Heýdar Alyýewiň pikirinde milli ideologiýa düşünjesi

Demokratik we adamzat gymmatlyklarynyň çäginde Milli lider Heýdar Alyýewiň şahsyýetine bolan dünýä gyzyklanmasy, 103 ýaşyny bellän, uly hormat we söýgi bilen bellän, bizi fiziki taýdan ýoklugyndan aýyranda hasam artdy. Beýik Lideriň syýasy zehininiň aýry-aýry kölegelerini çuňňur öwrenmek bilen, bu güýçli şahsyýetiň keşbinde syýasy palitranyň hasam baýlaşdyrylmagyna goşant goşarys Milli ideologiýanyň esasy bölegi Gözleglerimizde, Haýdar Alyýewiň öňe süren düşünjesine garaşsyz Azerbaýjanyň milli ideologiýasynyň kemala gelmegi we taryhy däp-dessurlaryň, adam we demokratik gymmatlyklaryň fonunda baha bereris. Heýdar Aliýew telewideniýede beren interwýusynyň birinde milli ideologiýa meselesine ünsi çekip: "Kommunistik ideologiýa ýaly ýörite ideologiýa döretmeli öýdemok. Elbetde beýle däl. Şeýle-de bolsa, halkymyz, halkymyz käbir ideologiki ýörelgelere eýe bolmalydyr. Bu ýörelgeler konstitusiýamyzdan aýrylmaz. demokratik döwletiň ýörelgelerini ýatdan çykarýarys, olary göz öňünde tutmasak, milletimiziň milli aýratynlyklaryny ýitirip bileris, şonuň üçin milli şahsyýetimizi ösdürmek üçin bu barada öz pikirimi aýtmagym ilkinji gezek däl. Şeýle-de bolsa, Täze Azerbaýjan partiýasynyň altynjy ýyllygynda men bu pikirleri has anyk görkezdim Prezident Ylham Alyýewiň köplenç nygtaýan "döwleti gazanmak we ýeňiş gazanmak" düşünjesiniň Heýdar Alyýew tarapyndan döredilen milli ideologiýa düşünjesiniň aýrylmaz bölegi we ösen tapgyrydygyny bellemelidiris Heýdar Alyýewiň milli ideologiki düşünjesiniň esasy garaşsyzlyk ideýasydyr. Şeýle-de bolsa, bu diňe teoretiki düşünje däl, ylmy-teoretiki we amaly düşünje. Bu, ilkinji nobatda garaşsyz döwlet hökmünde barlygy aňladýar. Şol bir wagtyň özünde içerki we daşary syýasatda, jemgyýetçilik-syýasy, durmuş-ykdysady ugurlarda durmuşa geçirilýän döwlet syýasaty milli ideologiýa esaslanýar Haýdar Alyýew "milli ideologiýa näme" diýen soraga jogap hökmünde aşakdaky tezisleri öňe sürýär. Birinjiden, döwletlilik däplerini goramak. Döwlet aňy bilen ýaşamak her bir raýatyň, jemgyýetiň we döwletiň şu gün we geljekde esasy borjy. Döwletlilik, Azerbaýjanyň garaşsyzlygyny, territorial bitewiligini goramak we Azerbaýjanyň garaşsyzlygyny berkitmek ideýasyna we amaly işine esaslanýar. Öňdebaryjy tezislere görä, döwletlilik her bir raýatyň ýüreginde, aňynda we pikirinde bolmaly. Her bir raýat watançylyk duýgulary bilen ýaşamaly, şol bir wagtyň özünde syýasy platformalarda we ähli döwlet edaralarynda propaganda Azerbaýjanda döwletliligiň ösmegine gönükdirilmelidir we her bir raýat milli watançylyk duýgularyny ýaşamalydyr. Milli watançylyk duýgulary her bir raýatda şeýle güýçli bolmaly welin, milli gyzyklanmany şahsy gyzyklanmadan, şahsy eklençden, şahsy durmuşyndan - hemme zatdan ýokary goýýar Mysal üçin, Heýdar Alyýew milli we ahlak gymmatlyklary we etnik kökleri bolan Türkiýe döwletini saýlaýar