Dekolonizatsiyalangan ommaviy axborot vositalari - Halil Karapashaog'lu

Erkin gazetalar uchun eng ko'p muhokama qilinadigan masalalardan biri bu OAV va jurnalistlarning kapital bilan aloqalarini uzoqroq tutishi, hatto bu aloqalarni uzishi yoki minimallashtirishi kerakligidir. Ayrim jurnalistlarning o‘z reklamalari orqali poytaxtga yoki bevosita OAV rahbarlariga xizmat qilishi jurnalistlarning fikr va so‘z erkinligi, jamiyatning yangiliklar olish erkinligi uchun jiddiy xavf tug‘diradi. Gazeddachilar bu borada jiddiy qiyinchiliklarga duch kelishmoqda Jurnalistika eng o'ziga xos kasblardan biridir. Darhaqiqat, jurnalist uchun poytaxt markazlari bilan hisob-kitob qilish, siyosatchilarni javobgarlikka tortish, tahdidlar ostida o‘z kasbini himoya qilishga harakat qilish, albatta, oilasi va oilasini boqish juda qiyin. Bundan tashqari, gazeddachilarni qamoqqa tashlashga harakat qilishadi va qamoqqa olishadi. Gazeddachilar o'ldirilmaganidan xursand bo'lishimiz kerakmi? Mana shu nuqtaga keldikmi? Ayniqsa, bizning ommaviy axborot vositalarida men yuqorida aytib o‘tgan masalalar ma’lum darajada muhokama qilindi. Albatta, bu etarli emas. OAV va kapital munosabatlari muhokama qilinar ekan, bizning matbuotimizda OAV va mustamlakachilik munosabatlari muhokama qilinganmi? Dekolonizatsiyalangan ommaviy axborot vositalari nimani anglatadi? Bu biz muhokama qilishimiz kerak bo'lgan masalalardan biridir. Chunki ommaviy axborot vositalarining ozod bo‘lishi bevosita jamiyat ozodligi bilan bog‘liq. Gipriz shimolidagi kapital munosabatlari va sinfiy munosabatlar Turkiya tomonidan sun'iy ravishda qurilgan. Men ba'zi maqolalarimda shimolda kapital va sinflarning shakllanish jarayonlariga oid qonunlar qanday shakllanganligini tushuntirishga harakat qildim. Matbuot-kapital munosabatlarini muhokama qilishdan oldin, ehtimol, matbuot va Turkiya o'rtasidagi munosabatlarni muhokama qilishimiz kerak Dekolonizatsiyalangan ommaviy axborot vositalari post-mustamlaka nazariyasida g'arb markazli til va ommaviy axborot vositalarida istiqbolni tanqid qiluvchi istiqbolni taklif qiladi. Mustamlakachilikka asoslangan ommaviy axborot vositalarini yo'q qilish va mahalliy aholining ozodlik jarayonini ta'kidlaydigan media kontseptsiyasi dekolonizatsiyalangan ommaviy axborot vositalarining eng muhim maqsadlaridan biridir. Mustamlakachilik sharoitida yangiliklar kim tomonidan ishlab chiqariladi va kimning manfaatlariga xizmat qiladi? Gazedda matnlarni yaratishda shaxsning vakili qanday aniqlanadi? Ommaviy axborot vositalarida qaysi til ustunlik qiladi? Mening demografik iboram yangiliklar va ommaviy axborot vositalarida qanday aks ettirilgan? Bu va shunga o'xshash savollar dekolonizatsiya qilingan ommaviy axborot vositalarining muhim savollaridan biridir Ommaviy axborot vositalarimizdagi eng katta muammolardan biri Turgʻlu koʻchmanchilar mustamlakachiligining yozma yoki yozilmagan qoidalari yigʻindisi boʻlgan Turgʻlugʻ shartnomasi tomonidan yuklangan shartnomaning hukmronligidir. Boshqacha aytganda, Gipriz shimolida matbuotda hukmronlik qilayotgan Turkiyaning huquq va manfaatlarini qonuniylashtirgan tildir. “Kipr yunon ma’muriyati” degan ibora bo’lmasa-da, Kipr Rum Respublikasi fuqarosini cho’ntagida olib yurgan gazedda o’yinchilari bu atamadan foydalanadilar. Bu Turkiya tomonidan bizga yuklangan terminologiya. Biroq, xuddi shu jurnalistlar Giprizning shimolini "Kipr turk ma'muriyati" deb atamaydilar. Ular “Shimoliy Kipr Turk Respublikasi” iborasini ishlatishadi, bu ham Turg'lug kelishuvining bir taqozosi 1958-yilda Turg chuqur davlatining bir guruhi boʻlgan TMT Gipriz tilida soʻzlashuvchi Gipriz xalqining laqablarini oʻzgartirdi. 