Ölümün eşiğinden dönüş - yazıyor Rafael Huseynov

Hemen hemen herkes bu şiirin en az birkaç ayetini ezbere bilir. Çünkü o şiir sadece kitaplarından okunmuyordu, genellikle herkes tarafından duyuluyordu. Geçtiğimiz yüzyılda sayısız kez, en güzel seslerle duyulduğu ve her gün yeniden duyulması muhtemel olduğu için, bu şarkı çoktan tüm milletin birkaç elit doğulusunun arasına katılmıştır Sebebi sadece şiirin güzelliği değil asıl sebep şiirin yumuşak müzikle bütünleşmiş olmasıdır, Azerbaycan'ın en hoş sesini ve tınılarını aramak doğru değildir. Gönülde yatan, defalarca söylenip söylenmiş o kadar çok şiir var ki ama onların bu kadar şöhreti ve popülaritesi olmadı. Bunun başlıca sebeplerinden ilki şiirin adresinin vatanımız olması ve vatan atmosferinin o şiire ve musikiye olan etkisinden dolayı kaçınılmaz bir çekicilik olmasıdır. Vatana ithaf edilmiş sayılamayacak kadar çok şiir olmasına rağmen, bu şarkının popülaritesi, üç olumlu ve sevimli koşulun en üst düzeyde uyum içinde bir araya gelmesinden kaynaklanmaktadır - birincisi, söylenenin Azerbaycan olması, ikincisi, sözlerin sade güzelliği, üçüncüsü, müziğin cazibesi ve dördüncüsü, o şarkıyı bulutların öptüğü dağlarımızın doruklarına çıkaran eşsiz söylenişi! "Olkam"ın sözlerini Cafer Cabbarlı yazdı. Vatana ithaf edilen şiirlerin zirvesinde duran bayrak şiirleri önünde. 1919 yılı bu şiirle başladı. O şiirin altında kesin tarihi belirtmiş: 1 Ocak 1919. Ancak bu şiir 19 gün sonra Azerbaycan gazetesinde, 20 Ocak'ta yayımlanmıştı. Şiir beş kıtadan oluşuyordu ama Cumhuriyetin bitiminden sonra bu şiir aşka dönüştüğü için beş kıtadan ikisi Sovyet döneminde yeniden basılamayacak ve söylenemeyecek kadar büyüktü. Bu kıtalar Cafer Cabbarlı'nın özgürlük duygusunun ve bağımsızlık sevgisinin ifadesiydi. Elbette Azerbaycan'ın gerçek özgürlüğünü Sovyet iktidarındaki varlığında gören siyasetçi açısından ülkenin bağımsızlık döneminin anısını canlı tutan bu satırlar yasak düşüncelerin taşıyıcısıydı ve büyük ölçüde düşman konumundaydı, Sovyet döneminde hiçbir şekilde yayınlanamadı ve dile getirilemedi Aslında Cafer Cabbarlı'nın "Aziz Memleketim" şiiri daha sonraki bayrak şiirleri ve diğer bağımsızlık şiirleri için bir başlangıç ​​sayılmalıdır. Sanki istiklal şairi Cafer Cebbarlı, vatan şiirleri dizisine şu şiirle önsöz yazmış: Kuzgun denizde ayaklarının dibinde oynuyor Petrolün parladığı topraklarda Tarihsel olarak Hazar Denizi'nin çeşitli isimleri olmuştur, Hazar, Hazar olarak da adlandırılmıştır ancak eski adı Kuzgun Deniz, Kuzgun Deniz'dir Tarihin altın yapraklarında Ülkemin lezzetli sözleri var Yanar dağlarında yangın sürüyor Ona ibadet etmek için el ele tutuştu Bu satırlar, Sovyetlerin gözünde konuşmacıyı düşman haline getiren aşağıdaki satırlar dışında, Nisan 1920'den sonra bile hâlâ "güvendedir": Ülkemin özgürce yaşadığı bir zaman vardı Bu yollarda ülkemin izleri var Cafer Cebbarlı, Cumhuriyetin kurulmasından önce de ülkesinin özgür döneminin varlığını, eski çağlarda bağımsız Azerbaycan devletinin varlığını anlatan bu satırlarıyla ülkesinin bağımsızlık ve özgürlük tarihine olan katkısını ve yıkılmaz izlerini, yani bu şiirin yazıldığı dönemde, Azerbaycan'ın zaten kendi Cumhuriyetini kurduğu ve bağımsız olarak yaşadığı dönemde, "gökten düşme" değil, dünden gülümseyen şerefli bir tarih olduğunu doğrulamıştır Kızlar ipek peçe giyer Ülkeleri özgür görmek istiyorlar Sovyet sansür makinesi ve gizli fikirli