Müzeler güzelliğin ve bilginin tapınaklarıdır - yazıyor Telman Orujov

(Aslında geçen Cuma günkü sayısında) Bu eserlerin çoğu zamanla hak ettikleri üne kavuştu. Ne yazık ki bazıları uzun süre unutulmaya mahkum edildi. Ancak sıradan bir tesadüf onları onlara yeni, belki de sonsuz bir yaşam veren bir hayata geri getirdi. Çünkü burada ünlü olmanın basit bir tarifi yok. Bunun için teknik beceri, güzel renk seçimi, özel konu gibi temel unsurlar öne çıkarılabilir ancak bunların hiçbiri tek başına harika bir çelenk yaratmaya yetmez. Başarı, sanatçının jestiyle olduğu kadar yaşadığı ortamdan da beslenebilir. Belki de hayranların ve onları savunan eleştirmenlerin tavırları da şöhretin ortaya çıkmasına neden oldu. Paradoksal görünse bile skandal şöhrete yol açabilir. Daha önce olduğu gibi halk, Fransız sanatçı Jean-Auguste Ingres'in "Büyük Odalık" tablosunu bir çirkinlik örneği olarak değerlendirirken, tablo, tıpkı ünlü Milo Venüs heykeli gibi, sadece güzel bir kadının çıplak vücudunu gösteriyordu. Çalışmalarına yapılan haksız muameleye rağmen Ingres, ilham perisine sadık kaldı; çıplak kadın bedenini tasvir etmeyi seviyordu. Fransız kamuoyunun ilgisizliği ve hak ettiği takdiri görememesi nedeniyle ülkesini terk ederek İtalya'ya gitmek zorunda kaldı. Sonuçta Rönesans'ın dehaları ve daha sonra empresyonistler, kadın güzelliğinin ilham verici bir imajını yaratmak için böyle bir tasvir tarzına kayıtsız kalmadılar. Güzelliği övenler tehdit edilmeli mi? Cehaletin hakim olduğu toplumlarda güzelliğe kayıtsızlık bir istisna değil, genel kural olarak görülüyordu. F.M. Rusların bir millet olarak özelliklerini araştıran yetenekli bir araştırmacı olan Dostoyevski, "Safeh" ("Aptal") adlı eserinde "Rus kalbini karanlık bir yer" olarak adlandırmıştır. Halkının ruhuna nüfuz etmeyi başaran bu dahi yazar, şaşırtıcı bir şekilde böyle bir sonuca varmıştır. Sınırlar genişletilirse benzer durumları diğer ülkelerde de görmek zor olmayacaktır. Zeka düzeyleri farklı olan insanlar bile kolaylıkla olumsuz etkilerin rehinesi haline gelebilir. Tıpkı Goethe'nin Mefistofeles'inin kötülüğün gücü olma iradesine sahip olması gibi, Hitler de Aryanların üstün bir ırk olduğu saçmalığını vaaz ederek Almanların kalplerini ve zihinlerini çalmayı başardı. Cehalet unsurları ibadet mertebesine yükseltildiğinde, önemli fedakarlıklardan biri, belki de ilki sanattır. Herkesin aşina olduğu örnekleri hatırlamaya gerek yok. Güzelliğin kendisi gibi güzelliği yücelten araçlar da bu koşullar altında kaçınılmaz olarak aşınır Başlangıçta alkış alan pek çok resim ve heykel, daha sonra kopyalanarak çoğaltılmış, orijinalini hiç görmemiş olanlar bile röprodüksiyonlar sayesinde bu eserleri tanıma fırsatı bulmuştur. Pek çok kişi gibi benim de müzeler hakkında hiçbir fikrim yoktu ama resimlerin röprodüksiyonlarına hayran kalarak kendi zevkimi geliştirmeye çalıştım ve onları defalarca görerek yakından tanıdım. Bu nedenle Michelangelo'nun İncil'deki resimleri, Raphael'in Madonnaları, Leonardo da Vinci'nin resimleri, Titian'ın portreleri gibi inciler, müzelere girmeden çok önce, zevk sahibi insanlar için adeta bir ibadet nesnesi haline gelmişti. Bu sayede dahi sanatçıların ve heykeltıraşların eserleri geniş bir popülerlik kazandı. Sonuçta prestijli müzelerin bulunduğu şehirlere çoğu insanın gitme imkanının olmadığını da hesaba katmak gerekiyor Ancak inciler, kayıtsızlık seslerini bile cesurca aşarak kendi güzellik özellikleriyle şaşırtmaya devam ediyor. Müzelerde bu eserlere baktığımızda çocukların tuhaf da olsa merakını ve sevincini yaşıyoruz. Eserde dikkat çeken sırlar aynı zamanda insanı düşündürür ve bunlara açıklamalar bulmasını sağlar. Örneğin Mona Lisa'nın gülümsemesiyle bir sırrı gizlediği söylenir ve bazen bu sırrı ortaya çıkaracak, hatta maruz kalanları şaşırtacak tuhaf nitelikte yenilikler duyarız. Aslında, bazı Rönesans