Ал Theory журналына жазган! Кылычдароглу Европаны АКШнын талап-тоноосуна каршы эскертти

Республикалык элдик партиянын (CHP) төрагасы Кемал Кылычдароглу Теория журналынын июнь айындагы санында көп сөз болгон макаласын жазды. АКШнын мамлекеттик катчысы Марко Рубионун Мюнхен коопсуздук конференциясында Батыш цивилизациясын тар жана теологиялык христиан клубуна айландырган жана 1945-жылга чейинки колониялык талап-тоноо тартибин ачык мактаган билдирүүлөрүн катуу сынга алган Кылычдароглу, бул мамилеге каршы чебер антиимпериалисттик проектини көрсөттү Макаласында Намык Кемалдан Зия Гөкалпка, Мустафа Кемал Ататүрктүн 10 жылдыгына карата сүйлөгөн сөзүнөн Мехмет Акиф Эрсойдун түбөлүктүү саптарына чейин бай тарыхый маалымдама тармагын колдонгон Кылычдароглу Түркиянын төңкөрүш тамырын жана Чыгыш цивилизациясы менен бекем байланышын эске салды. Батыш менен бирге АКШнын жаңы гегемондук доктринасына каршы Европанын өтө маанилүү бир тандоосу бар экенин белгилеген Кылычдароглу бул бурулуш учурду «Изилдөө Европасы» менен «Жамандык Европасы» туюктугу менен түшүндүрдү. Түркиянын экономикасынын 1,5 триллион доллардан ашканын эске салган ЖЭБ лидери, Рубионун «кечирим сурабаган» талап-тоноочу желмогузуна багынган Европа өзүнүн институттук легитимдүүлүгүн тарыхка таштаарын баса белгиледи ТЭЦтин төрагасы Кемал Кылычдароглу жазган макаланын толук тексти: "Биз бирдиктүү цивилизациянын - Батыш цивилизациясынын бир бөлүгүбүз. Бизди элдер бөлүшө ала турган эң терең байланыштар, кылымдар бою жалпы тарыхы, христиандык ишеними, маданияты, мурасы, тили, ата-теги жана ата-бабаларыбыздын алар бирге курмандыкка чалынган жалпы цивилизация үчүн күрөшү менен бекемделген байланыштар байланыштырып турат". АКШнын мамлекеттик катчысы Марко Рубионун жакында болуп өткөн Мюнхендеги коопсуздук конференциясында европалык кесиптештерине айткан бул сөздөрү анын сөзүнүн залда кол чабуулар менен көңүл бурган бөлүктөрүнүн бири болду Рубио ошол эле сөзүндө Кристофер Колумб менен башталып, 1945-жылга чейин созулган дээрлик беш кылымдык глобалдык экспансия жана колониализм доорун Батыштын «экспансия мезгили» катары сүрөттөйт; 1945-жылдан кийин темир көшөгөнүн артында калган Чыгыш Европа өлкөлөрүн жана колонияга каршы кыймылдардын натыйжасында жоголгон колонияларды Батыштын төмөндөшүнүн көрсөткүчү катары көрсөткөн Америка Кошмо Штаттарынын өзү европалык колониализмге каршы колонияга каршы согуштун натыйжасы экени эске түшкөндө, америкалык министрдин бул сөздөрү бөлмөдө европалык маектештери үчүн кандай ирония жаратканы талкууга ачык. Бирок, Рубионун кайрылуусундагы эң таң калыштуу жери, ал 1945-жылдан кийин курулган “эрежелерге негизделген эл аралык тартиптин” идеалын шылдыңдаганы менен, Европанын колониялык өткөнүн эске салып, 1945-жылга чейинки тартиптин “олжосун” чогуу бөлүшүүнү билдирген сунушту сунуш кылганы болду Бул сунушта саптар арасында ачык эскертүү да бар эле: Европа бул жаңы маршрутту коштобосо да, АКШ өзүнүн «катуу күчүн» колдонуу менен жолун улантат. Чындыгында, Ак үйдүн билдирүүсүндө сөз болгон сөз «Президент Трамптын Батыш цивилизациясын «кечиримсиз» коргоого негизделген жанданган трансатлантикалык альянс жөнүндөгү көз карашынын тайманбастык менен чагылдырылышы» деп мүнөздөлгөн. Ошентип, Рубионун кайрылуусунда Вашингтондун расмий мамилеси чагылдырылганы ачык ырасталды Кеп мезгили жана мазмуну менен маанилүү бурулушка көңүл бурат. Рубионун сүйлөгөн сөзү Венесуэланын президенти төшөгүндө камакка алынгандан кийин эле; Ал эл аралык мыйзамдарды