yayıncı, editör, editör ve tüm çeşitli denetçiler, kelimelerden kelimeler çıkarmakta, şiirlerine, yazarın hiç düşünmediği Sovyet karşıtı anlamlar yüklemekte ustaydılar, böylece geriye kalan anlam, çok açık bir şekilde ifade edilen satırlar olabilirdi Bu sözler Cumhuriyet döneminde başka bir anlamda, Sovyet döneminde ise bambaşka bir anlamda duyuldu. Cumhuriyet döneminde bu satırlar, ilan edilen bağımsızlığın yasal hakkımız olduğunun, bağımsızlığa giden uzun ve şanlı yolumuzun bu özgür günlerin temelinde durduğunun, devletlik geleneklerimizin tarih sayfalarına yazıldığının ilanı olarak algılanıyordu. Cumhuriyet dönemiyle dalga geçenler ya kurşuna dizildi, zindanlarda çürütüldü ya da Sibirya'ya sürüldü Ve şimdi Cafer Jabbarli herkese Pek çok kişinin bilmediği ünlü "Olkam" şiirinin beşinci kıtası şu satırlarla tamamlanıyordu: Herkes bu yerleri sever Bir tek bizim gözümüz var ülkem Yani her ne kadar bütün halklar ve ülkeler Azerbaycan'ı, benim ülkemi sevse de, benim ülkemin gözü sadece biz, bu ülkenin insanlarıdır Cafer'in 20 yaşındayken yazdığı bu şiirin müziği 1928 yılında 19 yaşındaki Asaf Zeynalli tarafından bestelenmiş ve muhtemelen sadece siyasetin çizdiği çerçeveden değil, müziğe daha uygun olmasından dolayı Cafer'in kendisi de dize ve kıta sayısını bildiğimiz sayıda tutmuştur Şarkının söylenmesi biraz sonra - 1931'de gerçekleşti. Bu Azerbaycan'ın ilk romanıydı ve "Olkam", İtalya'da eğitimini tamamladıktan sonra memleketine dönen Bülbül'ün yaratılışının ilk adımıydı, Avrupa vokal okulunun alışkanlıklarını Azerbaycan icrasının özellikleriyle birleştirerek Azerbaycan şarkı okulunu kurmaya başladı "Ülkem" romanı yaratıldığında üçü hâlâ birlikteydi. 1931 yılında bir aşk doğacak, 1932 yılında Asaf'ın hayatı 23 yaşında, 1934 yılının son gecesinde ise Cafer'in hayatı 35 yaşında son bulacaktır. Bülbül, yıllardır okuduğu ve olamayacağı çağlar boyunca ölümsüzleştirebileceği aşkın her sesiyle hem Cafer'i hem de Asaf'ı yeniden canlandıracaktır Cumhuriyetle ilgili arşivlerin henüz kapalı olduğu 1980'li yılların sonlarına doğru, Azerbaycan Halk Cumhuriyeti dönemindeki parlamentomuz olan Meclis-i Mabusan'ın toplantı tutanaklarına bakma şansına sahip oldum. Birkaç yıl sonra o belgelerin "gizlilik" mührü belli ölçüde kalkacak, bireysel araştırmacılar o transkriptleri tanıma fırsatı bulacak ve birkaç yıl sonra - 1990'ların başında - hepsi basılarak geniş bir okuyucu kitlesine ulaşacak Ancak 1980'lerin sonlarında Meclis-i Mabusa'nın bireysel toplantılarının gidişatına ilişkin raporları okuduğumda hayrete düştüm. Beni büyüleyen milletvekillerinin hemen hepsinin konuşmaları, çok akıcı ve akıcı bir üslupla, zekice ve anlamlı konuşmalarıydı. Hepsi Anavatan sevgisi ve Azerbaycan'ın daha iyi bir geleceği inşa etme arzusuyla dolu insanlardı. Aralarında anlaşmazlıklar var Farklı dünya görüşlerine, görüşlere, politik yaklaşımlara sahip insanlar orada buluştu; konuşuyorlar, konuşuyorlar, pozisyonlar çatışıyor. Bir kısmının Rusça eğitim aldığının bilinmesi ya da bir kısmının edebiyat diline hakim olma konusunda nispeten az yetkinliğe sahip olmasının yanı sıra bu Mecliste düşüncelerini sağlıklı, doğru bir şekilde, güzel Azerice ile iyi seçilmiş ifadelerle ifade etmeleri beni iki kat şaşırttı Peki raporlardaki konuşmaların tüm ifadelerinin bu kadar güzel olmasının sırrı neydi? Bir süre sonra bu sorunun cevabını buldum: Cafer Cabbarlı, tüm bu yazıları yazan baş