Bahçeliniň sebitleýin duýduryşy: "Şu gün Eýrana aýdylan sözler ertir Türkiýä gönükdiriler"

MHP başlygy Devlet Bahçeli Syýasat we liderlik mekdebiniň 23-nji möhlet şahadatnama dabarasynda çykyş etdi MHP-nyň başlygy Devlet Bahçeli Eýrandaky dartgynlylygyň ýokarlanmagyna we sebitdäki konflikt töwekgelçiligine ünsi çekip, Türkiýäniň içerki frontda birleşmelidigini aýtdy. "Terrorsyz Türkiýe" nyşanynyň taryhy jogapkärçilikdigini aýdyp, Bahçeli bu etapyň döwlet syýasatydygyny aýtdy "21-nji asyrda dünýä başga tarapa gidýär we dünýä tertibi üýtgedilýär. Dünýä tertibi üýtgedilýärkä, Günbataryň we Gündogaryň gymmatlyk ulgamlary gapma-garşy gelýär we bu tendensiýa ähli ýurtlary öňünden aýdyp bolmajak ýagdaýa çekýär. Häzirki wagtda tehnologiki we ylmy şertlerde belli bir derejede ösen günbatar ulgamynyň çökmegi barada gürrüň edilýär Russiýa-Ukraina konflikti we Donald Trumpyň ABŞ-nyň prezidenti bolmagy, Ysraýyla şertsiz goldaw bermegi we bilelikdäki gyrgynçylyklary dünýäni durnuksyzlaşdyrdy we howpsuzlygyň çägine saldy. Bularyň hemmesi bilen Günbataryň ýüzlerçe ýyl bäri guran gymmatlyklar dünýäsi; Hakyky dünýäde deňi-taýy bolmadyk we öz bähbitleri barada aýdylanda manysy ýa-da ähmiýeti bolmadyk boşluga düşdi. Häzirki zaman dünýäsiniň gymmatlyklaryny öz jemgyýetleriniň abadançylygy we beýlekileriň ekspluatasiýasy üçin gural hökmünde ulanmak Günbatar ýurtlarynyň ikiýüzliligini aç-açan açdy Häzirki zaman dünýä ulgamynyň aktýorlarynyň özleriniň ideallaşdyrýan gymmatlyklaryny we ekspluatasiýa re regimeimini dowam etdirmek üçin Günbatar däl dünýä girizmäge synanyşmagy bu gymmatlyklary diňe konseptual hakykata eýe, ýöne praktiki ekwiwalenti bolmadyk boş ritorika öwürdi. Günbatar "beýlekiler" hökmünde görýän ähli jemgyýetlerini mundan beýläk-de peýdalanmak üçin "medeni we ahlak gymmatlyklaryny" dolandyrdy. Olary taryhy baglanyşyklaryndan kesdi we baýlyklaryny saklamaga hyzmat etjek durmuş ýörelgesine ýazgardy Günbatar Günbatar däl ýurtlary öz bähbitlerine laýyklykda kesgitlemekden we kesgitlemekden saklanmady. Häzirki wagtda ösmedik ýa-da ösýän döwletleriň stereotip görnüşli kesgitlemeleri sözüň doly manysynda günbatar aňlary tarapyndan döredilen klassifikasiýanyň önümidir. Ösen ýa-da ösýän döwletler ýok. Ösüşine imperialistik we kolonial syýasatlar päsgel beren, yzda galan we taryhdan kowulmaga synanyşan jemgyýetler we döwletler bar Bu kesgitlemeler, Sowuk uruş döwründe Günbatar üçin gaty arzan bahada saklanyp bilinjek sargyt döreden hem bolsa, häzirki wagtda asty sebäpli gymmatlady we gaty gymmat prosese öwrüldi. Näbellilige sebäp bolan 21-nji asyryň dünýä ýagdaýyna, çuňňur çökgünlige sezewar bolan Günbatar gegemoniýasynyň köne endiklerini dowam etdirmek synanyşygynyň netijesinde baha berilmelidir. Häzirki wagtda Günbatar Europeewropa we ABŞ tarapyndan wekilçilik edilýän nusgawy senagat