portreleri yıllar içinde popülerlik kazanamasa da, bazen sadece ortaya çıkan yeni bir destan nedeniyle, daha önce basit kabul edilen bir eser, daha sonra aslında evrensel bir simge haline gelmeyi başardı Yaygın bir yanılgı nedeniyle, antik çağda taş üzerinde henüz hiçbir şey yaratılmadığı sanılıyordu. Yalnızca kapsamlı arkeolojik kazılar gizli hazineyi ortaya çıkarmayı başardı. Bu hazinenin "mücevherleri" de büyük ilgi uyandırdı Böyle bir araştırma yapılmasaydı, ne Yunanistan'ın başkenti Girit adasındaki Heraklion ve Atina arkeoloji müzelerinin antik heykel örnekleri, ne Truva ve Miken'in değerli objeleri, ne de Kahire müzesinde sergilenen firavun Tutankhamun'un altın maskesi ortaya çıkarılamazdı. Eğer eski uygarlıkların araştırılmasına olan ilgi ve talep artmasaydı, dünya müzeleri çok fakir kalırdı. Arkeolojik kazılar yalnızca tarihin incelenmesine hizmet etmemiş, aynı zamanda müze koleksiyonlarını değerli eserlerle zenginleştirme konusunda asil bir iş de yapmıştır İncilerin de yaşayan bir insan gibi kendi kaderi vardır. Bazıları hayal edilemeyecek denemelere ve talihsizliklere katlanmak zorunda kaldı. Cehalet galip gelince maalesef tarihsel olarak bu yön uzun süre devam etti, eski çağların değer ve gelenekleri anlaşılmadığı için eserlerin özü de ihmal edildi ve belli bir süre unutulması gerektiği konusunda hemfikir olmak zorunda kaldılar. Ancak şansları nedeniyle ilişkilerin değişmesi, onların bedelini, istedikleri reenkarnasyonu almalarına neden oldu Louvre Müzesi'nin koridorlarında dolaşırken sanatın yüzyıllar boyunca yarattığı ikonları gözlemliyor, görsel yaratıcılığın ne kadar yüksek bir gelişim düzeyine ulaştığına tanık oluyorsunuz. Edebiyatın, filmlerin, film dizilerinin, video kliplerin ve sosyal medyanın dünyadaki pek çok resim ve heykelin incilerine yeni, parlak bir ışık tutarak şöhretlerinin artmasına önemli katkı sağladığını da kabul etmek gerekir. Amerikan sinematografisinin bu alandaki başarılı faaliyetine özellikle dikkat edilmelidir Okuyucuları ünlü tablo ve heykellerle ilgili bilgilerle şaşırtmak imkansız olmasa da zordur. Güzelliğe aldırış etmemeyi kendileri için bir kusur olarak gören akıllı insanlar, yüksek bir yeteneğin meyvesi olan incilere, dünyanın hangi bölgesinde, hangi ülkede yaratıldıklarına her zaman ilgi göstermişler ve onları incelemeye çalışmışlardır ve buna karşılık olarak o eserlere karşı bir takım vurgu ve sevgi duyguları doğmuştur. Küçük Asya'da Truva'daki Firavun Tutankhamun'un mezarı, Girit adasındaki Knossos sarayı ve Luksor yakınlarındaki Krallar Vadisi'ndeki kazı ve çalışmalarda ünlü arkeologlar Heinrich Schliemann, Arthur Evans ve Howard Carter'ın hizmetlerinden özellikle bahsetmek gerekir. Keşifleriyle çağımızdan önceki bin yıllık tarihin incelenmesine büyük katkı sağladılar Elbette zevkler farklılık gösterdiğinden, nadir bulunan tarihi eserlere göz atanlar da var. Bazı insanların dünya görüşü katı milliyetçilikle sınırlanmış, bazı halklar kendilerini tarihi bir konu haline getirmek için sahte kurgular yapmaya, ulusal tarihlerini çağımızdan önceki ilk bin yılın başına getirmeye, küçük ülkelerini adeta dünyanın göbeği gibi tanımlamaya çabalıyorlar. Bu ilkel tutum, güzellik örneklerinin tanınmasına da engel oluyor. Yapay zekanın hayata müdahale ettiği, şimdiki neslin geçmişe daha fazla saygıyla bakması gereken 21. yüzyıla çoktan girdik. Yüzeysel düşünce tarzından uzaklaşıp, insanların övünç olarak gördükleri şeylere katılmalı ve bunları akılcı bir şekilde değerlendirmeliyiz. İnsan, beşikten mezara kadar Kur'an'ı öğrenerek, okuyarak, güzelliklere hayran kalarak zevkini geliştirmeye özen göstermelidir Açıkça söylemek gerekirse, Rönesans dehalarının eserlerinin cahil, sıradan insanların saygı ve sevgisine ihtiyacı yoktur, ancak insanların onları olduğu gibi, mucize örnekleri olarak kabul etmeyi ve takva duygusuyla takdir