Taş hafızanın dil pasaportu - RÖPORTAJ

Filoloji doktoru, doçent Firudin Rzayev, Azerbaycan biliminde yer isimlerinin, yani coğrafi isimlerin sadece bir harita unsuru değil, bütün bir milletin topraklarının tarihini, etnogenezini ve ebedi sahipliğini doğrulayan canlı bir arşiv olduğunu kanıtlayan bilim adamlarımızdan biridir. ANAS Nahçıvan Şubesi Sanat, Dil ve Edebiyat Enstitüsü Onomastik Anabilim Dalı Başkanı, hayatını eski çivi yazılarının izlerine, proto-Türk kavimlerine, halılarda ve eski mezarlarda bulunan işaretlere adayan değerli bilim adamımızla, son dönemdeki bilimsel başarıları, Nahçıvan topraklarında yapılan bilimsel keşiflerin sonuçları ve Azerbaycan dil bilimine getirdiği önemli yenilikler hakkında geniş bir sohbet gerçekleştirdik Sayın Firudin, öncelikle Yüksek Tasdik Komisyonunun 15 Mayıs 2026 tarihli kararıyla filoloji bilimleri doktoru bilimsel unvanını almanızı yürekten kutluyoruz! Bu, uzun yıllar süren özverili çalışmanın değerli meyvesidir. Konuşmamıza en başından, sizi bu büyük bilimsel zirveye getiren çocukluk ve gençlik yıllarınızdan başlamanızı istiyoruz. Firudin Rzayev kimdir? Çok teşekkür ederim, tebriklerinizi ve ilginizi takdir ediyorum. Bu dereceyi almak sadece benim için bir zafer değil, bir bütün olarak Nahçıvan onomastik okulu, bölümümüz ve uzun yıllar tarlalarda, dağlarda, kayalarda yapılan yoğun çalışmalar için bir zaferdir. Hayat hikayem 21 Aralık 1952'de Julfa ilçesinin Khoshkeshin köyünde çalışkan bir kolektif çiftçinin ailesinde başladı. Toprağa ve doğaya olan bağlılığım buradan geliyor. İlk eğitimimi Culfa ilçesinin 8 yıllık Ebragunuş köyü yatılı okulunda aldım. Orta öğrenimimi Hanağa köyü ortaokulunda mükemmel ve iyi notlarla tamamladım. Bilime ilk adımlarım dilbilimle ilgiliydi. M.F. Rus Dili ve Edebiyatı Enstitüsü'nde okudum. Ahundov Bilimsel yaratıcılığa nasıl ulaştınız? Çünkü lisede uzun süredir aktifsin ama bilimden kopmadın Bu kesinlikle doğrudur. Lisede öğretmenlik yaptığım yıllarda bilimsel yaratıcılıkla ve içimdeki ateşle araştırmalarla meşguldüm. Bu sevgiyi bilimsel yazılarımda takip eden akademisyen Afat Gurbanov, beni Bakü'ye çağırdı ve toplantıda şöyle dedi: "Khoshkesh köyündeki 8 yıllık okulda çalışarak ve bilimsel makalelerinizde akademisyenleri tarihi gerçeklerle eleştiriyorsunuz." Beni tez için Bakü Yabancı Diller Üniversitesi'ne gönderdi. Yoğun bir çalışma sonucunda 2003 yılında "Alınca Nehri Vadisi'nin Türkçe yer adları katmanı" konulu doktora tezimi savundum. Bu çalışma benim büyük onomastik bilimine girmem için bir sıçrama tahtası oldu. 2004 yılında ANAS'ın Nahçıvan Dairesi'nin daveti üzerine bu bölümün Onomastik Dairesi başkanlığına atandım. 2005 yılından bu yana enstitünün bilimsel işlerden sorumlu müdür yardımcısı olarak görev yapmakta olup, 2016 yılında bölümün faaliyetlerini daha da canlandırmak ve saha araştırmalarını genişletmek amacıyla tekrar Onomastik Anabilim Dalı başkanlığına atandım ve bu faaliyetimi büyük bir gururla sürdürüyorum Temel araştırmanızın temel taşı eski Nahçivan'ın (M.