taýdan ösen ýurtlaryň dünýä paýtagtyndaky paýy azalýar, şeýlelik bilen dünýädäki ykdysady pirogyň paýy Günbatar däl dünýäniň peýdasyna üýtgeýär. "Günbatar henizem öz gegemoniýasyny saklamaga synanyşsa-da, esasanam" pikir we dil "önümçiliginde ykdysady ösüşleriň bu dili we pikiri asmanda asjakdygy şübhesiz." "Global hegemon güýçleriň şu gün Eýrana garşy aýdan sözleri ertir Türkiýä gönükdiriler. Aslynda, taryhy bilmeýän käbir platformalaryň we aktýorlaryň üsti bilen Eýrandan soňky indiki nyşanyň Türkiýe bolandygy mälim edildi. Şübhesiz, sözler ilki kellä, soň dile we ahyrsoňy herekete öwrülýär. Bu sözler çuňňur ýalňyşlyk, paýhassyz garaýyş, synalmaly däl hereket, biderek zat. " Bu ýerde bar bolan milli erkiň häzirki zaman gurluşyk däldigini ýatdan çykarmaly däldir. Bu taryhyň çuňlugyndan geler. Ylhamyny köklerinden alýar we nirede we haýsy şertlerde barlygyna garamazdan barlyk düşünjesini geljek nesillere geçirmäge çalyşýar. Dünýä siwilizasiýasynyň nesilleriniň we halklarynyň taryhy taryhy şu ýerde. Adamzadyň umumy ykbaly bu ýere bagly, bu geografiýa dünýäniň ýüregi Weaşaýan geografiýamyz we taryhymyz bize ýüklenen jogapkärçilik bilen; Dünýäde, sebitde we ýurdumyzda bolup geçýän wakalara "çözüp bolmajak" ýa-da "mümkin däl" ýaly düşünjelere seredemzok. Syýasata düşünişimizde "mümkin däl diline boýun bolmak" ýok. Iman bar bolsa, mümkinçiligiň bardygyny aýdýanlardyrys. Iman bar bolsa, ähli päsgelçilikleri ýeňip geçip boljakdygyna ynanýarys. Akyl we bilim bar bolsa, çözgüt tapyp boljakdygyny bilýänlerdiris Özüni ölüde görýänler hemişe içindedir. Biziň döwrümizde wagtyň çalt akýandygyny we dürli şertlerde dürli meseleleriň hemişelik çözgütleriniň öndürilip bilinmejekdigini aýdýarlar. Wagtyň çalt geçýändigi şübhesiz hakykat. Şeýle-de bolsa, wagtyň çalt akmagy bir zat, ýöne ugry we maksady bolmazdan akmagy düýbünden başga zat. Ugry we maksady kesgitlemek gahrymançylykdan uzak bolan baha beriş temasyna öwrülmelidir we taryhda ençeme gezek gazanylyşy ýaly "türk dünýäsini gurmagyň bosagasynda" durmalydygy belli bolmaly. Onuň ady "Türk we Türkiýe asyry" we taryh derýasy bu ýataga tarap akýar Muny ýatdan çykarmaly däldir; Bu geografiýada bolup geçýän her bir waka diňe sebitleri bilen çäklenmän, eýsem tutuş dünýä täsir eder. Bu geografiýa bäşligi sarsdyrdy we ýüzlerçe ştat döretdi. Bu, taryhyň hemmelere duýduryşy, şübhesiz hakykat. Weaşaýan geografiýamyz bu ýerde beýik imperiýalaryň, ýatlamalaryň we taryhyň geografiýasydyr. Başgaça aýdýanlar taryh we türkler bilen söweşmek töwekgelçiligini almalydyrlar Biziň doly imanymyz bar. Gözlerimiz garaňky. Gylyjymyz ýiti. Biziň ýolumyz hakykatyň ýoludyr " Bu gün, bu ideýany durmuşa geçirmek üçin türk dilinde dünýä gurmagyň ýokary idealyny kabul eden Milletçi Hereket Partiýasy tarapyndan döredilen "Syýasat we liderlik mekdebiniň" gutardyş