stenograflardan biriydi. Azerbaycan Parlamentosu Meclis-i Mabusan'da resmi olarak stenograf ve tercüman olarak çalıştı. Diğer stenograf Seyid Hüseyin'le gurur duyuyor! Rasul Rıza, stenografların kendilerine ait kayıt yöntemleri olduğunu söyledi. Bazı kelimeleri bazı kısaltmalarla, işaretlerle, kısaltmalarla yazıyorlar. Ancak toplantılardan sonra konuşmaları ayrı ayrı düzenliyorlar Cafer Cebbarlı, toplantıdan sonra her seferinde oturdu ve gece yarısı -tabii ki kendi tertipliliğiyle, düşüncelerini çarpıtmadan, cümleleri Azerbaycan dilinin kurallarına göre daha eğitimli ve daha doğru hale getirerek - sıraya koydu. Ertesi gün zaten resmi belge sayılan bu yazılar Meclis-i Mabusan'dan "Azerbaycan" gazetesine aktarılmış ve yayınlanan metinlerden de anlaşılacağı üzere gazetenin gereklilikleri doğrultusunda bu tutanakları meclis raporu olarak yayınlamışlardır Cafer Cebbarlı ve Seyyed Hüseyin bu işte o kadar profesyonelleştiler ve bir anlamda o kadar vazgeçilmez oldular ki, meclis hükümetinin gelmesinden sonra bile ikisini de aynı amaç için kullandılar - dün Meclis-i Mabusan'da stenograf olarak çalıştılar, şimdi ise Merkez Yürütme Komitesi'nde aynı görevi üstlendiler Resmî olarak vekil sayılmasına rağmen, Paris'te uzun süreli görevde bulunan başkan Alimardan bey Topçubaşov'un yerine Meclis-i Mabusan'ı aynı zamanda Tiflis'te Bağımsızlık Bildirgemizi ilan eden Hasan bey Agayev yönetiyordu Ayrıca cumhuriyet dönemine ait çok değerli bir fotoğraf hatırası da var. Hasan Bey Agayev ortada, yanında Meclis-i Mabusa'nın çalışanları var. Milletvekilleri değil, çalışanlar. Şu Cafer Jabbarli'nin bir kopyası da var Nisan 1920'ye kadar ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden sonra, çok güzel bir anı, değerli bir belge olduğu kadar, Cumhuriyetin çöküşünden sonra Bolşeviklerin gelişi, Sovyet casuslarının gözünde aydınlatıcı bir belge olduğu kadar korkunçtu. Aynı sebepten dolayı o tarihin yer aldığı değerli fotoğrafı ilk kez ancak bağımsızlığın yeniden kazanıldığı dönemde, 1996 yılında "Rafibeyliler" kitabında yayınlayabildik Sovyet devleti ve onun Acil Durum Komisyonu - "Çeka", İçişleri Halk Komiserliği - "enKeVeDe", Devlet Güvenlik Bakanlığı - "MQB", Devlet Güvenlik Komitesi - "KeQe" baskının kurbanı oldu ve baskı kurbanı haline getirerek hayatı kırılanların çoğunu beraat ettirdi. Daha sonra politikanın değişmesiyle Cumhuriyetçilere yönelik amansız düşman tavrından son nefesine kadar vazgeçmedi ve sonunda Cumhuriyetçilerin isimlerini "kara listelerine" aldı. Ancak Sovyetler Birliği'nin bu insanlara uyguladığı iftiracı ve ikiyüzlü "halk düşmanı" lekesi, ancak "şer imparatorluğu" olarak adlandırılan SSCB'nin çöküşünden sonra ortadan kaldırıldı Dolayısıyla bunu defalarca tekrarlamak gerekiyor, çünkü Sovyet'in düşman saflarına katılanlara karşı ölçülemez zulmünü ve aşırı kinciliğini bildiğimiz için Cafer Cabbarli kesinlikle ilk elenenlerden biriydi. Cafer'in doğrudan Cumhuriyet'e bağlılığının birçok açık delilinin yanı sıra, bağımsızlığımızın yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu dönemde genç yazarın buna kayıtsız kalmaması, düşüncelerini açıkça beyan etmesi ve şiire dönüştürdüğü bu düşüncelerin gazetede yer alması da vardır. Elbette Merkez Komitedekiler de, onlara sempati duyanlar da bu şiirden haberdardı. Bütün bu açık nedenlerden dolayı Cafer Cabbarlı'nın adı yeni hükümetin düşmanları arasında yer alması pek olası olmasa da