Ö. 6-1. binyıl) isim birimleridir. Yazarı olduğunuz 2 ciltlik "Nahçıvan halkının etnogenezinin tarihinden" ve 2 ciltlik "Eski Nahçivan-Nahhar ülkesi Türklerinin mitolojik inançları ve bu mitlerin dağılım alanları" monografileriniz bilim camiasında büyük yankı uyandırdı. Bu eserlerde milattan öncesine ait proto-Türk kavimlerinin izlerini ve dilsel gerçeklerini, mitolojik inançlarını keşfettiniz mi? Bu monografiler onlarca yıllık malzeme koleksiyonumun meyveleridir. Amacım Nahçıvan'ın toponimlerinden ve en eski yazılı belgelerden, çivi yazılı kitabelerden yola çıkarak bu bölgenin yerli yani yerel Türk kökenini, mitolojik inançlarını, Türklüğünü ortaya çıkarmaktı. Araştırma sonucunda M.Ö. 6-4. binyıllarda As, Naxar, Türukku, Kassi, Hurrü, Kuti, Tus (yazıtlarda Tuski), Şirak, Kangar, Manna, Sak, Kaspi ve Kimmer gibi 40'tan fazla erken proto-Türk kavminin bu bölgeye yerleştiği kanıtlandı. Bunlarla bağlantılı olarak bölgedeki pasif ve aktif fonda 643 etno-ekonomi üzerinde çalışma yürütüldü. Bu boyların adlarını ve yerel coğrafya adlarındaki etimolojik anlamlarını tek tek inceledim. Nahçıvan topraklarında yaşayan eski kavimlerin isimleri, Türk dilinin 30'dan fazla sözlük ve sözlüğü esas alınarak eksiksiz olarak açıklanmaktadır. Bu isimler herhangi bir Hint-Avrupa dil ailesine ait değildir ve olamaz! Bunlar doğrudan eski proto-Türk etnos-kabileleri ve isimleriyle ilgili etnonimlerdir yani Bu kavimlerin tarihteki devamlılığının izini sürmek mümkün müdür? Elbette! Örneğin M.Ö. Nahçivan topraklarında iz bırakan As, Naxar, Turkukku, Kassi, Hurru, Kuti, Tus, Tal, Shu, Subar vb.lerin yanı sıra eski Türk boyları Kangar, Sak, Manna, Midyan Türkleri ile İskit, Kimmer, Kaspi, Oğuz, Kıpçak, Gel, Çul gibi 30'dan fazla büyük kabile ittifakının doğrudan devam ettirdiği kanıtlanmıştır. VI-IV bin yıl. Bu etnik grupların izleri sadece eski yazarların yazılarında, eski kroniklerde, kağıt üzerinde, arşivlerde değil, aynı zamanda Nahçıvan'ın eski köylerinin, dağlarının ve mitolojik inançlarının isimlerinde (oikonymlerinde) de yaşamaktadır. Bu çalışmada Nahçıvan'ın devletleşmeden çok önce, Ön Asya'nın eski yerli Türk boylarının anavatanı olduğu dilsel gerçeklerle kanıtlanmıştır Aynı zamanda eski doğu dilleri konusunda da uzmansınız. Hitit, Asur, Urartu gibi devletlerin yazılı kaynaklarıyla çalışıyorsunuz. Size hangi kapıları açtı? Evet, antik Hitit, Asur, Urartu, Ahiyyava, Elam yazılarını analiz etme ve tercüme etme yeteneğim, konuya dışarıdan değil, doğrudan birincil kaynakların gözüyle bakmamı sağladı. Mesela tezimde Doray, Tus ve Etrüsk boylarının bazı iddiacılar tarafından Rus, Fars veya Yunan kökenli olarak yazılmasını bilimsel gerçeklerle engelledim ve bunların Türk kavimleri olduğunu, bölgede bu kavimlerle ilgili 30'dan fazla yerel ismin bulunduğunu kanıtladım. Aynı zamanda antik çivi yazılı kaynaklarda adı geçen pek çok devlet kurumunun aslında Türk kökenli olduğunu da ortaya çıkardık. Araştırmamı eski Türk dillerine, arkeolojik ve etnografik gerçeklere dayandırıyorum çünkü isimlendirme sisteminin dilbilimsel analizi, eski Türk sözlüklerine, tarihi-arkeolojik gerçeklere dayandırılmadığı sürece eksiktir Ortaya koyduğunuz "Eski Nahçıvan-Nahher Ülkesi" kavramı çok ilginç. Burada yer alan mitolojik inanışların tüm Türk onomastikleriyle ortak özellikleri nelerdir? Peki halılarımızdaki izler, Yusif Kuseyr, Momina Khatin, Gülistan, Karabağ türbeleri... Bize ne anlatıyorlar? Nahçıvan topraklarında kaydettiğimiz ilk mitsel düşünceler, doğa kültleri ve antik tanrıların isimleri - örneğin M.