"Biz bir-birimizga hikoya qilmasdan tinchlik o'rnatolmaymiz"

“Biz chegaradan o‘tdik, chegara bizni kesib o‘tdi”... Rejissor Evren Manerning ilk badiiy filmi “Sofokl hikoyasi” shu jumla bilan boshlanadi. Haqiqiy hayot hikoyasidan ilhomlangan film o'zi tug'ilgan qishlog'ida dafn etilishini istagan kiprlik grekning hikoyasi orqali chegaralar, tegishlilik, xotira va odamlarda qolgan bo'linish izlarini so'roq qiladi Bugungi kunga qadar xalqaro ishlab chiqarish va hujjatli filmlarda ishlagan Maner, birinchi uzun metrajli filmi bilan o'zi tug'ilgan qishlog'ida dafn etilishini istagan bir Kiprli Rumning hikoyasi orqali tegishlilik, xotira va bo'linish haqida savollar beradi. Rejissor bilan kino, xotira va Sofokl hikoyasi haqida suhbatlashdik, u “Men bu filmni Kiprda millatchilikning bizga qanday ta’sir qilganini hamma ko‘rishi uchun suratga oldim” dedi "Men kino san'atini Adobe Premiere 1.5 bilan boshladim. Ilk montajimni 1999 yilda qilganman. Ungacha Nikosiyadagi kinoteatrlarda, VHS magnitofonlari do'konlarida va fotostudiyalarda ishlaganman. Men Dianadan Misrlizodagacha ko'p joyda ishlaganman. Mening ishim aslida orzu qilish. Doim orzu qilardim, avval o'zimni pul sifatida ko'raman, keyin esa o'zimni hikoya qilib ko'raman. Men buvilar haqida gapiradigan narsalarni qilaman, shuning uchun men hayot davomida faqat bu film emas, balki men uchun juda qimmatli edi bu loyihada ilk bor voqealar va personajlar haqida o‘ylab filmning skeletini yaratdim “Musiqaning paydo bo‘lishi bilan filmning ruhi shakllana boshladi va vaqt o‘tishi bilan o‘sha ruh menga filmning vizual va dunyosini olib keldi” “Men to‘liq metrajli film suratga olishni juda xohlardim. Darhaqiqat, bu filmning hikoyasi taxminan o'n besh yil oldinga borib taqaladi. Kiprda hammaning o'z hikoyasi bor; Har bir insonning og'rig'i, yo'qolishi yoki sog'inishi bor. Men ushbu umumiy xotiraga hissa qo'shishimiz kerak deb o'yladim. Ishonamanki, biz bir-birimizning hikoyalarimizni aytmay turib, tinchlik o'rnata olmaymiz. Shuning uchun men bir kiprlik grekning hikoyasini aytib berishni tanladim. Filmdagi Sofokl qahramonining hikoyasi haqiqiy hayot voqeasiga asoslangan. Men qilgan ish haqiqiy hayot hikoyasiga asoslangan. "Bu hikoyani kinematik fantastika ichida qayta talqin qilish edi." Sofoklis Kiprga 2011-yilda kelgan. Uning birgina orzusi bor edi: vafot etganida o‘zi tug‘ilgan qishlog‘ida dafn etilishi. Bu erda biz haqiqatda juda ajoyib qarama-qarshilikka duch kelamiz. Italiya, Germaniya, Kanada yoki Avstraliyadan kelgan bir kishi bu yerda yashab, xohlagan joyiga dafn etilishi mumkin bo'lsa-da, shimolda tug'ilgan Kipr yunonining o'z qishlog'ida dafn etilishi mumkin bo'lmasligi mumkin. Bu holat orolning bema'ni voqeliklaridan biri, xolos. Bundan tashqari, bu alohida hikoya emas. Shunga o'xshash misollar orolning turli qismlarida sodir bo'lgan. Qishloqlarida yashirincha dafn etilgan, qabrlari keyinroq ochilgan odamlar bor edi. Chunki bu odamlar tug‘ilgan joyini unutmagan. Ular o‘z qishloqlariga qaytib, so‘nggi safarlarini