"Arabadaki Adam" kimdir?

Tanınmış yazar-yayıncı, pedagog-bilim adamı Zemfira Maharramli'nin tarihi Zaferimizin 5. yıl dönümü arifesinde bana sunduğu "Arabadaki Adam" romanını okudum ve düşüncelere daldım. İlk bakışta farklı bir çağrışım yaratan "araba" kelimesi, Türk dostlarımız açısından lüks bir binek otomobil anlamına gelmemektedir. Acele eden arabacının sert vuruşları altında bacakları gergin olan ve yokuş yukarı bakan öküzlerin çektiği arabadan da söz edilmiyor. Aslında 44 gün süren Vatanseverlik Savaşı sırasında sağ bacağını diz altından kaybeden bir gazinin tekerlekli sandalyesinden bahsediyoruz. Her gün yüzü bozulmamış bu araba ile Hazar Denizi kıyısına gelir, kırışık tanelerin fısıltılarını ziyaret eder, yüreğinde köpüren saf hayalleri mavi denizin gizemli ve büyülü sularına, niyetinin ve arzusunun sunağına ifade eder Arabadaki Adam bölümler halinde sunuluyor... ve olay örgüsü bir bütün olarak Seymour'un kışkırtmasıyla sunuluyor. Bu bölümün romanda sembolize edilmesi, bir sorunlar kodu haline gelmesi ve "Arabadaki Adam"ın ruhsal zenginliği, içgörüsü ve mantıksal yargılarıyla ana karakter düzeyine yükselmesi ilginçtir Seymour şehre uzak bir dağ köyünden gelmişti; bahçecilik alanında yüksek eğitimli bir uzman, değerli bir gençti. Kız kardeşi Lama'nın namussuz bir insanı öldürüp hapse atılması, Seymour'un dedikodulardan kurtulmak için şehre gitmesi, burada sosyal ve ev sorunları girdabında mücadele etmesi, tesadüfen deniz kıyısında "Arabadaki Adam" - Kenan ile karşılaşması ve böylece bulunduğu yerin ufkundan süzülen altın ışıklar her iki gencin sabahına, şansına ve kaderine, insanın hakikatine, adaletine, geleceğine ve maneviyatına yayılır. saflığa olan güveni artırır Yazar Zemfira Maharramli, Karabağ gazisi Kanan'ı "arabadaki adam" olarak, dünyaya bakan, ahlaklı, nazik, cesur, Anavatan ve onur için cesur bir savaşçı, bir kahraman olarak sunuyor Laman bir dil ve edebiyat öğretmenidir, öğrencilerine "öncelikle güzel düşünmeye" çağırır, onları güzelliği duymaya ve takdir etmeye teşvik eder. Nişanlısı Salim'in kendisini aldattığı, anestezi etkisi altında namusunu çiğnediği ve daha sonra başkasıyla evlenmek istediği haini affetmiyor. On yıl kadın hapishanesinde halı dokuyarak ün kazanır ve aldığı azıcık maaşı, gözleri umutla yollara dikilmiş, köyde yalnız yaşayan annesine gönderir Hashiya: Birkaç yıl önce bir kadın cezaevinde düzenlenen bir etkinliğe davet edildim. Yönetimin önerisiyle halı dokuma ve bilgisayar kurslarını bitiren genç hanımlardan birine mi? Namus nedeniyle tutuklanan Lamiya isimli bir mahkuma diploma takdim ettim. Olayın ardından mahkûm, kadın halı dükkanındaki çalışma sürecini izledi ve bana orada yapılmış "Kabe ve dört minareli cami" görselinin yer aldığı küçük boyutlu bir halı hediye edildi. O halıyı hâlâ hatıra olarak saklıyorum. Belki de romandaki Lama'nın prototipi, kadınlar hapishanesinde ödüllendirdiğim Lamiya'nın ta kendisidir?! Kanan, Seymour'la yaptığı sohbette, Laman'ın başına gelen olay karşısında öfkeyle tavrını şöyle dile getiriyor: "? Oğullar kavgaya giderler. Toprak uğruna canlarını feda ederler. Ama şerefsizler kavgadan kaçınır. Bu yetmezmiş gibi kızlarımızın namusuna saldırırlar." Kana'nın düşüncesinde Anavatan'ın onuru, kadınların, annelerimizin, kız kardeşlerimizin onuru ile eşitlenir ve kutsal kabul edilir. Her ikisine de eşit derecede duyarlı davranmak ve onları korumak, gayretli insanların görevi olduğu, yazarın bu konuya misyonu ve doğru yaklaşımıdır Romanda Kanan'ın Seymour'a dönüp şöyle demesi: "Laman, itibarını utandıran bir alçağı öldürdü, sen de hapse girmelisin. Bu konuda başını eğecek bir şey yok." Bu, içi parçalanan ve sıkıntı içinde kıvranan Seymour için paha biçilmez bir teselli olur. Bu aynı zamanda Anavatanı savaşın alevlerinde sertleşen işgalcilerden kurtaran cesur ve militan bir gazinin mantıksal tesellisidir Yazar Zemfira Muharremli'nin "Arabadaki Adam" adlı eserinin ne olduğu kesin olarak söylenebilir. Kana imajında, annesini özleyen, vatanına ve toprağına değer veren, insanlara karşı güler yüzlü ve yardımsever tavırları olan, savaşın zorluklarını göğüsleyen, onurunun bükülmesine izin vermeyen, nefsini, onurunu ve haysiyetini yüksek tutan, örnek, kahraman gazi imajını ustalıkla ve sevgiyle yaratmıştır Yazar, Zafer öncesi ve sonrası dönemde insanların hayatlarında ve yaşantılarında yaşanan olayları, saldırganlığa karşı intikam duygusunu, mücadele azmini ustalıkla ele almakta ve o dönemi eksiksiz bir şekilde anlatmaktadır. Yüksek maneviyatın, vatanseverliğin ve milliyetçiliğin taşıyıcısı Kanan işgalci Ermeni faşizmine karşı verilen mücadelede bir bacağını kaybettiği için pişmanlık duymuyor. Ayrıca Lama'nın, hile ve kurnazlıkla onurunu çiğneyen ayyaş ve ayyaş Salim'i öldürmek suçundan hapis cezasını da kabul eder Yazar Zemfira Maharramli, eserin ruhuna uygun olarak yazarın aforizmalarını yerinde kullanmayı başarmış: "İnsanlar seni tanımıyorsa üzülme, insanları tanımıyorsun diye endişelen (s. 81)", "İnsan sevdiğine güvenir mi, yoksa güvendiğini sever mi?" Eserde verilen bu veya benzeri hikmetli söz ve sözler, okuyucuyu düşündürmeye, tercihleri ​​önünde dikkatli olmaya, önemli konulardaki sorumluluk duygusunu anlamaya yöneliktir Yazar, duygusu, duyarlılığı ve öngörüsüyle dünyanın kaderini düşünür, gezegenin geleceği hakkında kaygılanır. Dünyayı evrendeki en güzel gezegen olarak adlandırıyor. Kanlı çatışmaların, bitmek bilmeyen savaşların, en modern ve aynı zamanda yıkıcı silahların kültürünün medeniyetin tamamını kör etmesinden endişe ediyor: "Yüz yıl sonra dünya nasıl olacak? İnsanlar nasıl yaşayacak? Güneş şimdiki gibi denizden çıkabilecek mi?" Yazarın okuyucuya yönelttiği bu sorular her ne kadar retorik olsa da düşündürücü ve endişe vericidir. Eser insanlığı yarınlarımız, geleceğimiz için birleşmeye, yeşil gezegenimizi korumaya çağırıyor "Arabadaki Adam" romanı, Zemfira Maharramli'nin Azerbaycan halkının ve toplumunun son on yıllık mücadelesini, kişilerarası ilişkilerini, yaşam tarzını, geleceğe dair hayallerini anlatan 20. kitabıdır. Eser, ideolojik ve sanatsal değerleri ile dil ve üslup özellikleri nedeniyle takdir edilmeyi ve tanıtılmayı hak etmektedir