Мехрибан Алиева эмне үчүн улуу жолбашчы тууралуу каалаган китебин окуй элек?

Азербайжандын эгемендүүлүгүнүн акыркы 30 жылында май айы статистикалык календарлык бирдик гана эмес, ошондой эле символикалуу саясий убакыт болуп саналат 8-майда Шушаны басып алуу элибизде терең психологиялык шок, моралдык кризисти жараткан. Шаардык-географиялык чоку бир гана турак жай аймагы болгон эмес. Шуша маданиятыбыздын борбору болуу үчүн аздык кылат, ал Панахали хан менен башталган коргоо чеби менен да жашап, кылымдар, империялар ортосундагы согуштарда колдон колго өтүп, азербайжандык касиетин жоготпогон. 20-кылымдын аягындагы аймактын басып алынышы улуттук эс-тутумда травма жаратып, мамлекеттик аң-сезимде “толук эмес календарь жана тарыхыбыз Гобустандын таш эстеликтери сыяктуу жазылган жазуулардын” таасирин жаратты 1992-жылы «Тоодогу той» операциясы менен Шушаны басып алган армяндар 400 гектарлык тоолуу бийиктикке ээлик кылбастан, азербайжандыктарды биологиялык, физикалык жана руханий жактан да ажыраткан Май айы узак убакыт бою жеңиштин да, жеңилүүнүн да символу болуп кала берди. Экинчи дүйнөлүк согушта чоң аталарынын эрдиги менен үч күндүн ичинде курч кайгы, аскердик жеңилүү жана ийгиликсиздик синдромун жууп кете алган жок. 8 жана 9-майда улуу жолбашчынын туулган датасына карама-каршы келген саясий эскерүүлөрдүн чынжыры түзүлдү. Азербайжан фашизмди жеңүү менен жергиликтүү согуштагы жеңилүүсүн сиңире албай, «аралаш символикалык убакытта» - календарда кызыл менен кара түстөрдүн кагылышындай болуп калды. Тарыхта жамааттык жеңилүүдөн чыккан элдер кайра көтөрүлүп, Версаль келишими менен жеринен ажырап, сыймыктанган немис эли сыяктуу даңктуу тарых жазат деп ишенишкен Ал эми 2020-жылдагы Ата Мекендик согуш да булганган календарды өзгөрттү – 8-май түбөлүктүү 8-ноябрга алмаштырылды. Карабах Жеңиши менен май айы жеңилүүлөрдүн жана басып алуулардын көлөкөсүнөн чыгып, жеңиштин жана тарыхый адилеттүүлүктүн символуна айланды. Ошентип, элдин аймагы гана эмес, караңгылатылган күндөрү, айлары, басып алуу календары да ээнбаштыктан куткарылды. Эми улуу жолбашчынын 103 жылдык юбилейин отчёттук доклад жана келечектеги идеалдар менен органикалык турде байланыштырууга болот Азербайжандын биринчи вице-президенти, Алиев мектебинин окуучусу Мехрибан Алиеванын саясий өкүмгө айланган билдирүүсү бар. Биринчи вице-президент мындай дейт: «Улуу жол башчы жөнүндө жазылган жана айтылган эч бир эмгекти акыркы жана абсолюттук пикир, Эски Келишим деп эсептөөгө болбойт». Жөнөкөй тилге которсок, элибиздин биринчи айымы улуу жолбашчыга татыктуу китепти окуй элек дегенди билдирет. Абдан так жана түшүнүктүү. Бирок анын себеби жазуучуларыбыздын талантына, масштабына байланыштуу эмес, жада калса дүйнөгө таанымал болгон кайсы бир жазуучу кийинки серияларды жаратмак Абсолюттук чындык – Гейдар Алиевди толук түшүнүү жана түшүндүрүү мүмкүн эмес. Ар ким өзүнүн чөйрөсүнө, билимине, көз карашына жараша улуу мамлекеттик ишмерди баамдап, айтып келет. Демек, 2040-жылдагы азербайжан улуу саясий лидерди убакыттын үстүндө жаңы образда түшүнөт жана даңазалайт. Ошентип, Улуу Жол башчы – тынымсыз өзгөрүүгө дуушар болгон тарыхый көрүнүш, «бүтпөс саясий текст». Бул туруктуу аныктамалар же айыптоо менен аныкталган иденттүүлүк эмес, дайыма кайра ойлоп табылган