1974 yildan beri Turkiya davlati Gipriyog'da yashovchi Gipriz xalqining ismlarini o'zgartirdi. Bizning ommaviy axborot vositalarimiz bu nomlarni Turg ko'chmanchi mustamlakachiligi bizga yuklagan tarzda ishlatadi. Bizning turar-joylarimiz turkiy bo'lib qoldi. Turkiyadagi aholi punkti Sütlüce nomi bilan İpsillatning nima aloqasi bor? Kufez xuddi shu tarzda Chamlijaga aylandi. Chamlija ham Turkiyadagi aholi punktidir. Gazilig Famagustaga qayerdan keldi, nega keldi? Nima uchun Garava Alsancak bo'ldi? Garavaning Izmirga nima aloqasi bor? Mustamlakachi fededdiyi tobraglar va manzilgohlar nomlarini oʻzgartirib, mahalliy aholining ongini yoʻq qiladi va fededdiyi tobragʻalarda oʻz gendini quradi. Qurbonlik qilingan tobraglar mustamlakachining kobiga aylanadi. O'zgarishi bilan u o'z mavjudligini qonuniylashtiradi. Inglizlar Amerikani zabt etganda, 1607 yilda tegishli aholi punktlarini Jeymstaun deb nomlashdi. Jeymstaun nomi Britaniya qiroli Jeyms nomidan kelib chiqqan. Avvaliga Amerika bizning oldimizda Britaniya imperiyasining nusxasi sifatida turardi. Bizning ommaviy axborot vositalari va gazeddaistlar buni rad etish o'rniga, bu aholi punktlarini mustamlakachilar tomonidan bosib olingan/bostirib olingan deb yoritdilar. Ijtimoiy ongni shakllantirish mumkin emas edi. Yosh avlodlar bu aholi punktlarining aksariyat nomlarini bilishmaydi. Mustamlakachilarning mahalliy aholiga qo'ygan tili gazeddaistlar tomonidan ham o'zlashtirildi. Ommaviy axborot vositalarida aholi punktlarining asl nomlarini himoya qila olmadik. Holbuki, yerlari mustamlaka qilingan gazeddalar qarshilik ko‘rsatish ko‘rinishi emasmidi? Gibriyogga kelgan Gipriz xalqi ishgʻol qilingan yerlarga koʻchib kelganlar, bosib olingan yerlarga koʻchib kelganlar, bufer zonada dehqonchilik bilan shugʻullanganlar kabi turli sabablar bilan hibsga olindi. “Chegara buzilishi”, “cheklangan hududning buzilishi” kabi iboralar matbuotimizda ham o‘z aksini topmoqda. Bu chegara yoki minimal mintaqa ifodasi Turg ko'chmanchilari mustamlakachiligi va Turg'lug shartnomasi tomonidan bizga yuklangan terminologiyadir. Biroq, biz, Kipriz aholisi, o'zimizni vatanimizning qo'lga olingan qismidan ozod bo'lgandek ko'rsatamiz. Bu chegara bizning chegaramiz emas, bu minimal taqiq zonasi bizning minimal cheklov zonamiz emas. Kipr turklari bizga Kipriz Respublikasi fuqarolarining o'ziga xosligidan yuqori chegara va pastki mintaqani ko'rsata oladimi? Qaysi Kipr turklari bizga bu kimlikdan yuqorida taqiqlangan harbiy zonani ko'rsatadi? Pafos va Larnaka samolyot zonalaridan uchib, Kipriz Respublikasining dam olish joylarida quyoshga botganlar, bozorlarda xarid qilganlar, kasalxonalarda davolanganlar va farzandlarini Kipriz Respublikasidagi maktablarga yuborganlar o'z shaxsiy guvohnomalarida o'sha taqiqlangan hududni ko'rsatadimi? Dekolonizatsiya qilingan ommaviy axborot vositalarining tili ham bularni rad etishi kerak. Bu chegara bizning chegaramiz emas. Bu "minimal istisno zonasi" bizning minimal istisno zonamiz emas. Kipriz xalqining ko'rinishi kundan kun yo'qolib borayotgan bu sharoitda, Kipriz xalqini Turkiyaning paketlari va qonunlariga ko'ra tizimli ravishda yo'q qilish jarayoni davom etayotgan bu sharoitda, siz hali ham Turkiya siz uchun kelgan deb o'ylaysizmi? Masalan, migratsion va turar-joy terminologiyasi. Men bu haqda oldin maqola yozgan edim. Hisob-kitoblarga