dabarasy mynasybetli ýygnananymyzda, hemmäňize ajaýyp hormat we mähir bilen salam berýärin Içerden we daşary ýurtlardan; Şu gün duşuşygymyzy teleýaýlym ekranlary, radio kanallary we sosial media platformalary arkaly yzarlaýan eziz raýatlarymyza minnetdarlygymy bildiresim gelýär 2009-njy ýylyň 10-njy oktýabrynda açan Syýasat we liderlik mekdebimiz, bilim işini 17 ýyldan gowrak wagt bäri üznüksiz dowam etdirýär. Syýasatyň we ýolbaşçylygyň konseptual we teoretiki inçelikleri, aýratyn okuw meýilnamasynyň çäginde mekdebimiziň gapysyndan geçen doganlarymyzyň köpüsine wepalylyk bilen düşündirildi we ýetirildi Her birine şem ýakdyk, mundan beýläk fakeli götermek wezipesi şahadatnamasyny almaga hukugy bolan doganlarymyzyň maksady we tagallasy bolmaly. Şeýle hem wagtyny tygşytlap, rehimli we hormat goýýan ýürekleri bilen bilimlerini we tejribelerini paýlaşan mugallymlarymyza minnetdarlygymy bildirýärin. 80 sagadyň dowamynda 15 dürli sapak bermek, gadyryny bilmeli we gutlamaly zehin we başarnykdyr Partiýanyň içindäki bilim, syýasat we liderlik mekdebiniň jogapkär başlygynyň orunbasary, Syýasat we liderlik mekdebimiziň utgaşdyryjysy Prof. Dr. Zühal Topçu, Turan Şahine we ähli mugallymlarymyza sag bolsun aýdýaryn. Syýasat we liderlik mekdebimiziň 23-nji möhletli maksatnamasyna gatnaşan we şahadatnama almaga hukugy bolan doganlarymy tüýs ýürekden gutlaýaryn, olara üstünlik arzuw edýärin Milletçi Hereket Partiýasynyň Syýasat we Liderlik Mekdebi, öňe sürýän işleri babatynda özüni tanatmaga ukyply. Yearsyllar boýy dowam edip gelýän bu maksatnamalaýyn okuwlar arkaly ýaşlarymyz jemgyýeti syýasy sosiologiýa, dünýä we sebit hakykatlaryna halkara gatnaşyklary nukdaýnazaryndan düşünýärler we häzirki aragatnaşyk prosesleri sagdyn we umumy manyda düşünýärler Türk ýaşlary, bu ýerde alýan bilim çäreleriniň üsti bilen, ilki bilen türk milletiniň çuňňur taryhy düşünjesine we düşünjesine düşünýärler. Bu aň we aň bilen ýaşlarymyz ilki bilim alyp, soň baha berip, ahyrsoňy taryhy jogapkärçiliklerini göterip başlaýarlar we ýaşaýan jemgyýetine goşmaça gymmatlyk berip başlaýarlar Şeýle düşünişmegiň we aň-düşünjäniň jemlenmegi bilen hamyrlanan Syýasat we Liderlik Mekdebimiz, 17 ýylda 820-e ýeten talyplarymyz üçin gapylaryny giňden açdy, şol sanda şu wagta çenli 23-nji möhletde bilim alan 40 adam. Takyk we hormat bilen pikirlenmek bilen; 23-nji möhletiň mowzugy "Ylym-bilim-medeniýet" hökmünde kesgitlenildi Bilim diňe düşünmek arkaly many alýar we düşünmek hereketleriň arasynda döredilen sazlaşygyň iň tapawutly aýratynlygydyr. Sebäpsiz bilim, nadanlyk hasaplanýar we oňa akyl / düşünişmek bilen garamak maslahat berilýär. Bilim akyl bilen hereketiň arasynda sazlaşykly bitewiligi öz içine alýan bolsa, ideal netijeler ýüze çykýar Türk filosofy Yusufusub Hajibiň ahlak düşünjesine eýe bolsa, bu üç esasy düşünje