бузган Израил менен Иранга каршы аскердик операциянын алдында өткөрүлдү. Бул жагдай АКШнын жаңы доктринасы сөздүн чегинен чыгып, азыр “күчтөн ишке” өткөнүн ачык далилдеди АКШ тарабынан кабыл алынган бул жаңы ыкма жана Рубионун сөзү биздин аймак жана дүйнө үчүн өтө тынчсыздандырган көз карашты чагылдырат. Батышты бөтөнчө жана теологиялык көз караштагы тар христиандык клубга айландырган цивилизациянын бул көрүнүшү тарыхый прогресс идеясы жагынан олуттуу артка чегинүүнү көрсөтүп турат. Таза күчтү ыйыктаган жана жашоо укугун «күчтүүлөргө» гана берген бул социалдык дарвинисттик мамиле; Ал ачык эле демократияны, адам укуктарын жана коомдордун өз тагдырын өзү аныктоо укугун этибарга албайт. Башка коомдордун байлыктарына ээлик кылууну «жарандык укук» катары көрсөткөн бул жырткычтык түшүнүк Мехмет Акифтин эски саптарын эске салгандай. Бул контекстте Рубио белгилеген жаңы дүйнөлүк түзүлүштө “цивилизация” колониялык тамырына кайтып келген “бир гана тиштери калган желмогуздан” башка эч нерсе эмес Бирок, Батыш цивилизациясы эмне жана Аны кантип түшүнүү керек деген маселе биздин коом үчүн талкуунун жаңы аймагы эмес. Тескерисинче, Түркияда Танзимат доорунан бери жаңылануу аракеттери Батыш менен түзүлө турган карым-катнаштын мүнөзү тууралуу терең пикирий талаш-тартыштарды жаратты. Бул талкуулар көбүнчө ушул байыркы дилемма айланасында түзүлөт: Батыш (Европа) бир жагынан илими, билими жана эркиндик идеялары менен үлгү катары көрсөтүлгөн «жакшылыктын» аймагы; Башка жагынан алганда, ал колонизаторлукту, моралдык бузулууну жана маданий баскынчылыкты билдирген «жамандыктын» булагы катары кабыл алынган. Албетте, бул дилемма; Ал Осмон Империясынын жашоого кам көрүү үчүн жасаган тез «коргонуу модернизациясы» кыймылы менен интеллигенциянын жана коомдун маданий бүтүндүгүн коргоо рефлексинин ортосундагы кылдат тең салмактуулукта калыптанган. Осмон дөөлөтүнүн аскердик жана саясий кыйроосу империянын тышкы дүйнөгө болгон салттуу мамилесин түп тамырынан бери солкулдаткан; Күн тартибине күн тартибине батыштык ыкмаларга өтүү жана жашоо үчүн радикалдуу реформаларды жасоо зарылдыгын алып чыкты Кайрадан ушул тарыхый линияда батыш менен чыгыштын «жакшы» жактарын бириктирип, жаңы синтез түзүү идеясы Осмон интеллектуалдарынын көптөн бери аң-сезимдерин ээлеп келген негизги изденүүлөрдүн бири болуп келген. Намык Кемалдын сөзү менен айтканда, маселе «Азиянын акылмандыгы менен Европанын акылмандыгы менен» баш кошууда. Башкача айтканда, чыгыштын акылмандыгын, тажрыйбасын батыштын жаңычыл ой-пикири менен айкалыштыра билүү Түрк улутчулдугунун негиздөөчүлөрүнүн бири Зия Гөкалп тарабынан формулировкаланган «Мен түрк улутунанмын, мен Ислам үммөтүнөнмун, мен батыш цивилизациясынанмын» урааны бул изденүүнүн эң ачык көрүнүшү. Бул формулировка Батыштын илим, технология жана укук сыяктуу универсалдуу цивилизациясы менен түрк улутунун кайталангыс руханий баалуулуктарын чагылдырган маданияттын ортосунда гармониялуу тең салмактуулукту орнотуу аракетинин уландысы Республикалык башкаруу, бир жагынан, модернизацияга карай радикалдуу төңкөрүштөрдү ылдамдатып жатса, экинчи жагынан Гази Мустафа Кемал Ататүрктүн онунчу юбилейлик сөзүндө айткан төмөнкү көз карашында бул процесстин түпкү максатын билдирген: "Биз өлкөбүздү дүйнөдөгү эң гүлдөгөн жана эң цивилизациялуу мамлекеттердин деңгээлине чыгарабыз. Биз элибизди жыргалчылыктын эң кеңири каражаттары жана ресурстары менен камсыз кылабыз. Биз улуттук маданиятыбызды азыркы цивилизациянын деңгээлинен өйдө көтөрөбүз" Бул