shu yerda yakunlamoqchi edilar. Aslida, xuddi shu tuyg'u Kipr turklariga ham tegishli. Biz, shuningdek, Limassol, Larnaka, Pafosga borishni, u erda yashashni yoki bir kun u erda dafn qilishni xohlashimiz mumkin. Biroq, yillar davomida shunday qo'rquv va noto'g'ri qarashlar paydo bo'ldiki, biz ko'pincha bu his-tuyg'ularni ifoda etishga ikkilanib qoldik. Shu darajadaki, ba'zida biz o'zimizga bu haqda o'ylashga yoki savol berishga ruxsat bera olmaymiz." “Ssenariy va filmlar haqida gap ketganda musiqa alohida ahamiyatga ega, deb hisoblayman. Kino tarixida musiqani hikoyaning ajralmas qismiga aylantirgan rejissyorlar bo'lgan. Emir Kusturitsa kabi ismlar bunga eng yaxshi misollardan biridir. Men o'z filmimda musiqani nafaqat fon elementi, balki hikoyaning yordamchi elementlaridan biri sifatida o'yladim. Musiqasiz harakatni tasavvur qilib bo'lmaydi. Harakat ritm va harakatga ega bo'lganidek, musiqa ham hikoyaning hissiyotini olib yuruvchi kuchga ega. Vaqt o'tishi bilan biz to'qqiz sakkizta ritmimizni eshitganimizda his qilgan hayajonimizni unutdik. Qaysidir ma'noda, Gollivud hikoyasi bizni musiqiy xotiralarimizni unutishga majbur qildi. Biroq, madaniy merosimiz biz yashayotgan geografiya hikoyalari bilan qo'shilsa, juda kuchli musiqa tili paydo bo'ladi. Men ushbu film uchun Rembetiko ustida olti yilga yaqin ishladim. Lekin shunday bo'ladi Olingan musiqa klassik Rembetiko emas edi. Unda elektr gitara, baraban va torlardan ham foydalanardim. Shu sababli, men paydo bo'lgan uslubni "Neo Rembetiko" deb ta'riflayman. Musiqani men bastalaganman. BBC simfonik orkestrida ishlaydigan va turli mamlakatlarda yashovchi musiqachilar bilan ham ishlaganman. Men notalar yuborgan va yozuvlarni yozib olgan juda muvaffaqiyatli torli artistlar bor edi. Men, ayniqsa, buzuki, mandolin va skripka kabi asboblarni afzal ko'rardim. Musiqa allaqachon hayotimning muhim qismidir. "Uyda juda ko'p asboblarim bor va men ularni chalishni juda yoqtiraman." "Kiprning quyosh botishi, albatta, juda go'zal. Bu manzaralarga qoyil qolmaslikning iloji yo'q. Lekin, bu tabiiy suratlarni suratga olar ekanman, xayolimga yana bir fikr keldi. Men bir kun kelib shu hududlar qurilib, biz ko'rib turgan ko'plab tabiiy landshaftlar o'zgaradi, deb o'yladim. Haqiqatdan ham shunday bo'ldi. Bugun men film suratga olgan ba'zi hududlarda uylar ko'tarilmoqda, shuning uchun ham men geografiyani suratga olishni xohlardim. Kiprning tabiatini suratga olarkan, xuddi shu narsa xayolimdan o'tgan edi: Bu orolda asrlar davomida turli imperiyalar, hukumatlar va bayroqlar mavjud bo'lib, filmning o'ziga xos ta'sirida bulutlar oqib o'tishda davom etadi Karpazdan Omorfogacha bo'lgan keng qamrovli suratlar, aslida Pafosdan Karpasiyaga bo'lgan sayohatni o'z ichiga oladi Bundan tashqari, biz dengiz qirg'og'ida ham suratga oldik "Men uchun nafaqat voqeani aytib berish, balki bu orolning tabiiy go'zalligini va vaqt o'tishi bilan yo'qolishi mumkin bo'lgan ko'rinishlarni ham qo'lga kiritish edi." “Film jami bir soatu qirq ikki daqiqa davom