biri-birine gönükdirilen ýaly görünýär, ýöne manyly hereketlere öwürjek "bilim" bolandygyny ýatdan çykarmaly däldir. Başgaça aýdylanda, Yusufusuf Hasibiň sözlerinde; Bilim seniň dostuň bolýar Bir gün döwlet ýoldaş bolar Bilimiň ähmiýetini tebigatyň öňünde goýýan akyldarymyz, bilimiň hakyky erkinlige alyp barjakdygyna ynanýar. goraýar. " "Harlar" sözüniň we medeniýetiň bize ekilen we orulýan bir zat hakda düşünje berýändigi belli zat. Bu, milli serhetde bir milletiň medeniýetiniň gülläp ösmegine we şol serhetdäki adamlar tarapyndan ösdürilip ýetişdirilen intellektual önümleri gaýtadan işlemäge we sarp etmäge degişlidir. Bir milletiň medeniýeti, ýaşaýan geografiýasynyň bir böleginde döreden adamzat eserleriniň jemi. Başgaça aýdylanda, medeniýet önüm bolup, käbir etaplaryň netijesinde ýüze çykýar Meşhur ynanjyň tersine, medeniýet imitasiýa we ýat tutmak arkaly önüme öwrülmeýär ýa-da medeniýet hökmünde beýan edilip bilinmez. Topragyň, tohumyň we önümiň arasyndaky baglanyşyk ýaly, medeniýet hem aňy, düşünjeleri we pikirleri öz içine alýar. Alma tohumy alma bolmaýşy ýaly, aňyna ekilen zatlar öňküligine galmaýar. Eger galsalar, öýkünmek we ýat tutmak bolar. Jemgyýet we intellektual tejribe arkaly emele gelen zatlaryň hemmesi akyl bilen işlenmeli, içerki bolmaly, ýok edilmeli, başgaça aýdylanda, adam aýratyn pikirleniş prosesleri arkaly süzülmeli we bu medeniýeti atlandyryp bileris Türklerdäki bilim bilen medeniýetiň arasyndaky baglanyşyk, diňe bir teoretiki bilim däl-de, durmuşyň ähli ugurlaryna ýaýran "Türk paýhasy" diýilýän amaly ahlaklylyga we durmuş ýörelgesine esaslanýar. Bu çuňňur paýhas däbi, dürli dini we elipbiý üýtgemelerine garamazdan müňlerçe ýyldan gowrak wagt bäri dürli geografiýalarda şahsyýetini gorap, türkleriň barlygyny saklamak ukybyna esaslanýar Türk medeniýetinde bilim bilen medeniýetiň birleşmeginiň esasy esasy türk gümrükidir. Gümrük diňe ýazylmadyk kanunlar däl; Bu, umumy kabul edilen durmuş ýörelgesini, adamyň türk milletiniň älemine düşünişini we düşünjesini görkezýän umumy bilimdir. Bu nukdaýnazardan bilim, jemgyýetiň umumy tejribesi bilen emele gelýär we däp-dessurlara boýun bolmak türkleriň kesgitleýji medeni aýratynlygy hökmünde tapawutlanýar. Adat bilimiň nusgasyny görkezýän bolsa-da, paýhas bu bilimleriň täze ýagdaýlara dinamiki ulanylmagydyr Türk pikirleniş däbinde "bilimli" bilen "akylly" arasynda möhüm tapawut bar. Bilim diňe şahsy duýgurlyk we milletiň paýhasy arkaly paýhasa öwrülýär. Bilimli adam diňe daşarky dünýä hakda maglumat berýän adam bolsa; bilge, bu bilgileri kendi varlığıyla ilişkilendiren, “kendini bilen” we bilgisini erdemli eylemlere dönüştüren kişidir. Şonuň üçin bilim diňe medeni gymmatlyklar we ahlaklylyk bilen utgaşyp, jemgyýetde hormat goýlanda "paýhas" derejesine ýetýär. "Orhon ýazgylarynda döwlet işgärleriniň atlaryndan