Ö. 6-5. binyıllarda Aser Türkleri'nde tanrı Assalax ve Asmak şamanları, adil savaş ve isabetli ok atışı tanrısı Ares, Türk Türkleri'nde Tork, Tork Angex, An, Sax, Shikhu, Suriyash gibi yüzlerce tanrı inancı - aynı kökten gelmektedir. tüm Türk onomastik birimleri olarak. Bu inanışlar, eski Sümer, Hurri ve Hitit kaynaklarındaki etnonimlerle örtüşmekte ve bu inançların bizden bu eski Türklere kazandırdığı Tanrı, Güneş, Ateş, Su ve Dağ kültleri gibi kadim felsefemizi yansıtmaktadır. Bizim halı ve türbelerimize gelince, Nahçıvan halı ve türbelerindeki desen ve damgalar basit bir süsleme unsuru değil, M.Ö.'den kalmadır. bin yıllara dair kadim mitolojik inançlarımızı koruyor. Bunlar, kadim proto-Türk yazı sisteminin ve bin yıllara dayanan resimsel düşüncenin örnekleridir! Bu semboller, bölgeye yerleşmiş olan eski Türk boylarının kimliklerini ve mitolojik bakış açılarını kanıtlamaktadır. Antik kaynaklarda "Matu Nakru" (Nahçı, Nahçivan ülkesi) olarak geçen bu bölge, Türk devletinin ilk merkezlerinden biri, dünya kültürünün beşiğidir. Halılarımızın her kıvrımı atalarımızdan kalma efsanevi bir yazıdır. Aslar, Turkukku ve Hurriler, Kutiler, Sakalar başka halklar değil, bizim doğrudan büyük dedelerimizdir ve tarihimizin bu mirası M.Ö.'ye kadar uzanır. VIII-IV bin yıllara kadar gittiğini gösteriyor Sayın Firudin Bey, Nahçıvan'ın eski yerleşim yerlerinin isimlerinde hangi Türk boylarının isimleri kodlanmıştır? Bize spesifik örnekler verebilir misiniz? Tabii ki, Nahçıvan oikonomia'sı 40'tan fazla eski Türk kabilesinin isimlerini canlı bir arşiv olarak koruyor. As (Az) kabilelerinin ittifakının izleri Nahçıvan'da çok derindir. Asni, Askamar Asti, Asak Astap Astabad gibi 55 yerleşim yerinin adı doğrudan As kabilesiyle ilgilidir. Bölgede 11 Turkukku, 15 Naxar, 23 Kuti, 12 Lulubi vb. bulunmaktadır. Asur-Akad kaynakları gibi kabileler 3.-1. bin yıl olarak kabul edilen 5. bin yılın isimlerinden bahseder. Toplamda 642 oikonim - yöre adında 40'tan fazla eski Türk kavminin izleri kalmıştır. Sadece As, Naxar, Turku, Kassi, Hurru, Kuti, Tus, Tal, Shu, Subar Skif, Kimmer, Kaspi, Oğuz, Kıpçak, Gel, Chul gibi kavimler Urmiye Havzası ve Nahçivan'da Naxar adına devlet kurmuşlardır ve mitolojik inançlarının yeri kendi adlarını taşıyan 600'den fazla yerde bulunmaktadır. (Modern Allahgulu kabilesi, Tanrıverdi nesli, Ali, Muhammed kabileleri gibi) kalır. Şirak, Kol, Gel, Chul ve Erken Bulgar kabilelerinin mitolojik inançları ve totemleri de yerleşimlerinin temelini oluşturmuş ve zamanla bir takım fonetik değişikliklere uğramıştır. Ayrıca Şarur ve çevre bölgelerdeki Khaçaparaq, Aghkhach, Khachlhi, Khachbay, Khachdur, Khachlli gibi isimler de eski Haçmatak Türklerinin adını yaşatmaktadır. Buradaki "Haç" kelimesi, Hıristiyanlıktan çok önce eski Türklerde var olan dünyanın dört yönünü yücelten Türk Tanrısı'nın ve dünyanın dört unsurdan yaratılışı olan çapraz ağızlı haçların sembolüdür Liderliğini yaptığınız Onomastik Bölümü son yıllarda Nahçıvan topraklarında yoğun saha-bilimsel geziler düzenliyor. Bu seferlerin en önemli ve deyim yerindeyse stratejik sonuçları nelerdir? Nahçıvan'ın hemen hemen bütün ilçelerinde, köylerinde, dağ masiflerinde ve nehir vadilerinde planlı araştırmalar yaptık. 