oid ushbu atama bizning ommaviy axborot vositalarida qo'llanilmaydi. Agar ishlatish zarur bo'lsa, ko'shmen iborasi qo'llaniladi. Biroq, migratsiya va yashash bir xil narsa emas. Bu bilan bog'liq holda, "Turklar Kiprga ko'chib o'tadimi?" “Yenidüzen” gazetasida maqola yozdim (Karapaşaoğlu, 2025). Ushbu maqolada men turar joy va immigratsiya o'rtasidagi farqni tushunishga harakat qildim. Bu farq siyosiy farqdir. Masalan, bizning ommaviy axborot vositalarida bu atama hech qachon ishlatilmaydi. Bu terminologiya dekolonial ommaviy axborot vositalarining muhim ifodasidir. Ushbu atama mahalliy ommaviy axborot vositalarida keng qo'llaniladi. Amerika va Falastindagi mahalliy ommaviy axborot vositalari muhojirlar va aholi punktlarini farqlaydi. Ular buni o'zlarining yangiliklar maqolalarida va ruknlarida ifodalaydilar Dekolonizatsiya qilingan ommaviy axborot vositalariga mahalliy aholining egaligi ozodlik uchun kurashning eng muhim vositalaridan biridir. Mahalliy ommaviy axborot vositalarining anti-kapitalistik, anti-feministik, anti-militaristik, margsis media tilini ishlatganidek, mustamlakachilikdan mahrum qilingan media tilidan foydalanish ham ijtimoiy xabardorlikni oshirish nuqtai nazaridan jiddiy foyda keltiradi. Nega sotsialistik gazeddaistlar tadbirkor o'rniga padron iborasini ishlatishadi? Sinfiy qarama-qarshiliklarni yoritib berish, mustamlakachilar va ekspluatatsiya qilinadiganlar o'rtasidagi farqni ko'rinadigan qilish va ekspluatatsiya qilingan qullarning ekspluatatsiyasini normallashtirmaslik uchun. Nega bizning matbuotimizda “mustamlakachi” yoki “bosqinchi Turkiya” atamasi qo‘llanib, Turkiyani bema’ni deb ataydi? Buning narxi bormi? Agar gazetamiz mualliflari buni yozishni boshlasa, hokimlik tomonidan ogohlantiriladi. Gazetalarimiz mustamlakachilikdan chiqarilgan ommaviy axborot vositalari tilidan foydalana boshlagach, ularni reklama qilgan kompaniyalar ularni translyatsiya qilishni to'xtatadimi? Gazetalarimiz mustamlakachilikdan chiqarilgan ommaviy axborot vositalari tilidan foydalana boshlasa, bu ommaviy axborot vositalari marginallashadimi? OAVlar terrorchi deb e'lon qilinadimi? Bu gazeddalarimiz o‘z qishloqlarining nomini himoya qilgani uchungina, o‘z davlatlarining butunligini himoya qilgani uchungina “terrorchi” degan tamg‘a qo‘ya qoladimi? Til, baland ovozda gapiradigan Kipriz xalqining ommaviy axborot vositalari qutisi mustamlaka qilinganmi? Bu til Turg‘lug kelishuvi gegemonligi ostida matbuotimizda qo‘llanilmoqdami? Agar biz ozodlik jarayonlari va vositalarini muhokama qilishni, ijtimoiy ongni yuksaltirishni, mustamlakachi va ekspluatatsiya qilinganlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni ko'rsatishni, hududsizlashtirish va zulmimizga qarshi qarshilik vositalarini yaratmoqchi bo'lsak, biz ommaviy axborot vositalarida ozodlik bahsimizni boshlashimiz kerak. Kun oxirida nima bo'ladi? Turkiyadagi ommaviy axborot vositalarining tilidan foydalanadigan va ular kabi voqealar haqida o'ylaydigan va yozadigan gazeta mualliflari va sharhlovchilariga aylanamiz. Demak, butun aholi turklashgandek, bizning ommaviy axborot vositalarimiz ham turkcha bo‘lib qolmaydimi? Bizning matbuotimiz xodimlari, sarmoyasi, tili, Giprizga qarashi jihatidan turkiy bo‘lib qolmadimi? Urush turklashish xavfi bilan yuzma-yuz emasmi? Matn ovozli versiya: https://youtu.be/DYQIyNfvykM Karapashaog'lu, Halil. 2025. “Turk xalqi Kiprda muhojirmi?”. Yangi buyurtma. https://www.yeniduzen.com/gibrisda-turkiyeliler-yerlesimcidir-23376yy.htm