Hakan Karahasan: 2026 yil: 20 yildan ortiq davom etgan o'tishlar... Keyinroq-chi?

Hakan Karahasan Shu kunlarda, 2026-yil aprel oyida, Kipr muammosi bo'yicha tugamaydigan muzokaralar odatiy ko'tarilish va pasayish bilan davom etmoqda. 2025-yil oktabr oyida Tufan Erxurmanning saylanishi bilan esgan umid shamollari yana susaydi va o‘rnini chuqur ehtiyotkorlik tuyg‘usi egalladi, desam xato bo‘lmaydi, deb o‘ylayman. Saylov kampaniyasi davomida Kiprga nisbatan asosan federal qarashni ilgari surgan Erhurman, lavozimga kirishganidan so'ng nafaqat ritorikasini "yumshatdi", balki muzokara jarayonida protseduraga katta ahamiyat berganini ta'kidladi va turli platformalarda Nikos Christodoulidesga taqdim etgan to'rtta maqolaning muzokara qilinmasligini ta'kidladi. Darhaqiqat, yaqinda Antaliyada bo'lib o'tgan Diplomatik forumda aytgan so'zlari saylov davrida ba'zi doiralarda federal yechim tarafdori bo'lgan turli bahs-munozaralarga olib keldi. Shu tariqa, saylovlar davrida so‘llarda gullab-yashnagan umidlar, xuddi ko‘p marta bo‘lgani kabi, so‘nib boraveradi va o‘rnini biz umidsizlik deb ta’riflagan psixologik holat egallaydi Erhurmanning saylanishi, ayniqsa Crans-Montanadan keyin kuchayib borayotgan ishonchsizlik va Ersin Tatarning bu jarayondagi “siyosiy munosabati” hisobga olinsa-da, Kipr muammosi deb atalmish jamiyatning muhim qismida jiddiy o’zgarishlar kutilayotgan bo’lsa-da, mavjud vaziyatga nazar tashlaydigan bo’lsak, qo’llanilgan nutq hali ham kutilganlarni oqlamaganini da’vo qilish mumkin. Masalan, so‘l tarafdagi ba’zi shaxslar o‘z tanqidlarini Erhurmanga qarata boshladilar, ehtimol Erhurmanning saylov kampaniyasidagi bayonotlarini – ayniqsa uning inklyuzivlikka urg‘u berishini – Ersin Tatarning yondashuvi bilan solishtirish. Albatta, yaqin yoki uzoq kelajak nima olib kelishini bilmaymiz. Ayniqsa, biz yashayotgan geografiyadagi noaniqliklar bu vaziyatni yanada murakkablashtiradi. Ammo biz bilgan bir narsa bor: afsuski, Kipr muammosi bizni hech qachon xafa qilmaydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu yechim har ikki tomon tomonidan haqiqatan ham afzal ko'rilmaydi, ehtimol, yechimga qaratilgan har qanday jiddiy qadam muhim xavflarni - eng muhimi, mavjud tuzilmani o'zgartirish xavfini o'z ichiga oladi. Buning o'rniga, konformistik "siyosat" afzal ko'riladi: boshqa tomonni jamoatchilik fikrida salbiy ko'rsatish uchun ma'lum ritorik strategiyalarga tayanadigan, jamiyatning katta qatlamlari tomonidan osonlik bilan qabul qilinadigan va ellik yildan ortiq vaqt davomida qaysidir ma'noda qayta ishlab chiqarilgan tuzilma (yoki ehtimol tuzilmaning yo'qligi) doirasida faoliyat yuritadigan siyosatlar - auditoriya uchun "oddiylar uchun" siyosat Ikkala rahbariyat ham umumiy kelajak uchun status-kvoga qarshi chiqishdan ko'ra, mavjud doirada bosqichma-bosqich o'zgartirish g'oyasi bilan kundalik hayotni davom ettirishga qaror qilgan ko'rinadi. Jamiyatni “bezovta qilmaslik” uchun faqat mayda, yuzaki tartib-qoidalar haqida gapirib, muammoning mohiyatiga oid masalalarni muhokama qilishdan qochishadi. Bugungi Kiprga qaraganda, tavakkal qilishni, o'rnatilgan qadriyatlar va odatlarni shubha ostiga qo'yishni va ijtimoiy manfaatlar uchun qaror qabul qilishni talab qiladigan etakchilik bugungi kunda unchalik mashhur emas. Kelajakda bu o'zgaradimi yoki yo'qmi noma'lumligicha qolmoqda. Biroq, aniq bo'lgan narsa shundaki, Kipr muammosi tobora hal qilinishi kerak bo'lgan haqiqiy muammo sifatida qabul qilinmay, kundalik siyosatning odatiy elementiga aylandi. Shu ma’noda, muammo yechiladimi yoki yo‘qmi, endi siyosiy rahbariyat yoki mavjud tuzilmalarni tubdan tashvishga soladigan masala emas. Aksincha, u tobora ahamiyatsiz va odatiy holga aylanib borayotgani sababli, u faqat gapirish uchun muhokama qilinadigan mavzuga aylanish xavfini o'z zimmasiga oladi O'tishning 23-yilida Kiprda ko'p narsa o'zgardi. Kipr o'z davrining Kipr emas. Ammo shu bilan birga, o'z davridan unchalik farq qilmaydigan hayot, men ilgari boshqa joyda ifodalaganimdek, g'alati normallik shaklida mavjud bo'lishda davom etadi. Jamiyatni tashkil etuvchi biz kelajakdagi Kiprni qanday ko'ramiz? Jamiyatni boshqarishi kerak bo‘lganlardan nima talab qilamiz?