kaçınılmazdı Bu hala nerede - bağımsızlığımız devrilmeden önce birkaç aktif arkadaşın katılımıyla gizli bir örgüt kurmuşlardı. Herhangi bir gizli derneğin Sovyet sözlüğünde tehlikeli bir adı vardı: karşı-devrimci örgüt. Sovyetlerin karşı-devrimci gizli örgütlere yaklaşımı - büyük ya da küçük olmalarına bakılmaksızın - kesindi: onlar düşmandır ve yok edilmeleri gerekir Yani tüm bunlar Cafer Cabbarlı'nın yeni hükümet tarafından derhal görevden alınması için yeterliydi. Eğer Cafer Cabbarlı 1934'e kadar hayatta kaldıysa bu Allah'ın özel bir lütfudur. Cafer'in yaptığının onda birini yapan ve düşünen herkesi yok ettiler ve eğer Cafer tüm bunlarla 1934'e kadar hayatta kaldıysa, bilmediğimiz tüm nedenlerle bu mucizeyi Allah'ın milletimize bir lütfu olarak kabul etmeliyiz Unutulmaz sinema oyuncumuz Memmed Alili'nin sözlerini hatırlıyorum. Cafer Cabbarlı'nın yakın arkadaşıydı ve onun bu konudaki anılarını defalarca kaydettim. O zamanlar 1980'ler daha yeni başlıyordu ve birçok gerçek sadece basında yayınlanmakla kalmayıp, arkadaşlar arasında tartışılmak için de tavsiye edilmiyordu. Bu tür konulardan bahsettiklerinde genellikle fısıltıyla konuşuyorlardı, hoş olmayan Sovyet görüşlerini en güvenilen ve güvenilen insanlarla paylaşıyorlardı. Sonraki toplantılarımızdan birinde Memmed Alili, Cafer Cebbarli'nin 1932, 1933 ve 1934'teki zulmünün ayrıntılarından bahsetmişti. Cafergil'de akşam yemeği yediğimizi, sonra kalkıp iş bitiminde sinema ofisine gittiğimizi anlatıyor. Yolda Gen'den bir adamın geldiğini gören Cafer, sarhoş bir adam gibi sendelemeye başladı. Şaşırdım, Cafer'in bunu neden yaptığını merak ediyorum. O adam yanımıza geldi ve bizi selamladı. Cafer konuşmaya başladı ama öyle geveleyerek, yani zevk dolu, dili topuklarına sıkışmış bir adam gibi konuşuyordu. O kişi alaycı bir şekilde Cafer'e baktı ve şöyle dedi: "Yine mi içki içtin?" Elini salladı ve "Eh" dedi ve uzaklaştı Memmed Alili şöyle devam etti: O adam bizi terk ettiğinde Cafer, Cafer'e döndü Bunu neden yaptığını sordum? Dedi ki: "Bilmiyorsun, o şeytandandır. Bizim ağzımızdan bir söz söyleyecek, istediği gibi yazacak, üstüne beş tane koyacak, doğru yerlere götürüp haber verecek. Evimiz zaten dumanlı, niye ek bir bahane vereyim ki?" Cafer, "Duvarımız dumanlı" dedi. Mutamadi takip edildiğinin ve gözetim altında tutulduğunun farkındaydı O yılların tanınmış, eski Devlet adamlarının hayatlarını araştırdım. Güvenlik Komitesi arşivlerindeki yüzlerce ceza davasını inceledim ve kanıtlara dayanarak ulaştığım temel sonuçlardan biri, Sovyet hükümetinin Azerbaycan'da kuruluşunun ilk günlerinden itibaren başlattığı baskıları 1920'li yıllardan 1930'lu yılların başlarına kadar sürdürdüğüdür. Ama 1936 yılına kadar dokunulmayan pek çok aydınımız vardı. Cumhuriyetin parti ve devlet liderliğinde, hatta NKVD'nin kendisinde bile özgür düşünen, gerektiğinde belli tavizler verebilen, birilerinin halka olan ihtiyacını anlayan ve onları korumanın mümkün olduğunu düşünen insanlar vardı ve bunların birini kurtarma çabaları da biliniyor. Ancak 1936'dan itibaren ertesi yıl gerçekleştirilecek korkunç siyasi baskılar için ciddi hazırlıklara başlandı. Çok geçmeden yazarlar, şairler ve bilim adamları eski komünistleri ve tanınmış devlet adamlarını bizzat incelemeye, hatta cezalandırma yetkisine sahip olanları bile azarlamaya başladılar. 