Senatör Qudratilla Rafikov, Özbekistan'ın arması üzerindeki semboller hakkında yorum yaptı

Özbekistan Sendikalar Federasyonu Başkanı Senatör Qudratilla Rafikov, "uluslararası diplomasinin sahnesi" haline gelen Semerkand'ı ve bu bölgeye liderlik eden Cumhurbaşkanı Shavkat Mirziyoyev'in siyasi yolunu anlatan geniş kapsamlı yeni makalesinde devlet sembolleri konusuna değindi Ona göre, bağımsızlıktan sonra bile ülkenin arması üzerinde pamuk ve buğday resimlerinin korunması, önceki rejimle olan ideolojik bağı yansıtıyordu Yazara göre, Özbekistan'ın bağımsızlığının ilk on yıllarında özgürlük büyük ölçüde "teorik" kaldı ve "özgürlüğün kendisi de bir anlamda" bağımlı bağımsızlık "gibi görünüyordu "Sokak ve caddelerimizde asılı olan sloganlarımız bize şunu hatırlattı: "Yenisini yapmadan eskisini yıkmayın!" (İlk cumhurbaşkanı İslam Kerimov tarafından ortaya konan kalkınmanın temel ilkelerinden biri). Rafikov, eskinin "tazeliğini ve derin güzelliğini" ulusun ve devletin "kodu" olarak ulusal sembollerimize yansıtmayı başaran şeyin, eskiyi yok etmeden koruma "geleneği" olduğuna inanıyor "Bağımsızlığımızı kazandıktan sonra bile armamızdaki kemere sarılan, gururumuzun simgesi olan pamuk ve tahıl görüntüleri değişmedi. Neden?" diye soruyor senatör Rafikov, Cumhurbaşkanı Shavkat Mirziyoyev'in o yıllarda pamuktan elde edilen gelirin "1 milyar doları bile bulmadığını" defalarca ifade ettiğini belirtiyor. Bu nedenle senatör şu soruyu sordu: "Bu tarım ürünleri zaten bizim sosyo-ruhsal kimliğimizi tanımlamalı mı?" - soruyor "Bu dünyadaki asırlık hayallerimizi, büyük niyetlerimizi ve manevi "kimliğimizi" bu bitkiler şeklinde mi görmeliyiz? Elbette bu, bağımsızlıktan sonra bile ideolojik olarak bir ayağımızın eski sistemin yıkıntıları üzerinde kalması anlamına geliyor" diye yazdı Qudratilla Rafikov bunu Sovyet ve Sovyet sonrası düşüncenin daha kapsamlı bir sorunuyla ilişkilendiriyor. Ona göre o dönemde toplumsal söylem tarlalar, mahsuller, pamuk ve tahıl etrafında dönüyordu ve bu da özgür düşüncenin alanını daraltıyordu "Nasıl ki eski merkezden sahaya sıkışıp kaldıysa, bağımsızlığını kazandıktan sonra bile, düşünen aklımız uzun süre halkın arasında kaldı... Daha derinlemesine düşünürsek, aynı seferberliğin arkasında, öyle görünüyor ki, "stratejik önem"in dışında başka bir boyut, yani toplumu manipüle etme arzusu" yazıyor senatör Yazar, pamuğun, tahılın ve tarımın, tıpkı Sovyet döneminde olduğu gibi uzun süre toplumsal yaşamda "sosyal-politik kült" statüsünü koruduğunu belirtiyor "Yani kişi sürekli bir şeyler yapmaya motive olduğunda, basın sabahtan akşama kadar sürekli dolandırıcılıktan, saha çalışmasından, ulaşılamaz bir 'plan'dan söz ettiğinde bu durum her türlü özgür düşünceyi baltalıyor" diye ekliyor Rafikov'a göre "Mirziyoyev döneminin dünya görüşümüzü nasıl değiştirdiğini" gösteren de bu anlatıdır. Eskiden "sadece güncel değil, aynı zamanda politik açıdan da önemli" olan tarımla ilgili dedikoduların artık yerini kaybettiğine dikkat çekiyor Senatör, "Bu nedenle bu konu hakkında yazmak ve okumak artık sadece geleneğin dışına çıkmakla kalmadı, aynı zamanda sıkıcı ve ilkel hale geldi" diyor "Zihnimizde sessizce gerçekleştirilen ve henüz analiz edilmeyen bu güncellemeler bize bir şeyi açıkça hatırlatıyor: Birliğin çöküşünden sonra bile özgürlüğün sorumluluğu konusunda bir kaygı duyduk (belki de siyasi iktidarı "kaybetme" korkusuydu). Özellikle yönetimde ve kamusal yaşamda "geleneksel ruhu" koruma, geleneksel tutumlardan vazgeçmeme isteği hissediliyor, dolayısıyla sloganlarımız, söylediğim gibi, ulusal kurtuluştan çok yakın geçmişi çağrıştırıyor gibiydi" diye devam ediyor Rafikov, "Zaman, geçen yüzyılın 90'lı yıllarındaki siyasi kaygı, korku ve tereddütün, bağımsızlığımızı ve kimliğimizi ifade eden devlet sembollerimizin özünde somutlaştığını gösterdi" diye yazıyor Bu durumu Alman filozof Erich Fromm'un tanımladığı "özgürlükten kaçış" olgusuna benzetiyor. Yazara göre bu yorumlar sadece tarihin bireysel aşamalarını değil, aynı zamanda ülkeye bakış açısının değişimini de görmeye yardımcı oluyor "Bu yorumlar bugün aklımızda Ülkemizin üç farklı yönünü yansıtması açısından son derece önemlidir: "Sovyet Özbekistan", "komünizm sonrası Özbekistan" ve "Yeni Özbekistan"..." diye bitiriyor Qudratilla Rafikov Senatörün makalesinin yayınlanmasının ardından sosyal ağlarda armanın güncellenmesi fikrini destekleyen paylaşımlar ortaya çıktı. Aynı zamanda ülkede ciddi anlamda dikkat edilmesi gereken pek çok konunun daha bulunduğuna dair görüşler de mevcut