öň" akylly "sypatynyň bolmagy bilimleriň dolandyryş we medeniýet bilen arabaglanyşygynyň möhüm görkezijisidir." "Bilim bilen medeniýetiň arasyndaky bu gatnaşyklary güýçlendirýän iň möhüm elementleriň biri dil. Dil, bir jemgyýeti jemgyýet bolmakdan halas edip, ony bir millete öwürýän duýgy we pikir birliginiň göterijisidir. Bu ýagdaýyň iň aýdyň mysaly Bilge Hodja Ahmed esewesi; Hodja Ahmed esesewiniň diňe bir dini dil bilen däl-de, eýsem akyl bilimini birleşdirmek üçin guralan dini we guralydyr. medeni aýratynlyk Türklerde bilim; Garaşsyzlyk ideýasy, döwlet-milletiň bitewiligi we däp-dessurlara laýyklyk ýaly esasy medeni gymmatlyklar bilen garylan rasional garaýyş we strategiýa. Bu paýhas däbi bilimleri diňe bir bilmek üçin däl, eýsem jemgyýetiň peýdasyna we krizis döwürlerini ýeňip geçmek üçin gollanma hökmünde kabul edýär. Türkleriň müňlerçe ýyldan gowrak wagt bäri giň geografiýa ýaýrandygyna we dürli dinleri we elipbiýleri kabul edendiklerine garamazdan milli şahsyýetini gorap saklamagynyň syry "Türk paýhasy" -da Bu nukdaýnazardan bilim diňe bir teoretiki okuw däl; Milletiň kyn şertlere uýgunlaşmak, şahsyýetini gorap saklamak we krizisleri ýeňip geçmek güýji. Bu paýhas däbi, türk medeniýetiniň "garaşsyzlygynyň eliksi" hökmünde görülýär. Türklerdäki bilimleriň esasy esasy türk gümrükidir. Adat jemgyýetiň köpçülikleýin tejribesi bilen emele gelýär; Lifestyleaşaýyş durmuşynyň, adamyň düşünişiniň we äleme düşünişiniň jemini görkezýän paýhas bedenidir. Akylly karar bermek üçin kanunylygyň esaslary talap edilýär we Türk Gümrük gullugy bu esaslary üpjün edýär Türk intellektual mirasynda bilim diňe ahlak we ahlak bilen utgaşanda hakyky bahasyny tapýar. Paýhas ulumsylyk däl-de, kiçigöwünlilikdir. Akylly adam, bilimini jemgyýetiň peýdasyna ulanýan we hadysalaryň öňünde ajaýyp hereket edýän ýolbeletdir. Türkleriň arasynda bilim durmuşdan aýrylan bir üýşmeleň däl diýip bileris; adat bilen, paýhas bilen emele gelýär Bu dil arkaly nesilden-nesle geçýän we durmuşa geçirilýän janly medeni mirasdyr. ” "Bu bilimleriň esasynda emele gelen pikir dünýämizde biziň üçin syýasat jemgyýetçilik meselelerini çözmek we olara real we oýlanyşykly çözgütler döretmek sungatydyr. Bu, häzirki ýagdaýymyzdan has gowy ýaşamaga mümkinçilik berýän maksatly hereket Hemişe aýdyşym ýaly, gysga möhletli we arzan şahsy bähbitleriň biri-biri bilen bäsleşýän syýasaty biziň üçin syýasat däl. Syýasat geçmişini inkär edýän we populist çykyşlara baş goşýanlar, olar ýaly dünýäni okaýanlar, türk dilinde pikirlenip bilmeýänler, türk dilindäki meselelere seredip bilmeýänler we ösüşlere türk milletiniň ýokary bähbitleri nukdaýnazaryndan baha berip bilmeýänler üçin dynç alyş ýeri däl Biz; Millete hyzmat etmek düşünjämizde, Bilge Şeýh Edebaliniň Osman Baýa "Halk ýaşasyn ýaly ýaşasyn" diýen sözlerinden ylhamymyzy alýarys we syýasy pelsepämizi şu şyga esaslaýarys. Sosial döwlet çemeleşmesi bilen adalata esaslanýan syýasaty ileri tutsak-da, güýjümizi kök uran taryhymyzdan alýarys we milletimiziň geljegi üçin dogry ýerde durýarys. Ourhli syýasatlarymyz; Biz ony güýçli döwlet, parahatçylykly millet düşünjesiniň çäginde emele getirýäris Elbetde, akyl we gymmatlyklar dünýäsini bulaşdyranlar, intellektual yzygiderliligi bolmadyklar we düşnüksiz ýörelgeleri bolan syýasy akrobatlar üçin bize düşünmek mümkin däl. Milletiň kynçylyklary barada alada etmeýän, peýdalary bilen begenmeýän we agyrylary bilen gynanmaýanlaryň biziň bilen bolmagy mümkin däl. "Döwletiň esasy gurluşyny nyşana alýanlar we döwlet bilen söweşýänler syýasat alyp barmaýarlar, iň gowusy peýdaly bir iş, manysyz bir iş." "Bu geografiýada bar bolmak, bar bolmak islegini görkezmek we bar bolmak isleginden gelip çykýan hyýalyň bolmagy, şübhesiz, kökleriňiziň we medeniýetiňiziň çuňlugyna gönüden-göni proporsionaldyr. Türkler bu geografiýada" Şazadalar "," Imperiýalar "we" Milli döwletler "bar we bu ýagdaý hemişelik dowam eder. Taryhy taýdan, Anadolyda bir millet bardy. Taryhda we taryhy hakykata we döwrüň ruhuna laýyk gelmegiň tebigy netijesi Asyrlardan geçen Kültigin ýadygärliginiň stilinde beýan etmek; Aboveokardaky asman ýykylmasa we aşakdaky ýer deşilmese, türk milletiniň medeniýetini we däp-dessurlaryny kim bozup biler? Türk milletiniň öňdebaryjy ýurt bolmak ideýasyna kim päsgel berip biler? Taryhymyzyň bize goýan wezipesini durmuşa geçirmek we geljegimizi şoňa görä meýilleşdirmek üçin eden baha berişlerimize gaty gowy düşünmelidiris. Weaşaýan taryhy döwrümizde, Günbataryň bähbitlerini ileri tutýan gymmatlyklar dünýäsi adamzady has bagtly geljege alyp barar we täze gymmatlyklar dünýäsi zerurdyr Muňa şaýat bolduk; Themselvesoluň soňy özlerine adalatly we başgalara rehimsiz, özleri üçin bagt we başgalar üçin agyry hasaplaýanlar, köp koloniýalaryň has baýlygy aňladýanlar üçin göz öňünde tutulýar. Bu, şübhesiz hakykat XIX asyrda bolup geçen wakalar 20-nji asyry emele getirişi ýaly, 20-nji asyrda bolup geçen wakalar 21-nji asyryň meseleleriniň esasyny düzýär. Taryh şu güne arakesmeler we ýarylmalar bilen geldi we mundan beýläk şeýle dowam etjege meňzeýär ABŞ-nyň 20-nji asyryň birinji çärýeginde basyp almagy, Russiýa-Ukraina urşy, Siriýadaky içerki çaknyşyklar, Arap bahary, Azerbaýjan doganyň Garabagy Ermenistany basyp almagyndan azat eden 44 günlük söweşi, Eýrana ABŞ we Ysraýyl tarapyndan edilen hüjüm, sebitdäki durnuksyzlyk, geosyýasy bölünişik we global gowşaklyk Türkiýäniň hemişe güýçli bolmalydygyny görkezdi Elbetde, Gazi Mustafa Kemal Atatürkiň "Öýde parahatçylyk, dünýäde parahatçylyk" sözlerine çuňňur many berýäris we sebitimizdäki bulam-bujarlygy, konflikti ýa-da söweşi islemeýäris. Şeýle-de bolsa, daşymyzdaky wakalar bu