etmeyi ahlaki bir görev olarak görmeleri gerekir. Yapay zeka birçok alanda insan faaliyetinin kapsamını daraltacak. Ancak insan zevkini kökten değiştiremeyecek, güzelliğe karşı tutumu yok edemeyecek. Elimizdeki gerçek fırsatı doğru kullanırsak, güzelliğe ve onu yaratanlara karşı kayıtsız kalma durumlarına son vererek, kendi bilincimize ulaşarak, onun asil, en azından iyi yöntemlerle silahlanmasını sağlayabiliriz Louvre sohbetine dönersek, Eski Mısır'ı tanıma fırsatı da var. Ünlü "Oturan Yazan Adam" tablosunda o döneme ait belli bir kişi tasvir edilmiştir. Yazar seyirciye bakmaz, cam gözleri vardır bu yüzden onu izleyenlerin ruh halini bozamaz. Yazarın gözleri de tamamlandı etkileyici, tıpkı kaya kristali, obsidiyen gibi, ön kısımları cilalanmış ve arka kısımları boyalı gibi görünüyorlar. Eski Mısır'da yazıcılar yüksek rütbeli memurlardı ve toplantılarda sıklıkla firavunun ardından sunulurlardı. Ayrıca merkezi devlet için büyük tarihi ve sembolik öneme sahiplerdi Mısır panteonunda da melez yaratıklar vardı ve onların temsilcileri olan sfenksler, tanrılar tarafından özellikle saygı görüyordu. Genellikle insan bedenleri ve insan kafalarıyla tasvir edilirlerdi. Eski Mısırlılara göre sfenks, insan başlı bir aslandı ve firavunun Güneş tanrısı Ra ile birleşmesini simgeliyordu. Tanrı tarafından krala verilen gücün taşıyıcısı olduğundan, onun yaşayan imgesi olarak kabul ediliyordu. Firavun'un sakalı aynı zamanda tören tarzının bir özelliği olarak da hizmet ediyordu. Sfenks, Tanrı tarafından firavunlara verilen, gücün ve bilgeliğin amblemi olan, tanrısallığın Dünya üzerindeki yaşayan vücut bulmuş hali olarak kabul ediliyordu 1825 yılında Nil Deltası'nda bulunan 12 tonluk Sfenks, Louvre koleksiyonuna dahil edildi. Hiyeroglifleri ilk kez okumayı başaran ünlü Fransız Mısırbilimci Jean-François Champollion'un yardımıyla Büyük Sfenks'in de aralarında bulunduğu 4.000 parçalık bir koleksiyon satın alındı. 20 metre yüksekliğindeki heykelin başı öne doğru dönüktü. Onun M.Ö. 2500'lü yıllarda yapıldığı sanılmaktadır. Pek çok varsayım vardı - burnuyla ilgili versiyonlar Orta Doğu antik çağının en göze çarpan heykellerinden biri Çar II. Ebih'i tasvir ediyor. Mezopotamya şehir devletinde bulunan bu heykel, efsanevi başkent Ur ve Babil'e aitti. Yüzünün aşk ve savaş tanrıçası İştar'a ait olduğuna inanılıyor. Göklerin kraliçesi İştar (Samiler tarafından Astarte olarak bilinir), erkek tanrılar tarafından itibarsızlaştırılmak zorundaydı Müzede ayrıca büyük bir yasal belge de sergileniyor. Louvre'daki bazalt steli, Mezopotamya'nın siyasi ve sosyal tarihini tanıma fırsatı veriyor. M.Ö. 18. yüzyılda Eski Babil'de ortaya çıkan Kral Hammurabi, bu uzun dikilitaşın tüm yüzeyine Kanun Kanunlarını kazımıştı. Eski Babil'in halka açık meydanına herkesin görmesi için 2 metre yüksekliğindeki aynı taş tablet yerleştirildi. Hammurabi zamanının "vatandaşları" onu okuyabilir ve özünü kendileri keşfedebilirlerdi. Kanunun 282 maddesi taşa kazınmıştı ve bu tablonun bir kopyası da Akad topraklarında ortaya çıktı Hammurabi Kanunları, antik dünyanın insanları için, kendi zamanına göre çok değerli bir hukuki belgeydi. Burada 3.700 yıl önce masumiyet karinesi gibi bir hukuk ilkesi yansıtılıyordu. Ayrıca kanunlarda işlenen suçlara göre ceza türleri de belirtilmiştir. Bu, çağımızın 18. yüzyılında büyük İtalyan filozof Cesare Beccaria tarafından teorik olarak doğrulandı. Hammurabi Kanunları bu adalet tedbirini 3500 yıl önce önermişti. Verilen cezanın, verilen zararla orantılı olması gerekiyordu ve olguların doğruluğunun tamamen kanıtlanabilmesi veya çürütülebilmesi için, masumiyet karinesi hukuki kuralının sanık ve suçlayıcıya uygulanması gerekiyordu Hammurabi Kanunları'nın hukuki ilkeleri, bin yıldan fazla bir süredir hukuki değerini korumuştur. Yazı, çarın bu yasayı bizzat Tanrı'nın elinden aldığı izlenimini veriyordu