we Türkiýedäki adamlaryň milli watançylyk we watana wepalylyk duýgusynyň ýokarydygyny görkezýär. Haýdar Alyýew bu manyda her bir adamyň jogapkärçiligini aýratyn ýatlaýar. Her bir raýatyň watany, milleti, halky, ene dili üçin milli buýsanç duýgusynyň bolmalydygyna we azerbaýjan bolandygyna buýsanmalydygyna ynanýar. Meşhur jümle "Her adamyň milleti buýsanç çeşmesidir. Men hemişe buýsanýaryn we şu gün bu ideologiki düşünjäniň möhüm bölegi hökmünde özümiň azerbaýjan bolandygyma buýsanýaryn Milli ideologiýanyň milli dil faktory Haýdar Alyýew esasy ýadro hökmünde garaýar we şeýle diýýär: "Käwagtlar bolşy ýaly gidip," Men rus dilinde gürleýän azerbaýjan "ýa-da" men azerbaýjan däl "diýmeli däl." Şeýle adamlar biziň hatarymyzdan aýrylmaly. Her bir azerbaýjan rus, iňlis we beýleki dilleri gowy bilýän bolsa we öz dilini has az bilmeli bolsa, öz ene dilini bilmeli. we hemişe hormat goýuň " Heýdar Alyýew bilen ýeňiji Baş serkerde Ylham Alyýewiň arasynda meňzeşlik çeksek, şol pikirleri taparys. Prezident Ylham Alyýew: "Käbir ýerlerde beýleki ýurtlarda ýaşaýan azerbaýjanlylaryň arasynda edebi dilimiziň ýitip barýandygyny görýärin. Öý dili hökmünde has köp ulanylýar, daşary ýurt sözlerinden doly. Şonuň üçin dilimizi goramasak, dilimizi arassa we arassa saklamasak, dilimizi ýuwaş-ýuwaşdan ýitirip bileris. Againene-de 50 milliondan gowrak adam üçin ene dili, we daşary ýurt sözlerine zerurlyk ýok. Allöne bu leksikany ulanýandygymyz hakykat. Itöne ony başga bir dilden söz bilen çalyşmagyň maksady näme? Görşümiz ýaly, Heýdar Alyýew bilen Ylham Alyýewi birleşdirýän ideologiki pikir milli we ahlak gymmatlyklaryna esaslanýar Milli şahsyýet nukdaýnazaryndan milli ahlak gymmatlyklary Milli ideologiýanyň başga bir bölegi bolan milli watançylyk we milli buýsanç düşünjesine üns bereliň. Heýdar Alyýew milli watançylyk we milli buýsanç döwletimiziň ýaşamagynyň iň möhüm faktorlaryndan biridigine ynanýardy. Döwletlilik aňy döwleti güýçlendirýär, döwlet jemgyýete bil baglaýar, jemgyýet adamlardan durýar we halkyň her biri hakyky raýat bolmaly, watançy bolmaly, milli buýsanç duýgusy bilen ýaşamaly. Şonda ol döwletliligi ösdürýän raýat bolar. Zehinli syýasatçy munuň milli ideologiýamyzyň esasy bölegidigini aýtdy Heýdar Alyýew milli ideologiýamyzyň ikinji möhüm ugrunyň milli we ahlak gymmatlyklarymyzdygyny aýtdy. Milli we ahlak gymmatlyklarymyz bilen buýsanmalydyrys. Milli we ahlak gymmatlyklarymyz halkymyzyň durmuşynda we durmuşynda asyrlar boýy emele geldi. Milli we ahlak gymmatlyklary bolmadyk millet hakyky halk, hakyky halk bolup bilmez. Beýik lider Heýdar Alyýew azerbaýjan halkynyň iň möhüm milli we ahlak gymmatlyklarynyň mukaddes "Kuran" kitabymyzda öz beýanyny tapýandygyna ynanýardy. Beýik lider bu tezis bilen dini gymmatlyklarymyzy milli gymmatlyklarymyzy öz içine alýan medeniýetimiz bilen birleşdirýär. Şol bir wagtyň özünde, ajaýyp taryhy geçmişi bolan azerbaýjan halkynyň özboluşly milli we ahlak gymmatlyklarynyň bardygyny nygtaýar. Teklip edilýän tezislere görä, bu biziň däp-dessurlarymyz, milli ahlak mentalitetimiz, ahlak gymmatlyklarymyzdyr Zehinli syýasatçy olaryň hemmesine buýsanmalydygymyzy aýtdy. Milli we ahlak gymmatlyklarymyzyň hiç biri-de bizi masgara etmeýär we utandyrmaýar. Haýdar Alyýew bu meselä has içgin girdi we şeýle diýdi: "Şeýle döwürde geň bir proses bolup geçýärdi. Bir tarapdan, biziň milli we ahlak gymmatlyklarymyz şeýle çuň köklere eýe bolup, ýaşapdyr we hiç kim olary biynjalyk edip bilmez. Theöne şol bir wagtyň özünde, käbir sazlaşykly adamlar öz milli we ahlak gymmatlyklarymyzy äsgermezlik etdiler, özlerini olardan aýyrmak islediler. "Bu yzda galan bir zat, öňki däp-dessurlarymyz, biz ondan däl, ösen, öňe gidýän" ýaly Heýdar Alyýew milli dil faktoryny ideologiki düşünjäniň esasy özeni hasaplady we milli we ahlak gymmatlyklarymyzy üç kategoriýa böldi: Zehinli syýasatçynyň öňe süren düşünjesinde iň möhüm faktorlaryň biri din faktorydyr. Haýdar Alyýew din barada öz pikirini beýan edip: "Garaşsyzlyk alanymyzdan soň yslam dinimizi özümize gaýtaryp berdik. Thisagny bu din hemişe adamlaryň ýüreginde ýaşady, ýöne resmi däldi. Resmi taýdan yzyna gaýdyp geldi, dikeldildi. Şübhesiz, beýik ahlak kadalary mukaddes kitabymyzda" Kuran-Şerif "öz beýanyny tapmaly we ulanmaly däldiris. muny şahsy maksatlary üçin ulanmak isleýän şahsyýetler adamlaryň eline girmegine ýol berilmeli däldir. Dini hakyky dini ýolbaşçylar ulanmaly we amal etmeli. Bu ýerde edilmeli işler kän, biz dini wagyz edýäris we mukaddes yslam dininiň ahlak kadalaryny ýurdumyzyň raýatlarynyň arasynda giňden ýaýradýarys, şol bir wagtyň özünde fundamentalizme we fanatizme ýol bermeli däldiris. Fundamentizm, fanatizm mukaddes kitabymyzyň manysy däl. Bular dini öz syýasy maksatlaryna ýetmek ýa-da öz döwlet işlerini ýola goýmak üçin soňraky ýüze çykan aýratyn ugurlar. Bu zatlaryň Azerbaýjanda bolmagyna ýol bermeli däldiris " Beýik Lideriň milli öz-özüne düşünmegi "milli şahsyýet" düşünjesi bilen kesgitlenýär we taryhy aň-düşünje esaslanýar. Milli şahsyýet düşünjesiniň gurluş esaslary nukdaýnazaryndan seredeniňde, bu düşünjäniň Azerbaýjanyň taryhynda döwlet pikirleniş derejesinde düşünjesiniň takyk Safawid döwründe bolup geçendigi belli bolýar. Safawid syýasy dolandyryşynyň ideologiki özeninde emele gelen milli şahsyýet syýasaty milli döwlet ideýasy bilen organiki taýdan baglanyşyklydy we bu nukdaýnazardan häzirki Azerbaýjan döwletçiliginiň ideologiki esaslary bilen rezonanslaşdy. Hut şu sebäpdenem, Safawidiň syýasy we filosofiki pikirlenişinde azerbaýjan şahsyýetiniň häzirki taryhy başlangyjyny gözlemek ylmy nukdaýnazardan ylmydyr Taryhy tejribe milli ösüşiň ideologiki esasydyr Bu kontekst, häzirki döwürde görülýän Safawä garşy mekir çemeleşmeleriň tebigatyny hem aýdyňlaşdyrýar. Bu görnüşli hüjümleriň esasy maksady, Safawid mirasy däl-de, şol mirasyň taryhy milli şahsyýet potensialyny gowşatmak synanyşyklary bilen baglanyşykly. Sebäbi her bir halkyň durnukly ösüşi, taryhy-milli energiýany işjeňleşdirip biljek derejesi bilen gönüden-göni baglanyşyklydyr we taryhy tejribe milli ösüşiň ideologiki esasydyr Heýdar Alyýewiň milli-taryhy mirasa aýratyn ähmiýeti şu çemeleşmeden gelip çykypdyr. Safawid döwletini milli şahsyýetiň döwlet derejesinde amala aşyrylan esasy syýasy synag hasaplady. Şu nukdaýnazardan seredeniňde, Şah Ysmaýyl Hataýy Azerbaýjanyň syýasy taryhynda milli şahsyýetiň nyşany hökmünde görkezmek we prezident Ylham Alyýewiň heýkelini syýasy miras şertlerinde ýerleşdirmek ideologiki yzygiderliligiň beýanydyr Şah Ysmaýyl Hataýyň taryhy missiýasy diňe bir döwlet gurluşygy bilen çäklenmedi. Öz ene dilinde döreden poeziýasy milli şahsyýetiň ideologiki guralyna öwrüldi we "milli dil - milli edebiýat - milli döwlet" üçlüginiň derejesinde konseptual many aldy. Bu çemeleşme, azerbaýjan halkynyň milli ruhuny oýarýan we olary bir syýasy erkiň töwereginde birleşdirýän ideologiki guralyň roluny ýerine ýetirdi Şeýlelik bilen, Safawid Azerbaýjan döwleti häzirki zaman Azerbaýjan şahsyýetiniň ideologiki we syýasy potensialyny taryhy mazmuny boýunça emele getirýän esasy etap hökmünde çykyş edýär. Heýdar Alyýewiň bu mirasa bolan çemeleşmesi, milli şahsyýetiň taryhy dowamlylygy we döwletliligiň strategiki esaslary bilen baglanyşyklydy. Bu çemeleşme, häzirki "ýeňiji millet" we "häzirki Azerbaýjan şahsyýeti" düşünjesiniň çuňňur taryhy köklere esaslanýandygyny açyk görkezýär Global derejede milli aýratynlyga çuňňur düşünýän we ony döwlet syýasatynyň merkezinde saklaýan döwletleriň ykdysady, syýasy we medeni taýdan has çalt ösýändigi we halkara pozisiýalaryny güýçlendirýändigi synlanýar. Bu hakykat häzirki Azerbaýjan şahsyýetiniň strategiki ähmiýetini ýene bir gezek açýar: milli şahsyýetine düşünýän we oňa laýyklykda hereket edýän raýat diňe bir döwletiň içerki durnuklylygyna däl, eýsem halkara abraýyna, geosyýasy pozisiýasyna we sebit ýolbaşçylygyna hem goşant goşýar. Şu nukdaýnazardan häzirki Azerbaýjan şahsyýeti, milli kynçylyklara jogap berýän we döwletiň ösüşini üpjün edýän dinamiki we strategiki raýat modeli bolan milli döwletçilik strategiýasyna işjeň gatnaşyjy hökmünde görkezilýär. Milli aýratynlyga düşünmek, onuň taryhy, medeni we syýasy esaslaryna baha bermek we häzirki zaman kynçylyklary bilen ylalaşmak Azerbaýjanyň durnukly ösüşi we güýçli halkara pozisiýasyny üpjün etmek üçin zerur şertdir Berlen tezis boýunça bu milli gymmatlyklara buýsanýarys we buýsanmalydyrys. Prophli wagyz-nesihatlarymyz, ähli ylmy işlerimiz adamlara bu milli-ahlak gymmatlyklaryna buýsanç we buýsanç duýgusyny döretmekden we bu milli-ahlak gymmatlyklaryna wepalylygy terbiýelemekden ybarat bolmalydyr Heydar Taryhy nukdaýnazardan baha beren Aliýew: "Azerbaýjan halky kolonializmiň süteminde näçe wagt ýaşady. Azerbaýjan halky dürli hökümdarlaryň elinde, taryhda näçe görgi gördi. Şeýle-de bolsa, dilini, dinini, däp-dessurlaryny, ahlak we ahlak mentalitetini sakladylar, bu biziň ideologiýamyzyň näderejede möhümdigini görkezýär. bu ideologiýany giňeltmek, bu ideologiýany ösdürmek, adamlara düşünmek üçin " Ahlak gymmatlyklary milli baýlygymyzdyr Heýdar Alyýew ähliumumy gymmatlyklaryň çäginde milli ideologiýany nygtady we özüni milli we adamzat gymmatlyklarynyň göterijisi hasaplady we halkymyzyň ahlak we ahlak mentalitetini iň uly faktor, milli we ahlak gymmatlyklaryny milli baýlyk hasaplady. Akyly taýdan beýleki halklardan tapawutlanmaýan milletiň häsiýetini görkezip bilmejekdigini aýtdy. Her bir halkyň öz mentaliteti we ahlak kadalary bolmaly. Ahlak gymmatlyklarymyzy pida edip bilmeris Heýdar Alyýew öňe süren ylmy-nazaryýet düşünjesini amaly materiallar bilen baýlaşdyrdy we ýaşulynyň hormatyna, kiçisine ideg edilmegine, çagalaryň ene-atalaryna bolan hormatyna, ene-atalaryň çagalaryna bolan aladasyna we söýgüsine aýratyn baha berdi. Bu gymmatlyklaryň bize milli buýsanç döretmelidigini aýtdy Gymmatlyklaryň ýitmegine ýiti garaýyş beýan eden Heýdar Alyýew: "nowöne häzirki wagtda käbir adamlaryň wagyz edýän zatlary:" Hiç kimi sanamaň, ýaşulular, ýaşulular ýok, beýlekiler ýok, hiç kim ýok. Men şu ýerde, aýdanlarym birmeňzeş bolmaly. ", Ok, beýle bolup bilmez. Bir gezek 1970-nji ýyllarda, şu ýerde işlänimde, Moskwanyň wekilleriniň gelip, şäherlerimizi we obalarymyzy aýlanyp görendiklerini aýtdylar. Olar gelip, geň galdylar" biz gitdik, 10-15 ýaşlar şeýle we beýle ýerde otyrdylar. Bizi gören badyna hemmesi ýerinden turdy. Biz geň galdyk. Nädip turdular? Näme üçin beýle beýle? ". Men munuň tebigy ýagdaýdygyny aýdýaryn. Ol:" Geliň, Russiýanyň bir obasyna ýa-da şäherine gideliň - bizi görenlerinde hatda gürleşmezler, hatda bize-de üns bermezler "diýýär. Hereöne bu ýerde durdular ". Men munuň halkymyza mahsus häsiýetdigini aýtdym. Bu halkymyzyň mentaliteti. Bu ýaşlaryň ululara bolan hormaty. Bu öý eýesiniň myhmana bolan hormaty." Heýdar Alyýewiň we Ylham Alyýewiň milli we maşgala gymmatlyklary meselesindäki pozisiýalaryny deňeşdirsek, şol bir pikiri göreris. Bu, beýik syýasy şahsyýetleriň arasyndaky pikir agzybirliginiň we syýasy mirasdüşeriň öz pikirini çuňňur özleşdirendigini görkezýär Prezident Ylham Alyýew: "Maşgala gymmatlyklary jemgyýetimiziň esasyny düzýär. Azerbaýjanyň halky hemişe maşgala gymmatlyklaryna wepaly bolup, ýaşululara hormat goýýar we çagalara ideg edýär we bu däp şu günem saklanýar" -diýdi APAP-nyň 6 ýyllygy mynasybetli Heýdar Alyýew milli ideologiýa baradaky pikirlerini aýtdy we şol bir wagtyň özünde bu meseleleriň alymlar we gözlegçiler tarapyndan çuňňur derňelmegini maslahat berdi. Prezident Ylham Alyýewiň ANAS-yň 80 ýyllygy mynasybetli eden çykyşynda-da şuňa meňzeş teklibi tapýarys Bu tezisleri öňe sürmek bilen Heýdar Alyýew taryhy däplere wepaly bolmagyň möhümdigini aýtdy. Şeýle hem, zehinli syýasatçy teklip edilýän düşünjäniň dogma hökmünde kabul edilmeli däldigini, alymlar we gözlegçiler tarapyndan öwrenilmegi we ony kämilleşdirmegiň zerurdygyny aýtdy. Alymlarymyzyň we gözlegçilerimiziň bu ugurda giňişleýin işler etmelidigini aýtdy. Milli-ahlak gymmatlyklarymyz, taryhy milli köklerimiz, dilimiz we dinimiz - bularyň hemmesi milli ideologiýamyzyň uly bölegi. Milli ideologiýa adamzat gymmatlyklaryndan gözbaş alýar Heýdar Alyýewiň pikiriçe, adamzat gymmatlyklary milli ideologiýamyzyň esasy ugurlaryndan biridir. Adamzat gymmatlyklaryna azerbaýjan halky tarapyndan ençeme onýyllyklaryň we asyrlaryň dowamynda düşünilip, kabul edilendigine ynanýardy. Ilki bilen adamzat gymmatlyklary Baş kanunymyzyň esasyny düzýär. Öňdebaryjy tezislere görä kanuny, demokratik, dünýewi döwlet adamzat gymmatlyklarynyň toplumyny aňladýar. Şol bir wagtyň özünde, adamzat gymmatlyklary bilen birlikde, Azerbaýjanyň milli we ahlak gymmatlyklarynyň bitewiligi öz beýanyny tapdy Heýdar Alyýew: "universalhliumumy gymmatlyklaryň we milli-ahlak gymmatlyklarynyň bitewiligi we sintezi häzirki wagtda milli ideologiýamyzyň özenidir. we gelejek. Şeýle hem taryhy köklerimizi hiç wagt terk edip bilmejekdigimizi belläp geçýärin. Taryhy köklerimize elmydama buýsanç duýgusy bilen baha bermelidiris we taryhy köklerimiziň dünýä manysyny yglan etmelidiris, ýaýradarys, wagyz etmelidiris we buýsanmalydyrys. Şol bir wagtyň özünde milli we ahlak gymmatlyklarymyzy ähliumumy gymmatlyklar bilen birleşdirmeli, baýlaşdyrmaly we azerbaýjan halkynyň umumy gymmatlyklaryny we ahlak gymmatlyklaryny döretmeli. Againene bir gezek aýdýaryn, bu demokratiýa, hukuk kadalary, dünýewi döwlet, adam azatlygy, adam hukuklaryny goramak, plýuralizm, erkin söwda, adam azatlygy, erkin bazar söwdasy, erkin bazar ykdysadyýeti - bularyň hemmesi umumyadamzat gymmatlyklarynyň milli-ahlak gymmatlyklarymyzyň bitewiliginden gelip çykýan düzgünler. Bular milli ideologiýamyzyň ep-esli bölegini emele getirýär ". Adamzat gymmatlyklarynyň nukdaýnazaryndan azerbaýjan şahsyýeti dürli siwilizasiýalaryň çatrygynda emele geldi we köp gatlakly medeni, dini we jemgyýetçilik mazmunyna eýe boldy. Azerbaýjanyň ýerleşýän geosyýasy giňişligi gadymy döwürlerden bäri Gündogar bilen Günbataryň arasynda tebigy köpri bolup, aç-açanlygy we medeni sintezi güýçlendirýärdi Hut şu taryhy-geografiki hakykat, monolit bolmasa-da, içerki bitewilikli gurluş hökmünde azerbaýjan şahsyýetiniň emele gelmegine esas döretdi. Gadymy döwürde Atropatena we Kawkaz Albaniýasy ýaly döwletleriň bolmagy Azerbaýjanyň çäginde irki syýasy guramanyň we döwlet pikiriniň berk esaslara esaslanandygyny görkezýär. Bu döwletler territorial baglanyşygyň başlangyç görnüşlerini, syýasy güýç düşünjesini we köpçülikleýin dolandyryş medeniýetini döretmäge hyzmat etdi. Orta asyrlarda Şirwanşahlar, Eldenizler we Safawidler döwletleri bu däpleri dowam etdiripdirler we azerbaýjan şahsyýetiniň syýasy we medeni ýagdaýlaryny hasam kesgitläpdirler. Esasanam Safawid döwründe azerbaýjan türk diliniň döwlet diline çykarylmagy milli şahsyýetiň dil, güýç we syýasy kanunylyk bilen birleşendigini görkezdi Gündogar ahlak gymmatlyklarynyň we Günbatar rasional pikir ulgamynyň taryhy sintezi hem azerbaýjan şahsyýetine aýratyn ideologiki deňagramlylygy getirdi. Yslam siwilizasiýasynyň etiki we ahlak ýörelgeleri bilen Europeanewropanyň hukuk we dolandyryş modelleriniň arasyndaky täsir, jemgyýetiň ösüşinde özüni alyp barşyň esasy kadalary hökmünde çydamlylygy, köp medeniýetliligi we jemgyýetçilik sazlaşygyny emele getirdi. Dürli dini we etnik jemgyýetleriň bilelikde ýaşamagynyň taryhy tejribesi, azerbaýjan şahsyýetiniň öz içine alyjy we açyk tebigatyny tassyklaýan esasy görkeziji hökmünde çykyş edýär. Haýdar Alyýew, YAP-yň 6 ýyllygynda milli ideologiýa baradaky iň gymmatly taryhy garaýyşlaryny aýtdy. Elbetde, bu bize partiýa agzasy hökmünde buýsanç duýgusyny berýär, ýöne esasy maksadyň has giň milli gyzyklanma bolandygyny görkezýär. Heýdar Alyýew bu çärä azerbaýjan halkyny raýdaşlyk we gepleşik üçin çagyrdy. Azerbaýjanyň syýasy palitrasynyň ähli agzalaryna, syýasy durmuşda bitaraplygyny saklaýan partiýaly dällere we köpçüligiň agzalaryna ýüzlenip, halkyň ykbal milli meseleleri barada öz pikirleri bilen paýlaşdy. Elbetde, bu diňleýjiler tötänleýin saýlanmady Heýdar Alyýewiň ýolbaşçylygyndaky partiýanyň ähli ideýalarynyň milli bähbitlerden dörändigini görkezdi, halkyň bähbitlerini goramagy, öz milli bähbitlerini şahsy bähbitlerden ileri tutmagy öwretdi: "Şu gün bu pikirleri düşündirenimde, bu pikirleriň Täze Azerbaýjan partiýasynyň syýasatynda we amaly işlerinde görkeziljekdigine ynanýaryn. Bu pikirler, Azerbaýjan döwletiniň daşary we içerki syýasatynda we amaly işlerinde öz beýanyny tapar we görkeziler " Jenap Ylham Alyýewiň prezidentlik döwründe bu meseleler partiýa agzalarymyzyň we halk köpçüliginiň öňünde has güýçli we has ýiti görnüşde goýuldy Häzirki zaman globallaşma, maglumat akymlarynyň güýçlenmegi we halkara syýasy özgerişleriň çuňlaşmagy bilen milli şahsyýet düşünjesi täze mazmuna eýe bolýar. Bu nukdaýnazardan, "häzirki manyda azerbaýjan bolmak" düşünjesi diňe etnik, dil we medeniýet görkezijileri bilen çäklenmeýär. Şol bir wagtyň özünde, garaşsyz döwlet pikirlenişi, kanuny we syýasy jogapkärçilik, milli bähbitlere wepalylyk we dünýä dünýäsinde bäsdeşlige ukyply raýat modeli bilen häsiýetlendirilýär Häzirki wagtda azerbaýjan şahsyýeti, taryhy ýadyň sintezi, häzirki zaman ösüş strategiýasy we geljekki gözýetim arkaly emele gelen çylşyrymly düşünje hökmünde hereket edýär. Milli lider Heýdar Alyýew tarapyndan döredilen we Baş serkerde Ilham Aliýew tarapyndan döredilen azerbaýjanizm ideologiýasy - Azerbaýjany ýagty geljege alyp barýan ideologiýa! Sadyk GURBANOW, Milli Mejlisiň tebigy baýlyklar, energiýa we ekologiýa komitetiniň başlygy