi do'stlari bilan video qo'ng'iroq orqali soatlab suhbatlashdi. Hammani Trabzonga chaqirib, “Yozda Chorshiboshining o‘tloqlariga boraylik”, dedi. U kuldi, rejalar tuzdi, kelajak haqida gapirdi Inson har doim kelasi zamonda gapiradi Va o'lim har doim hozirgi vaqtda keladi Kechga yaqin Solihi birdan terlab ketdi. O‘g‘li va xotini uni kasalxonaga olib boradi. U ertasi kuni reanimatsiya bo'limida vafot etadi Bir kun oldin do'stlarini Charshiboshi tekisligiga chaqirgan odam ertasi kuni o'sha tekislikka qaragan tog' qabristoniga olib ketiladi Hayot ba'zan jumla masofasidek qisqa “Yozda kelasan” va “Uni qo‘yishdi” o‘rtasida faqat bir kecha bor edi Uning o‘limi haqidagi xabarni menga birinchi bo‘lib jiyani aytdi. Keyin telefonlar to'xtamadi. Do'stlar qo'ng'iroq qilishdi, tanishlar yozishdi, kim qayerdan kelishini aytdi. Turkiyada va umuman klassik Sharq-Islom madaniyatida o'lim individual hodisa emas. Biror kishi vafot etganida, uni faqat oilasi dafn etmaydi Islom an'analarida bu "ne'y" - o'lim xabarini tarqatish deb ataladi Ammo maqsad shunchaki ma'lumot berish emas Maqsad: "Odam o'tdi, uni tinch qo'ymaylik" Islom tafakkurida o'liklarning tiriklar ustida haqlari borligi qabul qilingan. Janozaga qatnashish, namoz o‘qish, qabul qilish va halol berish... Bu yerda o‘lim shaxsiy fojia o‘rniga jamoaviy mas’uliyatga aylanadi Ertaga birinchi reysga chipta sotib oldim. Trabzon aeroportiga kelganimda ko'p umumiy do'stlarni ko'rdim. Hamma bir maqsad bilan keldi: halol bo‘lish Solih shunday mehribon inson edi Eshitgan, bilganlar Turkiyaning bir chekkasidan bu boshiga uchib ketishdi Solih qirq yildan ortiq chekkan edi. Shuningdek, Marlboro Red. Va "100" - klassik 84 mm emas, balki eng uzun va eng og'ir Ba'zida odamlar o'lim sababini topishga harakat qilishadi. Go'yoki, sababini topsak, o'limni tushunishimiz mumkin bo'ladi. Biroq, o'lim ko'pincha sababdan kattaroqdir. Shifokor yurak, tomirlar, yurak xurujini tushuntiradi ... lekin odam hali ham tushunmaydi Chunki muammo tibbiy emas Bizni aeroportdan to‘g‘ridan-to‘g‘ri Trabzon markazidagi Hanife Xotun masjidiga olib kelishdi. Masjid oldida olomon bor edi. Solih so‘nggi “azobini” yaqinlariga berayotgan edi. Uning jonsiz tanasi yuvilib, kasalxonada kafanlandi O'lim oxir-oqibat insonni soddalikka qaytaradi: Inson butun umri davomida boshqacha ko'rinishga harakat qiladi: Ammo o'lim hammani bir matoga o'rab oladi Ehtimol, o'limning eng og'ir tomoni bu: u insonning barcha dunyoviy rollarini olib tashlaydi Solihning katta-kichigini quchoqlab oldim Ikkalasi ham faqat bitta jumla aytdi: Bu so'zda g'alati bir xotirjamlik bor edi. Sharq odamlari o'limni "tizimning aybi" deb bilishmaydi. Bu erda o'lim ko'proq hukm, taqdir va vaqtning yakuni sifatida ko'riladi Albatta, bu og'riqni kamaytirmaydi Bu shunchaki odamni taslim bo'lishga yaqinlashtiradi Solih Trabzonning mashhur oilalaridan birida tavallud topgan. U akalari singari mehnatkash va halol tadbirkor edi. Katta akasi Usmon bek shahardagi eng qiyin odamlardan biri. U uzoq vaqt qo'limni qo'yib yubormadi. U hech narsa demadi. Gapirsa, ehtimol, yig‘lardi “Tahorat olishim kerak”, dedim-da, hovliga chiqdim Marhum “Trabzonspor” klubining Divan a’zosi bo‘lgani uchun marosimda ko‘plab futbol ahli bo‘ldi. “Trabzonspor”ning sobiq murabbiylaridan biri gapimni bo'ldi. U menga afsus bilan qaradi va dedi: "Qanday o'yin?" Men so‘ramoqchi edim, u davom etdi: "Mana, o'yin bor-yo'g'i 90 daqiqa. O'zingni o'ldirsang ham maksimal besh, to'qqiz daqiqa qo'shimcha vaqt berishadi..." Qora dengiz aholisi g'alati odamlardir. Biri o'limni Qur'on tili bilan tushuntirsa, ikkinchisi futbol tilida. Lekin ikkalasi ham bir xil haqiqatni aytadi: insonning vaqti cheklangan Balki hayotning butun dramasi shundaki, inson buni bilib yashaydi Janoza namozida igna tashlasang yerga tushmasdi Bu islom madaniyatida alohida ma’noga ega. Bu shunchaki diniy marosim emas. Bu jamoaviy guvohlikdir. Odamlar Xudo oldida aytadilar: "Biz bu yigitni bilardik. U yomon odam emas edi" Janoza namozining o'zi g'alati ibodatdir. Ruku ham, sajda ham yo‘q. Faqat ibodat bor. Inson hayotda qilgan barcha bahs-munozaralarini, barcha da’volarini, nafsini qoldirib, faqat mehrga muhtojdek O‘sha olomonga qarab, g‘alati yengil tortdim. Chunki Solih yaxshi odam edi U solih amallar bilan solih odam edi Bunga guvoh bo‘lib, ko‘nglim tinchlandi Ba'zida odam o'lik uchun emas, balki qanday yashaganligi haqida qayg'uradi Marosim tugaganidan keyin maydon tezda bo'shab ketdi. Uning oila a’zolari, qarindoshlari va yaqin do‘stlari qoldi. Yashil bayroqqa o‘ralgan tobutni ko‘tarib, munitsipalitetning ochiq dafn mashinasiga qo‘yishdi. Keyin Charshibashiga jo‘nab ketdik Solihning jiyani Ahmadning mashinasiga o‘tirdim 2013-yilning may oyida Solihning otasining dafn marosimiga men ham keldim. Aqchaobodga yetib, tog‘lar tomonga burilganimda, yillar avval ko‘rgan yam-yashil adirlar va qiyshaygan yo‘llarni tanidim Qora dengizning tog'lari g'alati Go'yo u insonni yashashga ham, o'lishga ham tayyorlaydi Yo‘lda qishloq bolalariga holva olib berdik. O'lim yo'lida ham hayot o'zini unutmaydi. Inson yerga borsa, bolalarni o‘ylaydi Qishloq masjidi hovlisida musalla tosh ortida erkaklar qator bo‘lib turishardi. Musalla toshi Sharqda g'alati joy. U erda odamning ismi, unvoni va lavozimi yo'qoladi. Hammasi bir xil tosh ustiga qo'yilgan Shaharda janoza namozi o‘qiganimiz uchun to‘g‘ridan-to‘g‘ri oilaviy qabristonga bordik Solihning jasadini qishloqqa olib kelish va dafn etish orasida bor-yo‘g‘i yigirma o‘ttiz daqiqa o‘tdi Bu juda g'alati, shunday emasmi? Inson yarim asrda hayot quradi, yarim soatda tuproqqa ko'miladi Kecha gaplashgan, kulgan va reja qilgan odam bugun allaqachon yer ostida Tog‘lardan salqin shabada esardi Mashinalar harakatlanar, telefonlar yana jiringlay boshladi Bunday daqiqalarda inson birinchi marta dunyo bizsiz davom etishini tushunadi Balki shuning uchundirki, qabristonlar odamlarga qattiq ta'sir qiladi. Chunki u erda vaqt ko'rinadi Bu shunchaki navbatma-navbat Qaytishda Ahmaddan so‘radim: "Bu juda qimmatga tushdimi?" U menga hayrat bilan qaradi: “Yo‘q, G‘asilhane, tobutni qishloqqa olib borish... hammasini hokimlik kutib oldi” — Mulla-chi? Men hayron bo'ldim U jilmayib qo‘ydi: “Nega mullaga pul beramiz, bu uning ishi, maoshini oladi” Aeroportga yetib keldik. Xayrlashganda u meni quchoqlab bir jumla aytdi: — Uka, bu yurtda eng arzon narsa o‘lish Bu so'z xayolimda chaqmoqdek chaqnadi Istanbulga bir yarim soatlik yo'l davomida shu jumla haqida o'yladim Balki o'lish haqiqatan ham arzondir Eng qimmat narsa bu yashash Bir kun kelib tobutga ergashadigan insonlar qalbidan joy bera olish Va, ehtimol, jamiyatda qancha odam qolganini tushunishning eng yaxshi usuli, uning o'liklariga qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqishdir