Улуттук эстутумду жашап, алып жүргөн улуу сөз чебери

Азыркы адабиятыбызда ошондой инсандар бар, аларды акын, прозаик, публицист же саясатчы катары гана көрсөтүү аздык кылат. Анткени, мындай ысымдар бир гана чыгарма жазып тим болбостон, бир гана ой-пикирди билдирбейт; алар бүтүндөй бир доордун духун, бир элдин тарыхый эс тутумун жана бир географиянын тагдырын ийиндеринде алып жүрүшөт. Эл акыны Сабыр Рустамханлы да ошондой өзгөчө инсандардын бири Эл акыны, көрүнүктүү филолог, коомдук жана саясий ишмер Сабир Рустамханлы Азербайжан адабиятынын жана коомдук-саясий ой-пикиринин тарыхында кайталангыс, өчпөс из калтырган улуу инсан. Ал акын жана жазуучу катары гана эмес, публицист-журналист катары да улуттук ой-жүгүртүү, коомдук турмуштагы принципиалдуу позициясы менен азербайжан элинин эркиндик сезимдерин, мекенди сүйүү сезимдерин, тарыхый эс-тутумун, улуттук идеалдарын көркөмдүк жагынан да, интеллектуалдык жактан да эбегейсиз кайраттуулук жана кайраттуулук менен чагылдырган Бүгүнкү күндө Сабир Рустамханлынын ысымы бир гана азербайжандык адабий ой жүгүртүүнүн эмес, бүтүндөй түрк дүйнөсүнүн руханий эс тутумунун ажырагыс бөлүгү катары угулат. Анын чыгармачылыгы да, коомдук күрөшү да улуттук өзгөчөлүктү коргоо, тарыхый чындыкты сактап, кийинки муундарга жеткирүү жагынан орду толгус мааниге ээ Сабир Рустамханлынын эдеби, интеллектуал дунйэсини терен анъламакъ ичюн, онынъ яратыджылыгъына ёл берген эсас концепцияларгъа къарамакъ етерлик. Бул түшүнүктөрдүн башында, албетте, эне тил турат. Сабир Рустамханлы үчүн тил жөн гана баарлашуу каражаты эмес; тил – улуттун көзгө көрүнбөгөн чек арасы, тарыхый эс тутумунун баш калкалоочу жайы, моралдык бүтүндүгүнүн тиреги. Анын ой жүгүртүү системасында тил – өткөн менен келечектин ортосундагы ыйык көпүрө Ошон үчүн Сабыр Рустамханлы үчүн эне тилди коргоо бир гана маданият маселеси эмес, түздөн-түз улуттук болмушту, улуттук рухту, мамлекеттүүлүк аң-сезимди коргоо дегенди билдирет. Анын чыгармаларында эстетикалык сулуулуктун көркөм элементи болуу үчүн тил аздык кылат; улуттук өзүн-өзү таанып-билүүнүн, тарыхый эс тутумдун жана моралдык каршылыктын негизги түркүктөрүнүн бирине айланат. Сабыр Рустамханлынын сөз дүйнөсүндө тил бир эле учурда эс-тутум, чек ара, улут тагдырына ээ болгон жандын үнү да «Жер сакталса, эне тил да сакталсын» деп көп айткан идеясы чындыгында анын бүтүндөй чыгармачылыгынын, ой жүгүртүү системасынын моралдык формуласы. Бул идея кадимки тилге болгон сүйүүнүн көрүнүшү эмес; мында тил менен жердин, сөз менен мекендин, сөз менен тагдырлуу улуттук болмуштун ортосунда терең жана ажырагыс байланыш түзүлөт. Сабыр Рустамханлы үчүн эне тил Ата Мекендей ыйык, чек арадай кол тийгис, туудай бийик жана кымбат Бул руханий милдеттенме анын ырларында, публицистикалык чыгармаларында, эл алдында сүйлөгөн сөздөрүндө ачык көрүнүп турат. Айрыкча Азербайжандын реалдуулугунда, улуттук өзгөчөлүктүн жана мамлекеттүүлүктүн сезимтал учурларында анын Милли Межлистин ордунан айткан пикирлери анын сөз менен иш ортосунда түзгөн бүтүндүктүн жаркын мисалы болуп саналат. Сабыр Рустамханлы үчүн жазуучулук бир гана адабий ишмердүүлүк эмес, улуттук позиция, моралдык жоопкерчилик жана тарыхый милдет Ал тилди улуттун руханий географиясы деп түшүнөт. Жерди басып алууга болот; бирок тил сакталып турса, улуттун ички мекени жашай берет. Ошондуктан анын поэзиясында мекенге болгон сүйүү картада көрсөтүлгөн өлкөгө гана эмес, ошол өлкөнүн тилине, эсине, үнүнө, рухуна да камтылган Заманбап азербайжан адабиятында Сабир Рустамханлынын өзгөчөлөнүп турган жана айырмалап турган негизги аспектилеринин бири – анын поэзиясындагы атуулдук аң-сезими. Ал эч качан лирикалык сезимди коомдук жоопкерчиликтен ажыраткан эмес. Анын поэзиясында сүйүү бар болсо, бул сүйүү жеке сезимдердин гана көрүнүшү эмес; бул өз улутуна, тарыхына, өлкөсүнө жана адамга болгон улуу, андан да бийик сүйүү. Анын чыгармаларында Азербайжан жөн гана өлкөнүн аты катары эмес, айтыла турган, жазыла турган, каршылык көрсөтүүчү, керек болсо төлөнүүчү ыйык аманат катары көрүнөт. Бул жагынан алып караганда, Сабир Рустамханлы азыркы азербайжан поэзиясында улуттук эрктин акыны Анын адабий инсандыгын, саясий-коомдук күрөшүн бири-биринен бөлөкчө элестетүү мүмкүн эмес. Сабыр Рустамханлы 1988-жылдагы улуттук ойгонуу процессинде Майдан кыймылынын духун көтөрүп, жалаң гана чыгармалары менен эмес, аянттагы позициясы менен элдин улуттук аң-сезимин чакырган демилгечилердин бири. Анын эгемендик доорунда аткарган миссиялары, депутаттык ишмердүүлүгү, массалык маалымат каражаттарындагы, интеллектуалдык турмушундагы новатордук кызматы анын калеми менен гана жазылган. эрки менен сүйлөгөн интеллигент экенин даана көрсөтүп турат Көркөм чыгармалары менен саясий позициясынын ортосунда эч кандай карама-каршылык, ажырым жок; тескерисинче, алар бир эле улуттук-рухий линиянын ар кандай керунуштеру. Акындын сөзү менен саясатчынын позициясы бир тамырдан азыктанган: Азербайжандын тили, өзгөчөлүгү жана бүтүндүгү Бул жагынан алганда Сабыр Рустамханлы адабиятчы гана эмес, улуттук эс тутумдун архитектору. Айрыкча, «Өмүр китеби» Азербайжандын жакынкы тарыхындагы ой окуясы катары бааланат. Бул чыгарма бүтүндөй бир муундун өзүн таанып-билүүгө, тарыхына көз чаптырууга, улуттук тагдырын кайра окууга мүмкүнчүлүк болду. Анын калеминен жаралган тексттер ойду, эстутумду жана коомдук эркти кыймылга келтирген, коомдун адеп-ахлактык энергиясын ойготкон тексттер Сабир Рустамханлынын улуулугу да анын келечекке кайрыла билүүсүндө. Эне тилин сагынычтын объектиси катары карабайт. Ал үчүн тил жашаган, күрөшкөн, сакталып, кийинки муундарга бекем берилүүгө тийиш болгон жандуу жандык. Ошондуктан билим берүүдөн басма сөзгө, мыйзам чыгаруу тилинен күнүмдүк турмуш-тиричиликке чейин тилди туура, таза, аң-сезимдүү колдонууну улуттук милдет деп эсептейт. Анын көз карашында эне тилди коргоо бир гана филологдордун же мугалимдердин иши эмес; буткул коомдун жалпы жоопкерчилиги болуп саналат. Анткени тил бузулганда ой жүгүртүү да алсырайт, эс тутум солгундайт, инсандык солкулдайт Анын поэзиясында көп кездешүүчү тарых аң-сезими бул жерде өзгөчө мааниге ээ. Сабыр Рустамханлынын чыгармаларында тарых жандуу тааным, жандуу аң-сезим. Түрк дүйнөсүнүн жалпы эс тутуму, күрөшкө бай Азербайжан тарыхы, Карабах