жер жана саясий бийиктик Гейдар Алиевдин жеке жашоосу жок! Ал өзү таандык болгон элдин көп кылымдык тарыхындагы инсандын өмүр баянында камтылган категория. Анын 103 жаш курагы Азербайжандын республикалык, советтик жана эгемендик дооруна туура келет – 1923-жылдагы кызыл идеологиянын революциясы, андан кийин Экинчи дүйнөлүк согушта жаш Алиев НКВД системасындагы советтик чекисттик системанын сыноолоруна туруштук берип, улуту, эрки, каада-салты менен жаралган тоскоолдуктарды жеңген. Орустардын титулдуу элдери, акырында Советтик Азер-байжандын биринчилик укугуна ээ болушту, элибиздин тагдырын уч формация аркылуу. ээлик кылат. Алиев 1980-жылдары Улуу Британияда Советтер Союзун жетектөө мүмкүнчүлүгү тууралуу документтер анын идеологиялык душмандары Кремлдин элитасын карап турганда аны канчалык так көргөнүн далилдейт Идеологиялык догмаларга жана алкактарга карабастан, улуттук турмуштун бардык чөйрөлөрүндө жаркын өнүгүүгө жетишкен түштүк өлкөсү иш жүзүндө эгемендүүлүккө жакын бардык атрибуттарга ээ болгон. Ошондуктан кийинчерээк Алиевге каршы чыккан депутаттардын бири – Хейрулла Алиев “эки доордун баатыры болуу мүмкүн эмес” деп жаңылып, Алиев эки башка формациянын лидери жана куткаруучусу катары өзү түптөгөн өлкөнү саясий картадан өчүрүүдөн сактап калды. Бир гана өзгөчө тарыхый инсандар жок тоталитардык чектөөлөргө карабастан, ал өкүлү болгон элди чоң өнүгүүгө алып бара алат Анын сыңарындай, империянын кулашы менен Алиевдин Кремлден четтетилиши да азербайжандыктар үчүн Карабах трагедиясына дуушар болушуна белги болгон. 1987-жылы Францияда басылып чыккан «Юманите» журналында биздин республикага территориялык доомат бир эле чабуул Ал КГБ системасында – коркунучтуу уюмда түзүлсө да, ошол органдын бийлигин, глобалдык байланышын, иштөө ыкмасын улуттук мамлекеттин кызыкчылыгына бура алган Алиевди классикалык “системанын өкүлү” деп эсептөөгө болбойт, ал “өз системасын түзгөн адам”. Элине каршы эч кандай операцияга катышпаганын, тескерисинче кутумдардын алдын алганын сыймыктануу менен айтат. Мына ошондуктан Советтик Азербайжанда бир-эки саясий эмес инсандан башка эч кандай «диссиденттик кыймыл» болгон эмес Лидерди элдин эсинде түбөлүккө сактаган күч – бул бийлик эле эмес, бийликтеги партия менен элита эмес, анын жөнөкөй элине берилгендиги. Анткени ал миллиондогон адамдардын турмушуна жеке аралашып, элин саясий кризистен, башаламандыктан алып чыкпаса дагы, тагдырдын жаратуучусу деп айтса болмок. Анын кол тамгасы менен жүз миңдеген азербайжандыктар кызматтарга көтөрүлүп, эмгектин, билимдин, искусствонун жана маданияттын баатырлары болушту Чакан элдер жана улуу лидерлик түшүнүгү чечилбеген маселе. Классикалык саясий ойдо күчтүү лидерлик чоң геосаясий системаларда чакан жамааттардын аман калышы үчүн байыркы куралдан да маанилүү. Шейх Шамил 19-кылымда чечендерге узун кылыч тилегени табигый көрүнүш болсо да, кийинки жүз жылда улуу инсандарга таянбай саясий картада кала албастык Жасалма интеллект менен башкарылган заманбап согуштарды орто кылымдагы аскердик арсенал менен күрөшүүгө болбойт. Чакан элдерге чоң саясат жана саясатчылар керек Алиевдин масштабы Азербайжандын географиясы менен гана чектелбейт. Чындыгында өз чегинен чыгып кеткен тарыхый инсандардын баары өз өлкөлөрүн чоңураак кылат. Алиев менен