1937'ye kadar Ahmet Cevad, Ahmet Covdat-Pepinov) ve buna benzer pek çok kişi yakalanıp serbest bırakıldı, ancak NKVD hapishanesine giden yol bir kez ve tamamen geçilmez hale geldi. Cavid ve Seyid Hüseyin gibi dönemin casusluk standartlarına göre uzun zaman önce yakalanması gereken ama hâlâ özgürce dolaşan pek çok kişiyi içeri attılar. Bir yandan da devletin içinde acımasız tasfiyeler yaşanıyor. Dolayısıyla bu sürecin mantığı açıkça şunu söylüyor: Cafer Cabbarlı 37 yaşına ulaşmış olsaydı bu engeli aşamazdı, bir sonraki yok edilecek kişi olurdu. Diğerlerinin aksine, Cafer'i kafa yormaya, onun "düşmanlığına" dair kanıt aramaya gerek yoktu; Cafer'i ifşa eden her kimse, onun dünya görüşünü ortaya koyan, yeni düzen ve Bolşeviklerle hiçbir şekilde bağdaşmayan yazıları yayınlandı ve gazete ve dergilerde kaldı. Ek tanık ifadelerine veya tanık aramaya gerek yoktu; ihtiyaç duyduğu her şeyi o yarattı. Bu delillerden biri de 1 Nisan 1920'dir. 27 Nisan'a, Cafer'in her gün işe gittiği bina olan Meclis-i Mabusan'daki trajik saatlere ve Azerbaycan parlamentosunun son hüzünlü oturumuna daha sayılı günler kaldı. Muhammed Emin Rasulzadeh'e göre bu toplantı aslında bir yas günüydü, bir "intihar günüydü"; iktidarı gönüllü olarak Bolşeviklere devrettiler. Bu sadece iktidarın devri değil, bağımsızlığın düşmesi, özgürlüklerin kaybedilmesi, Cumhuriyet yolunun sonuna büyük bir noktanın konulması ve Cumhuriyet'e bağlı olan herkesin kaderinin gelecekte çok zorlu sınavlarla karşı karşıya kalmasıydı 1920 yılının Mart ayında, 21 yaşına geldiğinde yazdığı bu şiirde Cafer, yaşına göre çok daha akıllıdır, bir büyük gibi düşünür, Cumhuriyetin ve bağımsızlığın kaderinin bir tüye bağlı olduğunu, yaşadığı rahatsız edici olaylardan sezmiştir, bu kadar hırs ve sevgiye sahip olan milli devlet çöküşün eşiğindedir Cafer, hayatı tehlikelerle karşı karşıya olan Cumhuriyet'i düşünerek yazdığı ve "Gultuluş" dergisinde yayınladığı bu şiirine "Yaşamaq" adını verdi. Bağımsızlık hayatının anlamı anlamına geliyordu. Şiirin felsefesi şuydu; özgürlükler kaybolursa, Cumhuriyet sönerse bundan sonra yaşamanın ne anlamı var? Neden, neden yaşıyorsun? Ölmemenin anlamı nedir? Neden bu dört taraflı felakete bağlı kalalım? Bağımsızlık henüz geçmedi, bağımsızlığın resmen kaybedilmesine hâlâ bir ay kaldı. Ancak umutsuz sonu daha baştan görüyor, milletin göğsünde dağ oluşturacak bu acı için başından yanıyor: Neden eziliyorsun, üzülüyorsun, sürünüyorsun? Neden sebepsiz yere hayata katlanıyorsun? Yalanlarla kızaran bu hain yüzlerin nesi var? Bu mavi gözlerdeki hayali gülümsemeler neler? Etrafındakileri gördü. Kimin hain, kimin istiklale karşı olduğunu çok iyi anlamıştı. Cumhuriyetin sonunu, bağımsızlığın sonunu getiren bu kızarmış yüzlere, ikiyüzlü gözlere bu yüzden nefretle baktı: Nedir bu gölgeli, doldurulmuş, sahte kahkahalar? Bu zehirli sözlerde ne var? Bu yasta umut bitti artık Bir uzay fantezisinden yeniden gülümsüyor Bir yandan artık umudun kalmadığını kabul ederken, diğer yandan bu üzücü anda yeniden canlanmış gibi görünerek, uzakta hala hafif bir umut işareti olduğunu, dolayısıyla kurtuluşun hala mümkün olduğunu söylüyor Hasan Bey Agayev de aynı heyecanı Envar Paşa'ya gönderdiği mektupta dile getirdi. O da heyecanla umudun tükendiğini, kızılların silahlı ellerle hem içeride hem de dışarıda olduğunu, sanki bu selin önünde durmak mümkün değilmiş gibi yazdı. ama hainler, vatanseverler, sadıklar, ölmeye hazır olanlar olsa bile bu yeter, onların gücüne güvenirsek, akıllı hareket edersek, birlik olursa, Envar Paşa Ruslara oyun oynamazsa Cumhuriyeti kurtarmak mümkün olur O gece - 27 Nisan, modern tarihimizin Bartholomew gecesidir. Meclis-i Mabusa'nın son toplantısının tutanağı duruyor ve o tutanakta tutanaklardaki metinlerle örtüşmeyen bir cümle var. Genellikle stenoda konuşanın dilinden çıkan kelimeleri yazarlar, kimin ne yaptığını, o anda hangi duyguları yaşadıklarını ifade etmezler. Ancak bu nadir transkript, o nadir cümleyi içeriyor. Azerbaycan'ın yasıdır. 