жерде айтылган максат «азыркы цивилизациянын деңгээлинен өйдө көтөрүлүү»; Ал мезгилдин заманбап цивилизациясын чагылдырган Батышты жетүү үчүн гана эмес, ашып кете турган босого катары да көргөн күчтүү өзүнө болгон ишенимди чагылдырат. Бул ыкма улуттук маданиятты коргоо, аны цивилизациянын универсалдуу жетишкендиктери менен куралдандыруу жана бул топтоону жогорку деңгээлге көтөрүү талабын билдирет Батышты тар жана диний «цивилизация клубуна» айландырууга умтулган АКШнын мамлекеттик секретарынын Мюнхенде айткан мамилеси бугунку кунде Европа учун тарыхый кесилиштерди тузет. Рубио тарабынан Батыш үчүн түзүлгөн келечек көз карашы Европаны 1945-жылдан кийин курулган эрежеге негизделген эл аралык тартиптен ажыратып, аны кайрадан колониялык держава саясатынын кара сууларына чакырат Бүгүн Европа өтө маанилүү тандоо алдында турат: ал же Рубионун жолун жолдоп, Батышты белгилүү бир ишенимдин өзгөчө чебине айландырат, же өзүнүн институттук түзүмүн жана экзистенциалдык жетишкендиктерин коргойт. Башкача айтканда, изгиликтин Европасы менен жамандыктын Европасынын ортосунда тандоо жасалат Бул контекстте Европанын Түркия менен болгон өнөктөштүк карым-катнашын универсалдуу укук жана демократиялык баалуулуктар огунда жандантуусу, Батыштын мурасын тар «ишеним» алкагына түшүргөн Рубио мамилесине эң күчтүү жооп болот. Бүгүнкү күндө Түркия 1,5 триллион доллардан ашкан экономикасы менен Европанын эң чоң экономикалык өнөктөштөрүнүн бири болуп калды. Биздин аймакта жана дүйнөдө барган сайын олуттуу көйгөйлөр Европа менен Түркияны дагы тыгыз кызматташууга мажбурлоодо. Глобалдык экономиканын жана сооданын тартылуу борбору тездик менен Азияга карай жылып жатканда, Европанын институттук архитектурасында күчтүү орун алган бир Түркия Европанын кызыкчылыгында болот Акырында, Рубионун желмогузуна багынган, «кечирим сурабаган» жана колонизаторлук тамырына кайткан Европа Түркияны гана жоготпой турганын унутпаш керек; Ошол эле учурда, ал тарыхтын караңгы барактарына өзүнүн «касиеттүүлүгү» дооматын жана институттук мыйзамдуулугун көмүү коркунучуна туш болот Бул тандоо Түркиянын Батыш ичиндеги ордун гана эмес, Батыштын «баалуулук системасы» катары жашоосун уланта алабы же жокпу да аныктайт Теория журналы, июнь Ал 2026-жылдагы 437-санында "АКШнын гегемониясынын акыры" негизги мукаба файлы менен окурмандарын тосуп алат Журнал академиялык катуулукту, теориялык компетенттүүлүктү жана интеллектуалдык тереңдикти эң жогорку деңгээлде кармайт; Анда империалисттик системанын структуралык кризиси, Атлантикалык союздагы жаракалар жана дүйнөлүк күчтөрдүн тең салмактуулугунун чоң бузулушу дээрлик лабораториялык тактык менен каралат. Саясат жана академиялык чөйрөдө узак убакытка жол көрсөткүч боло турган бул сан жалпы окурманга жана изилдөөчүлөргө империализмге каршы интеллектуалдык фронтту бекемдеген абдан маанилүү архивди сунуштайт Журналдын бул санында академиялык жана теориялык линияны түзгөн эң маанилүү салымдардын бири – Мекен партиясынын төрагасы, доктор Догу Перинчек тарабынан жазылган баш макала. Доктор Догу Перинчек дүйнөлүк масштабдагы системанын экономикалык жана аскерий тоскоолдуктарын тарыхый материалисттик көз караш менен карайт. АКШнын бир уюлдуу дүйнө таңуулоосунун эмне үчүн дүйнөлүк өндүрүш борборлору жана өсүп келе жаткан Азия цивилизациясынын алдында ийгиликсиз болуп жатканын теориялык тереңдик менен түшүндүргөн Перинчек, Рубио сыяктуу актерлордун пайда болушун агрессивдүү, бирок кыйраган гегемониянын айласы жок күрөшү катары сүрөттөйт