Гивами Рахимли: Маданий мурас – улуттук өзгөчөлүгүбүздүн пайдубалы, мамлекеттүүлүгүбүздүн моралдык таянычы

Гивами Рахимли, медицина илимдеринин кандидаты. филология боюнча, БМУнун доценти, азербайжан элинин улуттук иденттүүлүгүн калыптандырууда маданий мурастын ролуна, тилдин, адабияттын, элдик прикладдык искусствонун жана башка улуттук-рухий баалуулуктардын мамлекеттүүлүк салттарын коргоодогу маанисине, ошондой эле Улуттук лидер Гейдар Алиевдин улуттук маданиятты коргоо, өнүктүрүү, эл аралык деңгээлде даңазалоо жаатындагы кызматына арналган макала даярдаган. AZERTA макаланы сунуштайт: Маданий мурас – ар бир элдин тарыхый эс тутумун, улуттук өзгөчөлүгүн, адеп-ахлактык баалуулуктар системасын сактап турган эң баалуу байлык. Элдин басып өткөн жолу, маданияттын үлгүлөрү, тили, адабияты, искусствосу, мамлекеттүүлүк салттары анын улуттук жашоосун аныктаган негизги факторлор болуп саналат. Маданий мурастарды коргоо, улуттук өзгөчөлүктү бекемдөө мамлекеттик курулушту туруктуу негизде өнүктүрүүнүн маанилүү шарты болуп саналат Улуттук лидер Гейдар Алиев азербайжан элинин бай маданий мурасын, тилин жана мамлекеттүүлүгүн сактоону улуттук өнүгүү стратегиясынын артыкчылыктуу багыттарынын бири катары аныктаган Гейдар Алиев өз элинин тарыхын терең түшүнгөн, улуттук өзгөчөлүктү түзгөн адеп-ахлактык баалуулуктарга өзгөчө аяр мамиле жасаган улуу мамлекеттик ишмер болгон. Ал негиздеген азербайжанчылык идеологиясы улуттук өзүн-өзү аң-сезимди чыңдоонун, улуттук биримдикти жана мамлекеттик курулушту чыңдоонун идеологиялык негизи болуп калды Гейдар Алиев биздин эне тилибиз азербайжан элинин эң чоң улуттук байлыгы экенин өзгөчө белгиледи. Тил улуттун улуттук бар-жогун, тарыхый эс-тутумун, руханий мурасын алып жүрүүчү болуу менен бирге, улуттук өзгөчөлүктүн маанилүү көрсөткүчтөрүнүн бири. Элдин басып өткөн тарыхый жолу, жетишкендиктери, башынан өткөргөн коомдук-саясий процесстер тилде чагылдырылган Тилдин өнүгүшү мамлекеттик курулуш процессине, тарыхый инсандардын ишмердүүлүгүнө, чыгармачыл интеллигенциянын кызматына түздөн-түз байланыштуу Азербайжан элинин калыптануу процессинин маанилүү этаптарынын бири орто кылымдардагы Сефевиддер династиясынын башкаруусуна туура келет Азербайжандын тарыхындагы улуттук өзгөчөлүктүн эң жаркын жана күчтүү көрүнүштөрүнүн бири 16-кылымдын башында Шах Исмаил Хатайдын (1487–1524) саясий сахнага чыгышы менен байланыштуу Шах Исмаил Азербайжан жерлерин Сефевиддер мамлекетине бириктирүү процессин аяктап, мамлекеттүүлүк тарыхында жаңы этапты ачкан кубаттуу империяны түзгөн. Кызылбаш уруулары азыркы Иран жана Азербайжан аймактарын башкарган түрк тектүү Сефевиддер династиясынын негизги таянычы болгон. Азербайжан түрктөрүнөн турган бул уруулар баштарына кызыл таажы тагынгандыктан «Кызылбаш» деп аталып калган. Алар мамлекеттин саясий жана аскердик турмушунда маанилүү роль ойногондуктан, Сефеви мамлекети бир катар тарыхый булактарда «Гизилбаш мамлекети» деп да аталат Тарыхта биринчи жолу Шах Исмаил Хатайдын Жарлыгы менен Кызылбаштар түрк деп атаган азербайжандык түрк тили Сефевилер мамлекетинде сарайдын, армиянын жана башкаруу системасынын расмий тили статусуна көтөрүлгөн. Бул чечим улуттук өзүн-өзү таануу процессинин чыңдалышына, эне тилибиздин кадыр-баркынын жогорулашына күчтүү түрткү болду Шах Исмаил Хатай азербайжандын улуттук маданиятынын өнүгүшүнө ыңгайлуу шарттарды