бирге биздин елкенун территориясы 86,6 миц чарчы километрден ашык. Түрктөрдүн жүрөгү жана саясий географиясы, негизи геосаясаттын формуласы тууралуу айткандары түздөн-түз улуу жолбашчы Мустафа Кемал жөнүндө айтылган Бирок биз жашаган аймакта Армения, Грузия жана башка Кавказ элдери Гейдар Алиевдин масштабында лидер чыгара алган жок. Албетте, Микоян, Сталин сыяктуу бүтүндөй бир доордун нугун өзгөрткөн адамдар бар. Бирок, курулуш, кайрымдуулук миссиясы боюнча улуттук лидерибизден ашкан эч ким жок. Кылымдын башында жана аягында эки системанын ажырагыс бөлүгү болуп, бирок субъективдүүлүктү жана жеке эркти көрсөтө албагандар тарыхта өзүнчө ысым менен калат Тарыхый инсандардын арасында Советтер Союзунун акыркы тышкы иштер министри Эдуард Шеварднадзе да бар. Саясий процесстер аны Кавказдагы бийликке дагы алып келди. Тбилиси тарткан согуш жана мамлекеттүүлүк кризиси Бакудагыдай эле. Бирок Шеви куткаруучу боло алган жок. Акыры саясий сахнадан жеңилип кетти. Гейдар Алиевдин кайтып келиши жана улуттук боштондукка чыгышы куткарылуу менен бүтпөй, саясий мураскорлук менен уланып, Кудайдын батасына ээ болуп, 17 жылдан кийин өзү таандык болгон элине Жеңиш алып келди Өмүрүнүн акыркы жылдары ансыз деле өмүр баянынан чыгып калган. Мамлекеттин бар экендиги жетекчинин физикалык абалы менен аныкталган. 2003-жылдын “Х күнү” менен өлкө кайрадан кризиске кабылышы мүмкүн. Бирок Гейдар Алиев акыркы 23 жылдын бардык тарыхый сыноолорунда, аймактык жана глобалдык согуштарда өзүнүн саясий сызыктан туруштук бере алганын далилдеди. Ошентип, Улуу Жол башчы Ата Мекендик согуштун жеңүүчүсү болуп саналат, анткени ал аныктаган курс, идеологиялык идеологиянын системасы, курган армиясы жана саясий жолу жеңишке жеткен Гейдар Алиевдин туулган жерине кайтып келиши элибиздин тарыхый уламыштарына толугу менен шайкеш келет – анткени биздин бардык мифтик каармандарыбыз акыры аларды жараткан коомго кайтып келишет. Алиевдин бийликке кайтып келиши тарыхый “тирилүү”, жамааттык аң-сезимди кайра куруу актысы. Ал Кремлден Нахчыванга – туулган жерине кайтып келип, адегенде автономиялуу республиканы, кичи мекенин баскынчылыктан, ички толкундоолордон коргойт, андан соң Улуу Азербайжанга өткөрүп берет. Нахчыван менен Азербайжан кайрадан бүтүндөй болуп баратат. Элчилерге жолукканда «түрк курун» жасаганы үчүн күнөөлөп жатканын ачык айтат. Ошентип, «Алиевдин улуу жолу» элибиз менен бир курак. Президенттин Ереван саммитинде сүйлөгөн сөзү азербайжандыкты, ата-бабаларыбыздын рухун жана эгемен мамлекетибиздин жеңишин камтыган ошол кайтуунун уландысы. саясий эркин билдирет. Бирок, Алиев бүт Кавказдын куткаруучусу катары айтылган Француз башкаруучусу Людовик XIV: «Мен мамлекетмин» деген. Авторитардык сөз болгону менен 90-жылдары ошол сөздү айткан лидер элге керек болчу. АКШнын мурдагы элчиси Стэнли Эскудеро Алиевдин Республика сарайында эки саатка созулган сөзүн уккандан кийин, Алиевдин айланасында чачыраган туруктуулук жана ишеним сезими бардык батыш өлкөлөрүн Азербайжан менен туруктуу карым-катнаш түзүүгө шыктандырганын айтты. Алиев өзүнүн образын Азербайжанга көчүрдү – катаал, күчтүү жана амбициялуу Гейдар Алиевдин сүрөттөрү мамлекеттин жана биздин картабыздын таблицасы. Ага окшоп поза-атуучу позицияны эч ким көрсөтө алган эмес. Жок, фотографтардын