23 ay boyunca keyfini sürdüğümüz istiklal kaybediliyor, Cumhuriyeti teslim ediyoruz Ve stenodaki bu cümle hâlâ insanın etini ürpertiyor, öfkeden boğazını yakıyor. Transkriptte "Şafi bey Rustambayev ağlıyor" yazıyor. Ağlamalıydı. Ne yapmalı? Milletin ve ülkenin ağladığı gün oldu Bu nadir tarihi günde sadece duyduklarını değil gördüklerini de kaydeden stenograf Cafer, aynı işi yapan hiç kimsenin resmi metne eklemeyi düşünemeyeceği şeyi yaptı Cebbârlış Asif Rüstemli, eski Milli Güvenlik Bakanlığı'nın sorgulama protokollerine ve o günün doğrudan katılımcılarının anılarına dayanarak, Meclis-i Mabusa'nın 27 Nisan 1920'deki son teslim toplantısından sonra bir grup gencin - Abdul Vehhab Memmedzade, Mirza Bala Memmedzade, Bakanlar Kurulu'nda tercüman olarak çalışan Memmed Sadık Guluzade Khulusi ve Mahammadhasan Baharli), Cafer Cabbarli'nin dairesinde toplanarak yemin töreni düzenleyerek gizli parti teşkilatının genel merkezini kurdu, Muhammed Emin Resulzade'nin tavsiyesi ile genel başkanlığa Mirza Bala Mahammadzade, genel sekreter olarak da Cafer Jabbarli seçildi Cafer Cabbarlı, bu vahim geceden çok önce, nisan ayının başında "intihardan başka çare yok" yazısının yanı sıra, "umudun henüz ölmediğine" de inanıyordu. Dolayısıyla bu gizli buluşma aslında umudun ölmediğinin teyidiydi. Yavaş yavaş güçlerini birleştirmek ve bağımsızlığın geri dönüşü ve Cumhuriyetin restorasyonu mücadelesine katılmak için toplanmışlardı Zaman geçecek, bunların hepsi özel servislerin avucunun içi gibi bilecek. Tek tek kişileri tutuklayacaklar, konuşturacaklar, dövecekler, işkence edecekler ve birçoğu da olanları itiraf edecek; kiminle, nerede oturduklarını, nerede durduklarını, kimin hangi sözleri söylediğini, hangi eylemleri yaptıklarını anlatacak ve anlatacaklar. Cafer Cabbarlı'yı da anlatacaklar, bunların hepsi belge ve delil olarak resmileşecek Bazen ateşli ağızlar, günümüzün rahatlığında oturup tarihi birer birer düzeltmekten hoşlanırlar, Cafer Cabbarlı'nın Sovyet yıllarında Sovyet-sosyalist konularda eserler yazmasını eleştirirler. Bazıları bunu Cafer'in siyasete karşı önyargısı, açığı olarak görüyor. Tabii ki değil. Cafer öncelikle tarihî eserleri günün ve zamanın gerektirdiği konuların yanında yazmış ve bunların içindeki alt metin katmanını da daima hedeflemiştir. Cafer Cabbarlı'nın hayat tarzı ve tüm düşünce tarzı, onun müstakil, vatansever, milliyetçi olduğunu, son nefesine kadar bu inançta kaldığını ve bu zor dönemde kendisini korumak için her türlü adımı atmaya her türlü hakkı olduğunu açıkça göstermektedir Şimdi bir an Cafer Cabbarli'nin o insanlık dışı zamanların siyasi baskılarının kurbanlarından biri haline geldiğini düşünelim. Bu tür insanlara hiç aldırış edilmedi - kendilerini yok ettiler, ellerinde ne varsa - mektuplar, el yazmaları, bitmiş eserler, yarım kalan yazılar - toplanıp götürüldü ve yok edildi. Daha da kötüsü, isimleri kitaplardan ve defterlerden silindi, eğer ders kitaplarındaysa oradan kaldırıldı; Eserleri sahnedeyse kaldırılıyor, kitapları dağıtılıyorsa, satılıyorsa tek tek toplanıyor, ya da insanlar o kitapları evde tutmaktan korkuyormuş gibi yapıyorlar, dergi ve gazetelerde yayımlansa yazıları kesiliyor, isimleri tahrif ediliyor, resimleri karartılıyor... Kısacası hafızalardan tamamen silinmek isteniyordu. Cafer Cabbarlı'nın yaşadığını ve 37 yaşına geldiğini düşünelim. 