түзүп, өз өлкөсүнүн эл аралык аброюн чыңдап, Европа өлкөлөрү менен кеңири соода алакасын түзгөн. Анын башкаруусу орто кылымдардын тарыхындагы саясий бийликтин, экономикалык өнүгүүнүн жана маданий өнүгүүнүн маанилүү этаптарынын бири болуп эсептелет. Хатай өз эне тилинде жараткан акын-жазуучуларды, илимпоздорду, сүрөтчүлөрдү гана коргобостон, илимге, адабиятка, искусствого өзгөчө көңүл бурган Хатай деген псевдоним менен жараткан Шах Исмаил өз доорунун көрүнүктүү акындарынын бири болгон. Ырларын азербайжан түркчөсүндө жазуу менен эне тилинин аброюн көтөрүүгө маанилүү салым кошкон. Кызыгы, анын замандашы Осмон султаны I Селим да акын катары белгилүү болгон жана фарсы тилинде 300 газалдан турган жыйнак жазган Бул факт Шах Исмаилдин өз эне тилине болгон маанисин жана азербайжан түркчөсүнүн мамлекеттик жана маданий тил катары позициясын так түшүнүүгө мүмкүндүк берет Элибиздин мамлекеттүүлүгүнүн тарыхындагы эң кубаттуу этап катары Сефевиддер империясы мурунку жана кийинки азербайжан мамлекеттеринин чынжырынын бир гана звеносу болуп, азербайжан түрк урууларынын саясий биримдигин камсыз кылып, күчтүү мамлекеттүүлүк мектебин түзүп, кийинки азербайжан мамлекеттеринин өнүгүшүнө таасирин тийгизген бай саясий жана маданий мурасты калыптандырган Албетте апа тилди коргоо, өнүктүрүү жана мамлекеттик башкарууда колдонуу мамлекеттик курулуштун негизги факторлорунун бири болуп саналат 20-кылымда азербайжан түрк тили эки жолу расмий мамлекеттик тил статусуна ээ болгон. Азербайжан Демократиялык Республикасынын кыска мезгили (1918-1920-жылдар) азербайжан элинин улуттук өзүн-өзү аң-сезиминин жана өз алдынча мамлекеттүүлүгүнүн калыптанышындагы тарыхый этап болду. Республиканын өкмөтү 1918-жылдын 27-июнундагы токтому менен ошол кезде түрк тили деп аталып келген эне тилин мамлекеттик расмий тил деп жарыялаган Экинчи мындай тарыхый окуя Түштүк Азербайжанда болду. 1945-1946-жылдары Тебризде түзүлгөн Азербайжандын Улуттук өкмөтү түрк тилин мамлекеттик тил деп жарыялап, парсы тилин мектептерде окутууну, мамлекеттик мекемелерде сүйлөшүүнү жана кат алышууну мамлекеттин расмий көрсөтмөсү боюнча түрк тилинде жүргүзүү менен алмаштырган 1991-жылы СССРдин кулашынын натыйжасында түзүлгөн тарыхый шарттар Азербайжан элине өзүнүн мамлекеттик көз карандысыздыгын калыбына келтирүү мүмкүнчүлүгүн берди. Азербайжан Республикасы өзүн Азербайжан Демократиялык Республикасынын саясий жана укуктук мураскери деп жарыялады Эгемендүүлүк мезгилинде азербайжан тили мамлекеттик тил макамын алып, латын алфавити расмий алфавит катары кабыл алынган. Бирок, эгемендүүлүк алган он жыл ичинде коомдо кирилл алфавитинин колдонулушу уланып, орус тили мамлекеттик мекемелерде, коомдук турмуштун түрдүү чөйрөлөрүндө кеңири колдонулду Улуттук лидер Гейдар Алиев азербайжан тилин мамлекеттик тил катары расмий түрдө гана эмес, иш жүзүндө да колдонууга өзгөчө маани берген. Азербайжан тилинин колдонулушун күчөтүү максатында президент кол койгон Жарлыкта бардык мамлекеттик мекемелерде расмий документтерди азербайжан алфавитинин латын графикасында жазуу үчүн конкреттүү мөөнөт көрсөтүлгөн Ал документте Гейдар Алиев белгилегендей, Азербайжандын тарыхында биринчи жолу 16-кылымдын башында Шах Исмаил Хатай биздин эне тилибиз Сефевиддер мамлекетинде расмий тил катары колдонулду деген жарлык чыгарган Шах Исмаил Хатайдын атын айтуу менен Гейдар Алиев