"Мен Тегеранда төрөлсөм да, Бакуну мекеним деп эсептейм"

Маектешибиз түштүк азербайжандык композитор-ырчы Ариф Мехмандост Ариф мырза, маегибизди «Мехмандост» фамилиясынан баштагым келет. Бул фамилия чындыгында абдан поэтикалык угулат. Фамилияңыз сиздин мүнөзүңүздү, көркөм жолуңузду кандай жана канчалык деңгээлде чагылдырат? Биз түпкүлүгү Карабактан болгон, кийин ал жерден Ардабилге көчүп келип, Мехмандост айылында отурукташкан муунбуз. Чоң атам Карабактан болгон, алар көчүп келгенден кийин Мехмандост айылында жашашкан, менин фамилиям ошол айылдын аты. Башкача айтканда, «конок сүйгөн, конок сүйгөн» дегенди билдирет. Фамилиябыз андан бир аз узунураак, бирок мен аны кыскартып, өзүмдү «Ариф Мехмандост» деп искусстводо тааныштырдым. Башкасын колдонгум келген жок, менимче бул түрү жакшыраак, сулуу. Менин оюмча, бул фамилия биздин үй-бүлөнү толук чагылдырат. Биз дагы меймандос, конок сүйгөн элбиз Сиз Тегеранда төрөлдүңүз, азыр Бакуда жашайсыз. Сиздин оюңузча, адамдын мекенге болгон сезими географияга байланыштуубу же тилге, эскерүүлөргө байланыштуубу? Жакында мектепте окуп жүргөндө баламдан “Мекен кайда?” деп сурадым. – деп сурашты. Ал жерде балдар ата-эне – бул сен төрөлгөн жер деп жооп беришти. Бирок мен үчүн эмес. Мен Тегеранда төрөлгөм да, өзүмдү эч качан Тегерандын баласындай сезген эмесмин. Ал жакка барганыма дээрлик алты жыл болду. Акыркы жолу бир-эки күнгө барып, калгым келбей эрте келдим. Ал жерде жүрөгүмдү ачкан, “кайтким келет, бул менин мекеним” деген эсим жок. Ырас, мен үчүн мекен, сиз айткандай, мен өзүмдү байланыштырган, тили, кулк-мүнөзү мага туулуп-өскөн жер. Кайсы жерде өзүмдү жакшы сезип, тилим, кулк-мүнөзүмө тийбесе, ошол жер менин мекеним. Ошондон улам кээде мекен деген адамдын туулган жери болбой калышы мүмкүн экенин сезем Туулуп-өскөн жериң Тегерандан сени алыстаткан эмне болду? Чынында биз ал жакта өз тилибизде сүйлөөдөн качканбыз. Анткени адамдын кулк-мүнөзүн, тилин, диалектисин козгогон маселелер ар дайым болуп келген. Биз эч качан эч бир улутту, элди кемсинткен эмеспиз. Бирок ал жакта биздин тилге болгон мамиле башкача болчу. Сыртта сүйлөшкөнүбүздө да азербайжанча көп сүйлөчү эмеспиз. Эми жакында эле өзгөрдү, ким сүйлөшкүсү келсе, аларга эч ким тийишпейт, кемсинтпейт дешет, бирок атмосфера дагы деле бар. Ал жерде анекдоттордун дээрлик 90 пайызы азербайжандар менен түрктөргө багытталган жана аларга таандык экени айтылат. Бул ар дайым адамдарга зыян келтирген. "Эмне үчүн бизди кемсинтип жатышат, эмне үчүн бул анекдоттор көбүнчө жазылып, бизге айтылып жатат?" - бул суроолор ар дайым адамдарды кыйнап келет Ошондуктан ал жактагы кээ бир нерселерге аябай таарындым. Мектепте үйдө дайыма азербайжанча сүйлөшчүбүз, бирок мен Тегерандагы мектепке барганда кээ бир сөздөрүм үчүн балдар мени шылдыңдап калышчу. – Бул эмне деген сөз, эмнеге мындай дейсиң? - дешти алар. Башка жолду билген жокмун. Жадакалса бир жолу айттым: “Түндө абдан суук болчу, жуурканды үстүмө тарттым”. Алар кайра келип: «Жууркан деген эмне? Мен айттым: "Сен үстүн жууркан жаапсың". Анан "матрас" деген сөздү эстедим, "матрас" дедим. Алар: «Төшөктү ага эмес, жерге коюшту» дешти. Ошон үчүн балдар мени шылдыңдап калышчу. Ошондо биздин тилибиз чындап башкача экенин жана бул айырмачылыктар бизге зыян экенин түшүндүм. Анан акырындап көнүп калдык. Ичибизде кандай сезимдер бар экенин бир Кудай билет, бирок ошондой болдук Сиздин үй-бүлөңүз Ардебилге качан көчүп келген? Анткени алар Карабахтан Ардебилге көчүп келгенин айттыңыз, бирок алар үй-бүлөдө фарс тилин жана ошол жергиликтүү диалектилерди камтыган эмес Чоң атамдын чоң атасы Карабактан көчүп келген. Маркум чоң атам дайыма “Биз Карабактан келдик” деп айтчу. Чоң атамдын үнү абдан сонун болчу, ал кезде мухаррам айында мечиттеринде кошок айтышчу. Дайыма “биздин үн Карабактан чыгат” деп айтып жүрчү. Бул жакка келгенче мен аны эч түшүнгөн эмесмин, Карабах кайда деп кызыкчумун... Бизге көп маалымат беришкен жок, кызыккан жокпуз. Балким, биз ката кетиргенбиз. Маркум атамды да, башкаларды да кызыктырган жок, эмне үчүн бул тилге мынчалык берилип кеттик, эмне үчүн баарыбыз үйдө азербайжанча сүйлөйбүз. Маркум чоң энем акыркы күнүнө чейин фарсиче сүйлөй алган эмес, такыр сүйлөгүсү келген эмес. Чоң атам да фарсыча араң сүйлөчү. Ал Тегеранда 40-50 жыл иштеген, бирок дагы деле фарсча сүйлөгүсү келген эмес, үйдө азербайжанча сүйлөшкөнбүз. Ошон үчүн мектепте ошол кыйынчылыктарды баштан кечирдик Азербайжанга келгенден кийин бул жерден үй-бүлө курдум. Бул жакка келгенден кийин Карабактын кайда экенин, кандай жер экенин билдим. Алгач бул кичинекей район, айыл деп ойлогом. Анан көрдүм, бул абдан чоң, бай география, абдан кооз жер. менин чоң атам «Карабактан келген үн» деген сөздүн маанисин дал ушул жерден түшүндүм Тилиңизге, улуттук өзгөчөлүгүңүзгө каршы багытталган бул кысымдар сизде дагы жараларды жараттыбы же каршылык, күрөш сезимин жараттыбы? Менимче, бул жараат алып келди. Биз каршылык көрсөткөн жокпуз, башкача айтканда, алар менен күрөшкөн жокпуз, каршылык көрсөткөн жокпуз. Анткени биз абдан эзилген эл экенибизди сезем. Келгендердин баары бизге жамандык кылууга аракет кылышты... Урматтуу президент Илхам Алиевдин өмүрүн Кудай сактасын, балким, Карабак маселеси чечилгенден кийин бизде көп нерсе өзгөрдү. Ал жерлердин кайтарылышы Түштүк Азербайжанда чоң үмүт жана ишеним жаратты. Учурда алар да ошол маселелердин үстүндө күрөшүп жатканын көрүп турам Маселени башка өңүттөн карай турган болсок, ошол чөйрөдө перстердин курчоосунда жашап, тилди, улуттук өзгөчөлүктү үй-бүлө ичинде, жан дүйнөсүндө сактап калуу каршылык көрсөтүү, күрөш ыкмасы эмеспи? Балким ушинтип күрөшүүгө бир үй-бүлөнүн күчү жетет Туура... Мен ал жактан караган жокмун, бирок туура айтасың. Ошол кыйынчылыктарга, жокчулуктарга карабай, тилибизди, улуттук өзгөчөлүгүбүздү өз үйүндө коргоп жатканыбыздын өзү эле каршылык. Чоң рахмат, бул сонун эскертүү болду. Биз чындап эле күрөштүк Сагыныч, ажырашуу, тууганчылык сиздин обонуңузда көп сезилет, музыкаңыз кусалыктан, ажырашуудан жаралганын өзүңүз да моюнга аласыз. Кандай деп ойлойсуз, адамдар эң жакшы ырларын азаптан жаратабы? Бул менде болот. Чындап сагынуу, ажырашуу жашоомдо абдан таасирдүү болду. Эң негизгиси атам каза болгондон кийин болду. 20 жашымда атамдан айрылдым. Ал да жаш болчу, көзү өткөндө 49 жашта болчу. Күтүлбөгөн жерден кырсыктан улам ажырап калдык. Ошон үчүн бул мага катуу тийди. Апам жалгыз калды, эки эжем бар, бирөө 12 жашта... Мунун баары менин жашоомо чоң таасирин тийгизди. Азыр менин музыкамда мага карабай эле ошол сезимдер бар экенин сезем. Ар бир ырга, ар бир сөзгө кошула албайм. Карасам, ыр саптарынын ортосуна түшкөндө ошол музыканы жазам. Өзүмдү тапсам, обонун жазам Демек, сиз композитор катары поэзияны, сөздү көбүрөөк жактырасыз Ооба. Биринчи сөздү ырдайм, жашайм, анан обон жазам. Эгерде ал ыр жүрөгүмдө жатпаса, мен аны эч качан жаза албайм. Мүмкүн, бир ай, бир жарым ай окуп, ырылдагандырмын, бирок майнап чыкпады. Кокус бир нерсе болуп кетти, менде ошондой сезим пайда болуп, ошол музыка жаралган. Мисалы, менин “Жаз жана сүйгөн” деген ырым бар. Ошол ырдын үстүндө бир жарым ай, балким эки ай иштедим, бирок жаза албадым. Кокустан бир күнү Жазуучулар союзу менен Фахри аллеясына бардык. Киргенибизде баары мүрзөлөрдү зыярат кылганы кетишти, мени Рашид