"Мен дайыма Жараткандын колун ийинимде сезип келем..." - Хусейин Бүйүкфырат

Маектешибиз Түркия жана Азербайжан ишкерлер жана өнөр жайчылар коомдук бирикмесинин (TUIB) Башкармалыгынын төрагасы, меценат Хусейин Бүйүкфырат 30 жылга жакын убакыттан бери Түркия-Азербайжан карым-катнаштары тармагында соода, социалдык жана маданий карым-катнаштардын түзүлүүсүндө алдыңкы ролду ойноп, эки өлкөдө тең стратегиялык демилгелерди көтөрдү Коомдук ишмердүүлүгүн 1993-жылы студенттерге арналган китеп кампаниясы менен баштаган Бүйүкфырат 1994-жылы Азербайжан Мусулман Студенттер Биримдигинин негиздөөчүсү болуп, Карабах согушунда шейиттерге жардам берүү иш-чараларына жетекчилик кылган, ИХХ жана Улуттук Жыйын Кыймылынын Азербайжандагы өкүлү болуп дайындалган. Азербайжанда Кыздар Куран курсу, Хафизлик борбору, Ахыска түрктөр компакт жашаган Саатлы районунда мечит куруу сыяктуу демилгелерди ишке ашырды. Тарых жана маданий мурастарды сактоого өзгөчө маани берген Хүсейин Бүйүкфират Кавказ Ислам армиясынын шейиттеринин мүрзөлөрүн калыбына келтирүүгө, Хожалы кыргынына байланыштуу билим берүү иш-чараларын жана илимий симпозиумдарды уюштурууга активдүү катышты «Кожуг Маржанлы өнүктүрүү долбоору» TÜIB жана KOBIA тарабынан иштелип чыккан жана баскынчылардан бошотулган Жабраил районунун Кожуг Маржанлы айылында борборду Азербайжан Республикасынын Президенти Ильхам Алиев жана Түркия Республикасынын Президенти Режеп Тайып Эрдоган ачышты. 2022-жылы Азербайжан мамлекетине сиңирген мыкты кызматы үчүн президент Илхам Алиев тарабынан "Прогресс" медалы менен сыйланган. Ата Мекендик согуш жылдарында анын демилгеси менен «Бир эл, бир жүрөк» эл аралык гуманитардык платформасы түзүлүп, платформанын алкагында Азербайжандын 33 шаарында 2300дөн ашык шейит кеткендердин жана курман болгондордун үй-бүлөлөрү зыярат кылынган. Мындан тышкары шейиттер жана газ үй-бүлө мүчөлөрү болгон 19 азербайжандык студент бакалавр билими үчүн Сивас Республика университетине жиберилди Хусейн мырза, сиздин балалык жана алгачкы жаштык чагыңыз Түркиянын Шанлыурфа аймагында – Бозова аймагында өттү. Ошол жылдар сиздин кийинки жашооңузга моралдык негиз катары кандай роль ойноду? Урфа биз Месопотамия деп атаган байыркы географиянын жүрөгү жана ал чынында эле адамзат үчүн абдан маанилүү жер. Албетте, ар бир адамдын туулган жери, кичи мекени маанилүү, анткени “Адамдын мекени – анын киндик каны тамган жери, балалыгы” деген сөз бар. Ооба, биздин балалык биздин жеке мекенибиз, бирок Урфа дагы бир жагынан адамзаттын мекени. Месопотамия тарыхтын доору. 12 миң жылдык тарыхы бар, бүгүнкү күндө бүт дүйнө жакындан байкаган жана зыярат кылган Гөбеклитапе бул жерлерге орун алган. Мен ошол байыркы турмуштун эсинде, башкача айтканда, тарыхта биринчи конуш болгон аймакта төрөлүп-өскөм. Кийин жаңылбасам 2000-жылдар чамасында Гобеклитапе казуу иштерин жетектеген дүйнөгө таанымал профессор, немистин улуу окумуштуусу Клаус Шмидтти Азербайжанга чакырдым. Хилтондо чоң иш-чара өткөрдүк, сонун программа даярдадык, ал жерде Гөбеклитепени түшүндүрдү. Андан соң АДА университетинде, кийин Илимдер академиясында сөз сүйлөдү. Мунун баары архивде, ТРТда жана башка маалымат каналдарында көрсөтүлдү. Клаус Шмидт микрофонду алып сүйлөп жатканда залга кайрылып: «Мен Хусейин бейди 7 жашынан бери билем», - деди. Албетте, бардыгын кызыктырды: 7 жаштагы бала кантип немис профессорунун таанышы болуп калат? Кептин баары ошол аймакка казуу үчүн келгенде – 