азабы, бөлүнүү каалоосу, биримдик – мунун баары анын тексттеринде маданият жана цивилизация аң-сезими катары көрүнөт. Ал өткөндү бүгүнкү күндүн эркине айландырган идеялардын адамы. Демек, анын чыгармаларындагы «мекен» түшүнүгү географияга караганда кененирээк, тереңирээк мааниге ээ: мекен – тил сүйлөгөн, тарыхты эстеген, өзгөчөлүк сакталган ар бир жер Сабыр Рустамханлынын поэзиясы, публицистикасы, интеллектуалдык мурасы боюнча бир канча убакыт жүргүзгөн изилдөөлөрүмдүн натыйжасында анын адабий инсанына эне тили, улуттук өзгөчөлүгү, мекени жагынан бүтүндөй баа берүү керек деген бүтүмгө келдим. Эл акынынын 80 жылдык мааракесине карата даярдаган “Тил, өздүк, мекен” аттуу китебим дал ушул тыянактын жыйынтыгында пайда болуп, анын чыгармаларында тилдин улуттук эс тутум, өзгөчөлүк, мамлекеттүүлүк аң-сезим менен түптөгөн терең байланышын жакындан көрүүгө мүмкүнчүлүк түздү Сабыр Рустамханлы үчүн эне тил – улуттун көзгө көрүнбөгөн чек арасы, анын тарыхый эс тутуму жана моралдык каршылыктын күчү. Мына ушул алкак «Тил, өздүк, мекен» аттуу изилдөөмдө ачып берүүгө аракет кылган негизги ыкманын өзөгүн түзөт Бул Сабир Рустамханлини түрк дүйнөсүнүн көз карашында баалуу кылган дагы бир маанилүү жагдай. Ал Азербайжан жөнүндө сөз кылганда, ал бир гана өлкө жөнүндө эмес; ошол эле учурда түрк дүйнөсүнүн бытыранды эс тутумун, орток маданиятын жана жалпы тагдырын билдирет. Анын чыгармаларында түрк тилинин түрдүү тармактарынын ортосундагы туугандык, тарыхый байланыштардын уландысы жана орток цивилизация аң-сезими күчтүү сезилет. Бул жагынан алганда Сабыр Рустамханлы эл акыны гана эмес; ал түрк дүйнөсүнүн орток абийирине да кайрылган күчтүү сөз чебери Сексен жыл деген жөнөкөй өмүрдүн эсеби эмес. Айрыкча ушул сексен жылда бир улуттун поэзиясы, күрөшү, азабы, үмүтү бар болсо, бул доор календарда жөнөкөй сан бойдон калып, бүтүндөй бир доордун күбөсү болуп калат. Сабир Рустамханлынын 80 жылдык өмүрү да анын Азербайжандын жаңы тарыхына, улуттук ойгонуусуна, тил үчүн күрөшүнө, адабий каршылыгына, түрк дүйнөсүнүн идеалына болгон терең урмат-сыйынын көрүнүшү. Аны эскерүү бир гана агайга урмат көрсөтүү эмес; ошону менен бирге адабияттагы эне тилине, улуттук езгечелукке, мекенге берилгендиктин эн кучтуу улгу-лерунун бирине салам Бүгүн Сабыр Рустамханлынын ысымы айтылганда бир гана поэзия эмес, эскерилет; ошол эле учурда үн, позиция, каршылык жана ишеним келет. Сөзүнө өлкөнүн жүгүн артып, улуттун эс-тутумун тилине аманат кылып, калемин чындык үчүн жумшаган улуу ысым. Анын чыгармаларын окуп жатып, бир элдин жүз жылдык коогалаңын, кубанычын, жоготууларын, кайра жаралууга умтулуусун да окууга болот Мына ошондуктан Сабыр Рустамханлы тилдин акыны; анткени ал тилди улуттун тагдыры катары көргөн. Ал кимдиктин акыны; анткени ал адамдарды жана коомду тамырынан ажыратпай түшүнгөн. Ал мекендин акыны; анткени ал экөө тең жерди да, сөздү да ошол эле ыйык сезим менен коргогон А балким, бул сүйлөм аны эң туура туюндурса керек: Сабир Рустамханлы Азербайжандын үнү менен сүйлөгөн, түрк дүйнөсүнүн эси менен жазган, өз сөзү менен Мекенди коргогон улуу Эл акыны Түркиянын Гази университетинин илимий кызматкери