азербайжандардын улуттук, тарыхый жана маданий өзгөчөлүгүн жандандыруунун маанилүүлүгүн баса белгиледи. Шах Исмаил Хатай күчтүү башкаруучу жана колбашчы гана болбостон, Азербайжандын улуттук өзгөчөлүгүнүн калыптанышына таасирин тийгизген улуу тарыхый инсан болгон. Ал жараткан саясий жана маданий мурас Азербайжан мамлекеттүүлүгүнүн идеологиялык булактарынын бири катары өзүнүн маанисин сактап келет Гейдар Алиевдин тарыхый кызматтарынын бири түрк тилдүү элдердин маданий жана руханий биримдигин чыңдоо багытындагы ырааттуу ишмердүүлүгү болгон. Тарыхый эс тутуму, тили жана маданияты орток түрк элдерин жакындаштыруу үчүн аларды бириктирген жалпы баалуулуктарга таянуу зарыл экенин жакшы түшүнгөн Ушул өңүттөн алганда, 2000-жылы апрелде улуу түрк эпосунун “Китаби-Даде Горгуд” 1300 жылдыгын өткөрүү өзгөчө мааниге ээ болгон. Гейдар Алиевдин демилгеси менен уюштурулуп, ЮНЕСКОнун деңгээлинде белгиленип жаткан бул чоң юбилейге түрк дүйнөсүнүн көрүнүктүү илим, маданият жана адабият ишмерлери чогулушту. Бул иш-чара байыркы түрк эпосунун мааракеси гана эмес, жалпы түрк маданиятынын жана руханий биримдигинин даңазасы болду Совет бийлиги чачыраткан түрк тилдүү элдерди жалпы маданий мурастын айланасына чогултуу Гейдар Алиевдин көрөгөч саясатынын маанилүү натыйжаларынын бири болгон Байыркы түрк жазма эстелиги болгон “Китаби-Даде Горгуд” эпосунда баяндалган окуялардын маанилүү бөлүгү Азербайжандын Демиргапи, Дарбенд, Барда, Гянджа, Алинжа, Гойча көлү жана башка тарыхый жерлерине байланыштуу. Санжырабызды, улуттук өзгөчөлүгүбүздү, мамлекеттүүлүк салтыбызды, эне тилибизди изилдөөдө бай булак болгон бул кереметтүү эстелик Азербайжан эли менен бирге жалпы түрк дүйнөсүнүн руханий байлыгы катары эсептелинет Гейдар Алиевдин маданий мурастар жаатындагы маанилүү кызматтарынын бири азербайжандык килем токуу өнөрүнүн улуттук өзгөчөлүгүн эл аралык деңгээлде таануу жана анын дүйнөгө кеңири таанытууга кошкон салымы болду Тарыхтын ар кандай татаал мезгилдеринен улам азербайжан килемдери көбүнчө алардын чыныгы келип чыгышы болгон Азербайжан менен байланыштырылчу эмес Азербайжан килемдери кылымдар бою элибиздин байыркы тарыхын, бай маданиятын жана этностук-маданий өзгөчөлүгүн чагылдырган искусствонун сейрек үлгүлөрү катары калыптанган. Бул килемдер дүйнөнүн эң престиждүү аукциондук үйлөрү Sotheby's, Christie's жана Bonhams тарабынан жогору бааланып, эл аралык коллекционерлер менен искусство сүйүүчүлөрүнүн кызыгуусун ар дайым жаратып келет. Азербайжандын түрдүү Аймактарда токулган бул баалуу килемдер көп кылымдык килемчилик салттарга негизделген. Килем чеберлери килемдердин композициясында өздөрү жашаган аймактардын, уруулардын кайталангыс оймо-чиймелерин, символдорун, белгилерин чагылдыруу менен өздөрүнүн ким экендигин билдиришкен Узак убакыт бою Азербайжандын Баку, Тебриз, Гянджа, Ардабил, Карабах, Шуша, Губа, Газах, Ширван, Дарбенд, Шеки жана башка аймактарына таандык килемдер Араз дарыясынын түндүгүндө же түштүгүндө токулгандыгына жараша «Кавказ килеми» же «Перс килеми» деген ат менен көрсөтүлүп келген. Бирок ал килемдердин баары Азербайжан килем токуу мектебинин буюмдары болгон Мунун жаркын мисалдарынын бири 16-кылымдагы атактуу Ардабил килеми. Килемдердин дүйнөдөгү эң кереметтүү жана тарыхый баалуу үлгүлөрүнүн бири деп эсептелген бул сейрек кездешүүчү искусство чыгармасы учурда Лондондогу Виктория жана Альберт