proseslere itergi berýär we bu ýagdaý has köp işlemäge we umumy isleg bilen bar bolmaga çagyrýar we duýduryş berýär. Türkiýe Respublikasyndan dörediljek täze dünýä tertibinde pikir we haryt önümçiliginde öz pikirini aýtmagyny talap edýär. Bu topragy taýýarlamak we şoňa laýyklykda syýasaty işläp düzmek üçin her dürli gurban bermek hökmany zat Strategiki maksada tarap barýança wagt manyly. Şonuň üçin 21-nji asyry “Türkleriň we Türkiýäniň asyry” hasaplaýan Milletçi Hereket Partiýasynyň we Halk Bileleşiginiň islegi bilen geljegimiz bolar. Zähmet biziňki, Tewfik "Bu Alladan." 'Häzirki wagtda dünýädäki ýagdaýlar, sebitleýin prosesler we içerki syýasy ösüşler çöl metaforasyny oýandyrýar we hatda dowam etdirýär. Çöl näbelliligiň we howpsuzlygyň mekanydyr. Üýtgeşmäniň hemişe çalt bolýan ýerinde durnuksyzlyk we öňünden aýdyp bolmajak zat agdyklyk edýär. Ugry kesgitlemek we maksadyňyza ýetmek üçin dogry ýoly tapmak gaty kyn. Bu ýerde ýol tapmak diňe tejribe bilen mümkindir we ata-babalarymyzyň seslerini we taryh tejribesini diňlemegi zerur däl edýär. Munuň üçin dünýä bilen sebitiň deňlemesinde strategiki aň we geosyýasy oýunlara ünsi jemlemeli. Şol sebäplere görä, aşakdaky netijeler gaty möhümdir: Bu gün düýn bar, ertirem şu gün bolar. Şonuň üçin bu gün näme edersiňiz, haýsy karar berersiňiz, ertir näme boljakdygyny we nesilleriňiziň başdan geçirjeklerini kesgitleýär. Terrorçylyksyz Türkiýe, geljek nesillerimiziň parahatçylygy we gülläp ösmegi üçin alnan taryhy jogapkärçilikdir 21-nji asyryň "Türkleriň we Türkiýäniň asyry" bolmagy üçin iň esasy şert, elbetde, agzybir bolmak we içimizde bitewilik gazanmakdyr. Munuň üçin esasy maksadymyz Terrorsyz Türkiýe. Terrorçylyksyz Türkiye; Türk milletiniň doganlyk taslamasy bolup, taryhy tejribäni we ata-babalarynyň sesini öňünden aýdyp bolmajak, howpsyzlyk we näbellilik bilen ýüzbe-ýüz bolýan we çöl metaforasy bilen suratlandyryp biljek dünýä ýagdaýynda öz ugruny kesgitlemek isleýär Terrorçylyksyz Türkiye, imperialistik syýasatlar bilen döredilen mehanizmiň bozulmagyny, sebitdäki proksi güýçleriň üsti bilen amala aşyrylýan durnuksyzlaşdyryş prosesini bes etmegi we konflikt dinamikasyny soňlamagy aňladýar. Terrorçylyksyz Türkiye, Türkiýäni dünýä balans ulgamynda iň sagdyn we iň berk pozisiýa ornaşdyrmak we türk milletiniň we döwletiniň taryhy barlygyny, agzybirligini we bitewiligini indiki müňýyllyga ýetirmegi aňladýar. Terrorçylyksyz Türkiye, sebitdäki konfliktleri we döwrüň ruhuny okaýan döwlet syýasaty. Bu syýasat geljekki nesillerimiz üçin syýasy, ahlak we taryhy jogapkärçilikdir Bu pikir bilen karar bermeli we özümiz däl-de, milletimiziň asudalygyna we gülläp ösmegine ýol görkezmeli. Bu hakykat; Öz hekaýasynyň ussady bolup bilmedikler, öz köklerinden, doganlyk kanunyndan we müň ýyllyk taryhyndan alnan ylham bilen başgalaryň aňy bilen ýesir