2000'den fazla unutulmuş mikrotonim kaydedildi. Resmi haritalarda yer almayan ancak eski neslin hafızasında kalan pınar, tepe, kaya, vadi isimlerini derledik. Şerur, Babek, Ordubad, Culfa, Şahbuz ve Kangarlı'da kayıtlı bu isimlerin yüzde 99'u saf Türk kökenlidir. "Nahçıvan Onomastik Atlası" ve sözlükleri hazırladık. Bu materyaller sistematize edilerek temel kitaplara dönüştürüldü. Sovyet döneminde haritalarda kasıtlı olarak çarpıtılan veya Ermeni kökenli olarak yazılan isimlerin dilsel açıklamalarını sunduk. Eski Hun, Sak, Kıpçak, Oğuz adlarının ve eski çivi yazılı yazıtlardaki şekillerin bu adlar altında olduğunu kanıtladık. Alınçaçay ve Gilançay vadilerindeki köy, kale ve mezarlık adlarının coğrafi alanla doğrudan genetik bağlantısı olduğunu "Kitabi-Dade Korkut" destanında tam olarak kanıtladık Gelelim 15 Mayıs 2026 kararıyla onaylanan doktora tezinize. Bu çalışma Azerbaycan dil bilimine ve onomastik bilimine ne gibi yenilikler getirdi? Bu tez, Nahçıvan yer adlarının eski çivi yazılı kaynaklar ve eski belgeler ışığında dilsel olarak tanımlanmasının bilimsel zirvesidir. Daha önce bu isimler Orta Çağ ile sınırlıydı. Sümer, Akkad, Asur, Hitit, Urartu ve eski Mısır kaynaklarıyla (Firavun III. Thutmose'un kronikleri) karşılaştırarak toponimik temelin en az 8 bin yıl öncesine dayandığını matematiksel bir hassasiyetle ortaya çıkardık. Yukarıda saydığımız 40'tan fazla kavmin izlerini sistematize ettik. As, Türükku, Tus, Kuti, Lulubi, Subar, Hurri boylarının günümüze kadar gelen dil unsurlarının fonetik ve anlam değişimlerinin bilimsel bir modelini oluşturduk. Elinjaçay ve Gilançay vadilerinin destan metni ve Oğuznamlar ile biçim-anlamsal bağlantısını tam olarak kanıtladık. Gök Tanrı, Umay Ana, Toprak-Su tanrıçaları ve hayvan totemlerinin (kurt, öküz, kuş) isimlerinin yer adlarında nasıl dondurulduğunu gösterdik. Bu, bölgede binlerce yıldır etnik sürekliliğin, yani bölgede aynı yerel (otokton) nüfusun yaşadığının en büyük kanıtıdır. Ermenilerin kendilerine ait kılmak istedikleri isimlerin aslında eski Hun-Türk coğrafi terimlerinin fonetik dönüşümleri olduğunu kanıtladık. Son bilimsel sonucum şudur: Eğer bir bölgenin dağının, nehrinin veya antik kentinin adı 4000 yıl önce çivi yazılarında eski Türk dilinin gramer ve kelime kurallarıyla kayıtlıysa ve o isimler bugün Nahçıvan'da yaşıyorsa, o zaman bu toprakların tarihi ve ebedi sahipleri Azerbaycan Türkleridir! Dil yalan söylemez! Sayın Firudin, sizin de büyük bir pedagojik tecrübeniz var, 12 felsefe doktoruna rehberlik yaptınız, ansiklopedik eserlerin yazarısınız. Gelecek planlarınız neler? Evet, bugüne kadar 6 monografim (2'si iki ciltte), 1 şiir kitabım ve telif haklarına sahip olduğum 6 ansiklopedik eserimin ortak yazarım var. Aynı zamanda 230'dan fazla bilimsel makale yayınlanmıştır. 12 doktoranın danışmanlığını yaptım ya da muhalifi oldum ve 40'a yakın kitap inceledim. Ermeni iddialarına yanıt olarak yazdığım 17 kelimelik yazı bugün kendi sitelerinde de mevcut ve teşhir misyonunu yerine getiriyor. Gelecek planlarım sadece araştırmaya devam etmek. Şu anda Nahçıvan toprakları M.Ö. Yer adlarının etnogenezi, bu kavimlerin mitleri, Asur, Hitit, Akhiyava, Sümer, Urartu yazıtlarından hareketle yeni materyallerin toplanması üzerinde çalışıyorum. Bilim durduğunda biter, biz de ilerlemeye devam etmeli ve bu toprakların her taşında Türk damgasını dünyaya tanıtmalıyız Değerli ve temel röportajınız için çok teşekkür ederiz Firudin Bey! Yeni bilim Dereceniz ve performansınız için tekrar tebrikler! Teşekkür ederim ve çalışmalarınızda başarılar dilerim! ANAS Nahçıvan Bölümü Çalışanı