etadi. Ammo ko'rish tajribasini yanada qulayroq qilish uchun men uni etti qismga ajratdim. Aslida, film tugagandan so'ng, men yangi muammoga duch keldim. Bugungi kunda kinoteatrlarning aksariyati Amerika va Turkiyadan kelib chiqqan yuqori byudjetli spektakllar tomonidan boshqariladi. Mustaqil film sifatida men bu sohalarda o‘zimga joy topishda qiynalganman. Biroq, bizda madaniyat markazlari, tadbirlar o'tkaziladigan joylar, qishloq qahvaxonalari va maydonlar kabi juda qimmatli muqobil hududlar mavjud. Menimcha, mustaqil va O‘rta yer dengizi kinolarining haqiqiy tomoshabinlari aynan shu hududlarda joylashgan. Shu sababli, filmni faqat bitta kinoteatr bilan cheklash o‘rniga, uni turli joylarda tomoshabinlarga yetkazadigan platforma yaratishga qaror qildim. Men bu platformani Og'ir Tog' deb nomladim. Og'irdag qishlog'i mening kino xotiramning muhim qismidir. Bolaligim va yoshligimning quyosh botishi o‘sha yerda o‘tdi. Platformaning nomi shu erdan keladi. Og'ir tog' faqat ushbu filmni namoyish qilish uchun qurilgan inshoot emas. Mening maqsadim - Avstraliyadan Kanadagacha dunyoning turli burchaklarida yashovchi kiprliklar va mustaqil kino tomoshabinlarini umumiy madaniy zaminda birlashtirish. Shuningdek, u xalqaro miqyosda ishlaydigan kiprlik musiqachilarning asarlarini yozib oladigan va ko'rinadigan platforma sifatida ishlaydi. "Buni ishlab chiqarish kompaniyasi emas, balki mustaqil badiiy ishlab chiqarishni qo'llab-quvvatlovchi madaniy tarmoq deb hisoblash mumkin." "Filmda turli xil sub-xabarlar bor. Cherkovlar ichida aylanib yurgan qoʻylar, vayron boʻlgan yunon qabristonlari yoki Kipr shimolida biz doimo uchrab turadigan bayroqlar shular jumlasidandir. Shu maʼnoda film nafaqat insoniy voqeani hikoya qiladi, balki Kipr shimolida paydo boʻlayotgan baʼzi voqeliklarni ham soʻroq qiladi. Hatto shimoliy qismining mavjudligi ham filmning oʻzida muhokama qilinishi kerak. Men aloqa fakulteti bitiruvchisi sifatida hayot davomida sahna ko'rinishini yaratganimni angladim, keyin men allaqachon bir filmda yashayotganimizni ko'rdim, bir tomondan, bizning kundalik hayotimizning bir qismiga aylangan ko'p narsalar, men uchun bu milliy qarashlardir. jamiyatlar doimo tashqi kuchlar tomonidan belgilab qo'yilgan siyosat ta'sirida bo'lgan. Bizning tajribalarimiz shuni ko'rsatadiki, urush, ziddiyat va qutblanish jamiyatlarga farovonlik olib kelmasligini ko'rsatdi. Shunga qaramay, biz hali ham bir xil nutqlarning takrorlanishini ko'ramiz. Bu mamlakatda ko'pchilik odamlar ko'chada aylanib yurgan tanklar, tepada uchayotgan jangovar samolyotlarni ko'rish yoki harbiy ishtirokni kundalik hayotning oddiy qismi sifatida ko'rish odatiy holga aylangan. Biroq, mening fikrimcha, bu odatiy emas. Haqiqatdan ham xavflisi shundaki, bu holatlar oddiy hol sifatida qabul qilinadi. Chunki militarizmning normallashuvi odamlarning o'zlari yashayotgan voqelikka shubha qilishni to'xtatishiga sabab bo'ladi. Bu men filmda tushuntirishga harakat qilgan masalalardan biridir. "Militarizmni normallashtirib bo'lmaydi."