37 yılında aynı felaket onun da başına geldi. Her şey giderdi. Cafer Cabbarli'nin bugün mevcut olan mirasından, belki beraat sonrasında bir şeyler ortaya çıkabilir; sadece bir zamanlar yayınlanmış olan eserler. Gerisini bilemeyiz; hepsi yok edilirdi. Her ne kadar bu akıl yürütme kulağa küfür gibi gelse de, en azından erken ölümüyle birlikte, Tanrı, Cafer Cabbarli'nin el yazmalarını ve kutsal emanetlerini korudu İşin bir başka tarafı daha var: 1930'lu, 40'lı, 50'li yıllarda Cafer Cabbarlı'nın eserleri sahnelendi, kitapları basıldı, hikâyeleri okundu. Cafer Cabbarli hayattaydı. Eğer siyasi baskının kurbanı olsaydı Cafer Cabbarlı sahneye çıkmazdı. 1960'lı yıllarda Cavid'i, Müşfiki'yi, Ahmed Cevad'ı okumayan nesiller Cafer'i de tanımazdı. Yenilikçi Cafer'in yeri diğer tüm çağdaşlarınınkinden farklıydı. En azından onun siyasi baskılara maruz kalmaması, eserlerinin dönemin siyasi gerekleri açısından ortaya çıkarılabilecek kısımlarının hayatta kalması, yaşamını sürdürmesi ve Cafer Cabbarlı ile iletişimimizin kopmaması bizi rahatlatıyor Ama onu tutukladılar! Sovyet döneminde tutuklanmasıyla ilgili hiçbir şey yazılmadı. Cafer'in ömür boyu dostu Sona Jabbarli'nin 1969'da yayımlanan "Seni kim unudar" adlı anı kitabı o dönemde büyük bir heyecanla okunmuştu; o dönem, kitaba ve okumaya düşkün insanımızın çağıydı. Sona Hanım kitabında şunları anlatıyor: "1922'de Cafer'le evlendik... Evliliğimizden birkaç ay sonra Cafer hastalandı ve kısa bir süre hastanede kalmak zorunda kaldı. Tedaviye gittiğimde yanıma bir demet çiçek aldım. Sonuçta Cafer gülleri severdi. O çiçeklere cevaben bana şu şiiri yazdı: "Kısa süren baharımın canlı bir çiçeği, sevgili Sonam'a gönderdiği çiçeklere cevabım." Aslında Cafer hiçbir zaman hastaneye kaldırılmadı. 17 Haziran 1923 gecesi Merkez Komite üyeleri Cafer'in evini aradılar ve onu götürdüler. Eğer çağ ve siyaset değişmeseydi, Sovyetler Birliği ve onun büyük ideolojisi aksamadan hayatına devam etseydi, halkımızın Cafer'in tutuklanmasından haberi olmayacaktı ve Sona Hanım'ın anısı, sohbetin hastaneden başladığına bizi ikna etmeye devam edecekti Bayan Sona, Merkez Hapishanede tutulan Cafer'e çiçek götürmüştü. Zavallı adam bu hapis cezasının gerçekte ne gibi dehşetler vaat ettiğinin farkında bile değildi. Merkez Komite'nin kendisi bile davranışlarında biraz yumuşaktı. Yıllar geçtikçe zulüm artacak, tutuklularla görüşme ve yazışmalarına izin verilmeyecek, aynı zamanda yiyecek almaları da yasaklanacak Cafersa bilge bir adamdı, siyasetin de akışı içindeydi ve bu Hana'nın o Hanalardan olmadığını biliyordu, hatta buradan evine dönmeme ihtimalinin çok yüksek olduğunu varsayıyordu. Sona'nın getirdiği cevap olan şiirinde şunu da yazmış ve sonsuz ayrılık ve ölümden nefes almıştır: Dün gülüyor, yarının hazançini şakacı Dünün adamı yarının toprak yığınıdır Bu ilk bahardan kalma bir yaprak Son hatıra olmasına izin vermeyin! Hayatın beş karanlık günden ibaret olduğu açık Bensiz ne gül ne de ağla, kalbim senin Bedenim topraksa