таланты өзүнчө маселе, бир чекиттеги толкундардын айкалышы уникалдуу көрүнүштөрдү жаратышы мүмкүн. Бирок Алиевдин образы мамлекеттин сүрөтү, маданий атлас, илимий энциклопедия жана улуттук өзгөчөлүктү камтыган паспорттук бирдик Аны мамлекеттик имараттардагы эң бийик орунга айландырган нерсе – ал ар бир сапта улуттун өзгөрүп жаткан тарыхын чагылдырып турат. Анткени Алиевдин элинин толкундануусу менен кайгысы, кубанычы менен кайгысы, эң негизгиси, тагдыры менен биригип, бир толкунда бир дене менен жан болуп, улуттук камера менен объективде түбөлүктүүлүккө ээ болду Карабак жеңишинин идеологиялык тамырлары анын мамлекеттик курулуш моделинде. 2020-жылдагы жеңиш узак мөөнөттүү стратегиянын натыйжасы. Илхам Алиев эки жүз жылдык согуш катары жерлерди бошотуу саясатын жүргүзгөндүктөн Карабакты Азербайжанга кайтара алган Эми элибиздин тарыхында жаңы этап башталат: жеңилүү саптарынын бүтүшү жана жеңүүчү өздүк. Карабах мындан ары конфликт эмес, ал жаңы улуттук идентификациянын – жеңиштүү жүз жылдыктын башталышы болуп саналат. Азербайжан коомунда “жеңилүүлөр сериясы”, саясий травмалар жана жамааттык трагедиялар мезгили аяктап жатат. Жеңиштен кийин биздин географиядан “Армян маселесинин” ыктыярдуу жана тынчтык жолу менен чыгып кетиши жаңы формация – 4-Азербайжан Республикасы болуп саналат. Жаңы мамлекеттин жарандары мурдагыдай адамдар эмес, алардын моралдык-саясий образы өзгөрүп, жеңишке багытталган ой жүгүртүү системасы калыптанууда. Мамлекеттин унитардык биримдиги, конституциялык түзүлүш, башкаруу системасынын эркин жерлерге кайтып келиши биздин мурунку түзүмдү толук кайталоо эмес Акыры 2040-жылдагы азербайжандар оккупацияны көрбөгөн жаңы муун болот! Эми эң негизгиси – Карабакка кайтып келүүнү, 1993-жылы башталган “Улуу Кайтарууну” Улуу Жол башчынын идеалдарына ылайык ишке ашыруу. Бул процесс физикалык гана көчүрүү эмес, мамлекеттин тарыхый-географиялык мейкиндигине маданий жашоосун, каада-салттарын жана жашоо кодексин кайра кайтаруу Гейдар Алиев сыяктуу Агдамды, Жабраилди, Физулини, Губадлини, Калбажарды куруу, анын идеалдары менен иш алып баруу, анын изин жана жолун улантуу, мамлекеттин эс тутумун жана тарыхый түзүлүшүн кайра куруу керек. Улуу жолбашчы карлы аба ырайында ачкан Вагиф күмбөзүндөгүдөй эле, президент Ильхам Алиев бардык жерде тарыхый параллелдүү шаарларды, айылдарды куруп, жүздөгөн жылдар аралыгындагы курулуштардын ырааттуулугун түзүп, муундар аралык байланышты калыбына келтирип, басып алуу изин өчүрүп, элибиздин маданий фаунасы менен флорасын бирдиктүү өмүр баян катары кайра жазып чыгышы керек Азад Карабакты Гейдар Алиевдей куруу – бул талкаланган өткөн менен интеграциянын идеялык авторуна чыныгы архитектор жана архитектор катары мамиле кылуу дегенди билдирет Агдамда Маркс, Киров адына, Тельман адына колхозларын памбыгчыла-ры, механизаторлары ила гахрыман огулларымызын адына душу-шур, ]ени игтисади систем ила тикинтилар гуралы! Элдик жолбашчы кескен ленталарды жүзүмзарларга кайтарып берген ар бир имарат, беш жылдыктын программаларынын эмгек каармандары сыйланган залдар, миңдеген гектарга созулган чөлдөрдүн ар бир сантиметри анын эстелик тактасы болот! Жаңы мекенди куруу – улуу жолбашчынын мамлекеттик картинасынын уландысы... Захид Оруж – Милли Межлистин комитетинин төрагасы