музейинде көрсөтүлүүдө Музейдеги килемдин бет ачар тактасында анын Ирандын Азербайжан аймактарынын бири Ардебилде токулганы айтылат Чындыгында «Кавказ килемдери» деген ат менен коюлган килемдердин 90 пайызга жакыны, ошондой эле «Перс килемдери» деп аталган килемдердин басымдуу көпчүлүгү азербайжандык килем жасоо салттарынын буюмдары Sotheby's аукцион үйүнүн каталогдорундагы классикалык чыгыш килем карталары да ушул чындыкты чагылдырат. Ал карталарда Азербайжандын аймактары “Кавказ” жана “Перси” килемдери катары берилген көпчүлүк үлгүлөр чыккан аймак катары көрсөтүлгөн Солдо: Ханс Мемлингдин (1430–1494) сүрөтүндөгү азербайжан килеми, 15-кылымдын аягы Азербайжан килемдери 14-кылымдан бери Батыш Европа живописинде декоративдик элемент катары колдонулуп келет. Азербайжан токуучулары тарабынан жасалган бул килемдер Европага экспорттолуп, акырында Ренессанс сүрөтчүлөрүнүн эмгектеринде декоративдик элемент катары колдонулган. Ушул себептен улам, азербайжан килемдери көптөгөн европалык сүрөттөрдө байлыктын, жарашыктуулуктун жана бийик искусствонун үлгүлөрү катары сүрөттөлгөн Гейдар Алиев азербайжан килем токуу өнөрүн эл аралык деңгээлде жайылтуу маселесине өзгөчө көңүл бурган. Ал Советтер Союзунун эң таасирдүү жетекчилеринин бири катары, СССР Министрлер Советинин Председателинин биринчи орун басары катары 1983-жылы Бакуда ЮНЕСКОнун жетекчилиги астында Азербайжан килемине арналган эл аралык симпозиумду уюштурууну колдоп, бул иш-чарага жеке өзү катышкан Ал симпозиум азербайжан килемдеринин тарыхый таандыктыгын илимий негизде көрсөтүү жана аларды Азербайжан деген ат менен таанытуу багытында маанилүү этап болду. Бул эл аралык форумда килем боюнча белгилүү адис Латиф Каримов азербайжандык килем токуу боюнча кеңири статистикалык жана илимий маалыматтарды берип, бул килемдер Азербайжандын кайсы аймактарында токулганын кеңири көрсөттү Бүгүнкү күндө Бакунун архитектуралык символдорунун бири болгон килем түрүндө курулган Азербайжан килем музейи Азербайжан килем токуу өнөрүнүн бай тарыхын жана өнүгүү жолун көрсөтүп турат. Дүйнөдөгү биринчи адистештирилген килем музейинин пайдубалы Гейдар Алиевдин демилгеси менен 1972-жылы Бакуда түптөлгөн Гейдар Алиевдин саясатынын натыйжасында “Азербайжан Республикасындагы салттуу килем токуу өнөрү” ЮНЕСКОнун Адамзаттын материалдык эмес маданий мурастарынын репрезентативдик тизмесине киргизилген. Ошентип, дүйнөнүн негизги килем токуу борборлорунун бири катары Азербайжандын тарыхый ролу эл аралык деңгээлде тастыкталды Бүгүнкү күндө Азербайжандын бай маданий мурастарынын маанилүү үлгүлөрү ЮНЕСКОнун Дүйнөлүк мурастар тизмесинде. Алардын ичинен азербайжан мугамы, Деде Горгут мурасы, Нооруз майрамы, миниатюра искусствосу, Калагай улуттук баш кийими, тар, каманча, Балабан улуттук музыкалык аспаптары жана аткаруу өнөрү, Ашык өнөрү, Чувкен салттуу Карабах ат оюну жана Лахиж жез өнөрү өзгөчө мааниге ээ Бул фактылар Азербайжандын көп кылымдык маданий мурасы адамзаттын жалпы адеп-ахлак байлыгынын ажырагыс бөлүгү катары эл аралык деңгээлде таанылып, бааланып жатканын көрсөтүп турат Эл аралык деңгээлде Гейдар Алиев түптөгөн улуттук-маданий мурастарыбыз болгон азербайжанчылык идеологиясын коргоо, өнүктүрүү жана жайылтуу багытындагы иш-чара бүгүнкү күндө ийгиликтүү уланууда 2026 © AZERTAC. Автордук укук корголгон. Маалыматты колдонуу гипершилтеме менен көрсөтүлүшү керек