ruhum senindir Aşkımıza mezar olmasın yokluklar Bu şiirdeki her ayetle aynı zamanda akrabalarına da tanışamamış olabiliriz, her şeye hazırlıklı olun diyerek mesaj göndermiştir Azerbaycan'ın şiir hazinesi hem zengin hem de zariftir. Bu şiir denizinde zindanlarda, hapishane köşelerinde yaratılmış, biraz hüzünlü, biraz hüzünlü, biraz da isyan dolu bir şiir dizisi vardır. Felaki Şirvani ve Khagani Şirvani'nin "Hapset" adlı şiirleri popüler hale gelir gelmez, Fazlullah Naimi ve İmadeddin Nesimi'nin yazdığı etkili hapishane şiirleri dizimiz oldu. Şairi aşılmaz bir çitin arkasında, hapishanelerin rutubetinde, çeşitli zindan kafeslerinde bacakları ve kolları prangalanmış halde tutmak mümkündür. Ancak ne kadar baskıcı olursanız olun, gücünüz ne kadar aşılırsa aşılsın şairin yenilmez ruhunu öldüremezsiniz. En umutsuz görünen karanlıkta bile ışığı sönmez, elinde kalem varsa kalbini delenleri, düşüncelerini titretenleri mutlaka yazar, bunları kağıda aktarır, özgürlüğe aktarır, kalemi ve kağıdı olmasa bile ilhamının ona fısıldadıkları kaybolmaz, o ayetleri mahkum arkadaşlarından biri tarafından ezberler ve içlerinden biri kurtulacak kadar şanslıysa. kölelikten, o ayetler hapisten de kurtulacaktır. dudaklar uçacak. Tıpkı "İskender'in boynuzu var, boynuzu var" hikayesinde ya da "Ay'ın Tanıklığı" hikayesinde olduğu gibi, yalnız bir adamın çölde bir kuyuya söylediği sözler, ölmekte olan bir insanın son umudu gibi kaybolup gecenin karanlığına gömülmeyecek, bir gün kamışa dönüşerek insanlara gerçekleri anlatacak ve Ay şahitlik edecek ve intikamın yerde kalmasına yardımcı olacaktır Azerbaycan hapishane edebiyatı siyasi şiirimizin son derece çekici bir katmanıdır, katmanları hem duygu karmaşasını ve tarihin birçok sırrını taşıyor Cafer Cabbarlı, Sovyet döneminde Azerbaycan hapishane edebiyatının ilk net örneğini yarattı. Bir kenara bırakarak "ilk net örneği" yazıyorum çünkü Cafer'den önce CK gözaltı merkezinde bulunan herkes yazabilirdi, ortaya çıkarsa öncelik hakkı o fragmana verilecek. Cafer Cabbarlı'nın ilk hapishane şiirinin kesin tarihi bilinmektedir. Sona'ya ithaf ettiği şiirin de bu seriye ait olduğu tartışılmaz. Ancak o gül sohbetinden önce, 17 Haziran 1923 gecesi, hapsedildiği 19. hücrede ayrı bir çiçek şiiri yazdı. Altına 18 Haziran tarihini koyduğu "Açan ve Solan Çiçekler"deki çiçek, dalından koparılıp dar odanın soğuk havasına atılan kendisiydi, zamanın yüreğinin istediği gibi açılıp parlamasına izin vermediği, ölümü kaşla göz arasında kalan bir çiçek: Güldüm, açmadan canımı acıttılar Yapraklarım yeşilken elden ele verdiler Çok geçmeden solup yere yatırıldım Bu doğanın amansız döngüsü Bülbül gibi çimenlerde yürümek isterdim Yarın rüzgar estiğinde bir çiçek gibi mutlu olurdum Zalim kader, genç hayatım kötü bir ilmik içine alındı Kara hapishane özgür bir bülbülün meskeni oldu Hafif bir esinti ruhumu ezip uykumu getirdi Parlak bir güneşe dair umutlarım kuzey gibi soğudu Bütün arkadaşlarım ve insanlar varlığımı unuttu Doğrudur "Her sevgilinin beş günlük bir döngüsü vardır" Cafer Jabbarli daha önce de tutuklanmıştı. Aynı yıl 1923, 1922, 1921 Cumhuriyetçilerin elinden canını kurtarıp göçe sığınanlardan bazılarının isimleri konuşmalardan biliniyordu ve "konsey devrimi" diye bağıran, "kan" diyen bu yeni hükümetin kendisine nasıl davranacağını hayal edemiyordu. Henüz 24 yaşındaydı ama umutsuzdu, kaderin ona ayırdığı beş günün çoktan bittiğini düşünüyordu