bolmaga we hatda gul bolmaga mejbur bolýarlar. Şol sebäpli wagtynda alynmadyk ädimiň nesiller üçin dowam etdiriljekdigini bilmelidiris Terrorçylyksyz Türkiye syýasatynyň müň ýyllyk doganlykdan ylham alandygyny we Halk bileleşigi hökmünde bu ýüküň elimiz bilen däl-de, döwletiň we milletiň adyndan bedenimiz bilen çekilýändigimizi bilmelidiris. Simpleönekeý syýasy bähbitleri üçin içki dünýäsi garyp bolanlara muňa düşünmek mümkin bolsa-da, muny kabul etmek gaty kyn ýa-da mümkin däl. Egosyna boýun bolýanlaryň, hakykata gözlerini we gulaklaryny ýumýanlaryň döwlete we millete berjek zady ýok. Terrorçylyksyz Türkiye syýasatynyň sebit we biziň ýurdumyz üçin näderejede strategiki pozisiýasynyň bardygyny görýänlere düşnüklidir. Görmeýänler üçin durmuş eýýäm çöl. " "Däp-dessurymyzda döwletiň işlemeginde ylym, bilim, medeniýet we gysgaça aýdylanda taryhy sebäpler ileri tutulýar. Däp-dessurlara laýyklykda bilimleri we pikiri ileri tutmak bilen, döwletde we jemgyýetde tertip-düzgün, parahatçylyk we abadançylyk üpjün ediler. Bu, jemgyýetiň öňünde döwletiň esasy borjy. Şol sebäpli tertip we abadançylyk üçin göreşýäris, adalat we hukuklar üçin göreşýäris. Din, döwlet we millet üçin gylyjymyzy çekýäris. Ylhamymyzy taryh tejribesinden we medeni aňymyzdan alýarys Milletçi / Idealist däp-dessurynyň gollanmasy, Milletçi Hereket Partiýasynyň syýasy ugry, türk milletiniň kompasy, taryhyň çuňlugyndan ýaňlanýan öwüt. Kompasy azaşan we bu çuňňur tejribeden ylham alyp bilmeýänleriň ýagdaýy halkyň islegine galýar Beýik türk akyldary Yusufusuf Hasibiň aşakdaky aýatlary, şübhesiz, köp zady aýdýar; Allah kime paýhas we bilim berse; Onuň eli köp ýagşy amallara uzady Bilimi beýik hasaplaň, beýik düşüniň; Bu ikisi görnükli hyzmatkäri beýgeldýär Şahadatnama almaga hukugy bolan gadyrly doganlarym Indi meniň sözüm diňe saňa. Ylmy pikir; düşünmek we düşündirmek usulyňyz; Bilim siziň ýeke-täk ýolbeletiňizdir; Dogry bilen ýalňyşyň diňe bir ölçegi bolsun. Medeni aňyňyz binýadyňyz, gözýetimleriňiz açyk; Pikirleriňiz düşnükli bolsun, bilim siziň ýoluňyz bolsun Medeniýetli milletiň taryhy jogapkärçiligini öz egniňizde göterýärsiňiz. Işiňiz kyn, ýoluňyz uzyn, göreşiňiz kyn. Youöne eliňizde fakel, her garaňkylygy açjak açar bar. Bular; ylym, bilim we medeniýetdir. Bu maslahaty ýerine ýetirjekdigiňize ynanýaryn we ynanýaryn Syýasat we liderlik mekdebiniň 23-nji möhletini gutaran dostlarymyza geljekki durmuşlarynda üstünlik arzuw edýärin. Sizi, söýgüli halkymyzy we türk-yslam dünýäsini Gurban baýramynda gutlaýaryn Bu pursatdan peýdalanyp, Syýasat we liderlik mekdebiniň gymmatly dolandyryjylaryna, bilim döwründe goşant goşan hormatly myhman mugallym dostlarymyza we goşant goşanlara sag bolsun aýdýaryn. Çykyşymy gutaranymda, hemmäňize hormat we mähir bilen salam berýärin. Sag bol, uzak ýaşa, Hudaý saňa ýalkasyn ... "