Бехбудовдун мүрзөсүндө бир күч кармап турду. Мен ал ырды ошол жерде – Рашид Бехбудовдун мүрзөсүнө жаздым. Аразага арналган «Юхудаяд» деген ырымдын текстин, обонун түндө түшүмдө көрүп, түн жарымында, саат 3-4тө туруп окуп, жаза баштадым. Башкача айтканда, бул таасирлердин баарын поэзиядан, сөздөн алам. Мага ырдын сөзү маанилүү, обону экинчи орунда Балким, сизди Эл акыны Нариман Хасанзаденин үй-бүлөсүнө, жашоосуна алып келген ушул сөзгө, поэмага берилгендигиңиз болду? Болушу мүмкүн, ооба. Ошол убакта Бакуга келгенде Нариман агайга жолугуп калдым. Экөөбүз биринчи жолу таанышканыбызда качандыр бир күнү Нариман агай менен чогуу иштешем деп ойлогон эмесмин. Ошол учурда ал мага өзүнүн жүрөгүндөгү сөздөрүн жазган китебин белекке берди. Ал кезде мен Тегерандагы консерваторияда сабак берчүмүн. Мен ал китепти Иранга алып бардым. Бул жерде Ата Мекендик согуш башталганда мен ал китепти барактап азербайжан тилинде жаза баштагам. Анткени мен перс тилинде музыка жазчумун. Китепти барактап отуруп алдымдан Наримандын «Азербайжан» деген ыры чыкты. Поэма жүрөгүмдү козгоду. Ал кезде согуш жүрүп жаткан, менин жубайымдын аталаш бир тууганы да шейит болгон – баардык шейиттерибизге Аллах ырайым кылсын. Үйдө баарыбыз абдан тынчсызданып жаттык. Ошол сезимдер менен ал ырды жаздым. Урматтуу президент Шушанын эркиндигин жарыялаганда мен ырды тартуулоого камданып жаткам. Бул мурунтан эле жеңишти билдирген. Ошол күнү ыр менен бөлүштүм. Чынында, бул мен үчүн чоң сыймык жана кубаныч болду. Ошондон кийин азербайжан тилинде гана музыка жазып, аткарууну чечтим. Ошондон бери болжол менен 45-46 ыр жаздым, бирок биринчи ырын Нариман агай жазган. Анан Бакуга келдим, ал жерде жумушка байланыштуу кыйынчылыктар болду. Бир канча убакыттан кийин Нариман агайдын жардамчысы болуп иштей баштадым. Ошондон бери чогуубуз. Кудайым узун омур берсин! Бакуга биринчи келген күнүңүз менен азыркы Ариф Мехмандосттун ортосунда кандай айырмачылыктар бар? Бакуга биринчи жолу 2010-жылы Мен келдим Маркум атам менен азыркы жубайымдын таякеси менен бизнес өнөктөш болгон. Тактап айтканда, бул жер менен дайыма мамилебиз болгон. Ал жердеги объектибиздин аты «Араз» болгондугу эсимден кетпейт. Ошол жерде "Арес" деп айтышат. Ар ким бул ысымдын маанисин сурашчу. Атам айтчу: «Бизди бөлүп турган дарыя» деп. Дарыя, албетте, бөлүнбөйт, бирок анын символикалык мааниси бар. Атам ошондон бери Азербайжанды жакшы көрөт. Азербайжанга, Жалилабага, досторунун үйүнө канча жолу келген. Ал бизди да алып келүүгө аракет кылып жатты. Ал ар дайым бизге бул жөнүндө айтып, абдан кооз деп айтты. Тилекке каршы, тирүү кезинде аны менен келе албадык. Бирок кийин өзүм келип апамды, эжемди алып келдим. Бакуга келген биринчи күндөн тартып бул жерде өзүмдү чет өлкөлүк катары сезген жокмун. Ошондуктан мен Тегеранда төрөлсөм да, Бакунун мекенимин деп эсептейм, мен өз үйүмдө турам. Мен бул жерде абдан ыңгайлуумун, өзүм каалаган тилде жазып, окуйм. Каалаганча азербайжан тилиндеги поэзияны таба алам. Мен азербайжан акындарын тереңирээк тааный баштадым. Мен үчүн мындан өткөн бакыт жок. Анткени менин эң чоң кемчилигим азербайжан тилинде окубаганым. Ошон үчүн обонумду жазып жатканда сөздөрдү түшүнүүдө, поэтикалык маанилерин угууда бир топ кыйынчылыктарга туш болдум Өмүрүңүздү ыр менен атай алсаңыз, ал кайсы ыр болмок? Жакында Нариман Хасанзаденин сөзүнө жазган “Сен” аттуу ырымды айта кетейин. Нариман агайдын ырларын менден башка эч ким окубаган «десетикалык адабияты» бар. Бул ыр да ошол ырлардын бири. Оны Микайыл Мушфигтин «Йене о баг олады» поэмасыны хорматламак учин язды. Поэманын түпкү аты «Олайды» деп аталат. Бул ырдан өзүмдү көбүрөөк таптым