80-жылдардагы коогалаңдуу мезгилде – аларга коопсуз башпаанек жана таасирдүү адамдардын коргоосу керек болчу. Тергөө иштерин жүргүзүп, чоң атамды табышты – ал аймактын алдыңкы инсандарынын бири, уруу башчыларынын бири болгон. Алардын максатын билген чоң атам: «Албетте, келгиле, тарых, илим үчүн келсеңер, бардык шарттарды түзүп беребиз» дейт. Аларга чоң үй керек болчу, чоң атам аларга биздин чоң үйүбүздү алып берген. Мен анда 7-8 жашта элем. Алар менен дагы эле мамилебиз абдан жакшы. Сиздин сурооңузга кайрылсак, менин балалыгым, жаштыгым өткөн ал жерлер тарыхка толгон. Уламыштарга караганда, Азирети Адам жашаган биринчи жер, алгачкы дыйканчылык, алгачкы урбанизация, маданият ушул жерден башталган. Биздин конуш “кесилиш пункт” болчу – Урфа менен Адиямандын ортосундагы Евфрат дарыясында логистика кемелер менен гана мүмкүн болгон жана ал кемелер тарыхый жактан биздин үй-бүлөбүзгө, чоң аталарыбызга таандык болгон. Моралдык пайдубалга келсек, чоң атамдан калган “конок бөлмөбүз” бар эле. Биздин үйгө келгендердин баарын ошол жерден тосуп алчу. Чоң атам бала кезибизде “Үйдө коноктон бийик отурушпайт”, “Чоңдор келсе тур”, – деп коомдук турмуштун эрежелерин үйрөткөн. – Дасторконду убагында жайыңыз, коноктон “ачкаңызбы?” деп сураңыз. Сураба, тамакты түз алып кел». Ошол конок бөлмөсү биз үчүн “жашоо университети” болчу. Ал жерден биз жашообуздагы эң маанилүү нерсени – жан аябастан жакшылык кылууну үйрөндүк. Чоң атам конок болбогондо көчөгө чыгып, өтүп бараткан адамды дасторконуна чакырчу. Бул ар бир коомдун моралдык кодекстери. Ал чөйрөдө биз Аллахтын ааламды кандай мыйзамдар менен башкарарын жана эч нерсе кокустан болбогонун сездик. Менимче, Жараткан жакшы адамдарга миссия жүктөп, аларга моралдык нормаларды берет. Урфа дагы пайгамбарлардын географиясы, Ибрахим пайгамбар намаз окуган жерлер. Бул тиленүү биздин жашообузга салым кошкон болсо, биз бир гана ыраазыбыз. Мен дайыма Жараткандын колун ийинимде сезип, анын көрүнүштөрүн жашоомдун ар бир көз ирмеминде көрүп келем Азербайжанга биринчи сапарыңыз качан болду? Мен Азербайжанга 90-жылдардын башында келгем. Билесизби, ал мезгилдер эгемендик үчүн күрөш, Карабак жана Босния окуяларынан улам ар бир түрк жана мусулман жаштарынын көңүлү ушул аймактарда болгон. Университетти тандоодо биздин тааныштарыбыз Азербайжанга кеңеш беришти. Менин улуу агам ал кезде Адиямандын улуттук билим берүү директору болчу. Ал мага "бул жакшы мүмкүнчүлүк, ошого бар" деди. Ошентип келип, Медициналык университеттин фармацевтика факультетине тапшырдым. Жашоомдо бир кызык нюанс бар, мен көбүнчө тагдырлуу нерселерди алдын ала кыялданам. Азербайжанга келгенге чейин ак боз атчан диниятчыларды көрдүм. Алар мени үй-бүлөм менен бирге ушул тарапка — Азербайжан тарапка алып бараткандай болду. Бизди кетирип, артыбыздан суу куюп коюшту. Бул ушунчалык руханий, кооз түш эле. Ошол түшүмдөн 3-4 ай өткөндөн кийин мен дагы бир жолу карасам, баары ойдогудай болуп, Азербайжандамын Бакуга биринчи келгениңизде кандай сезимдер болду? Ал Бакуга биринчи келгенде — 1992-жылдын декабрь айы эле. Бул жерде абал абдан оор эле — коменданттык саат, коменданттык саат... Ошол кундер елкенун оор кундеру эле. Нан, тамак-ашка кезек... Илимдер академиясынын метросунун жанындагы жатаканада жатып, Медициналык университетке чейин жакшы нан таап келүүгө туура келди. Бирок Урфанын тургуну катары өзүмдү бул жерде эч качан жат сезген эмесмин. Кийимибиз, сүйлөгөнүбүз, руханий дүйнөбүз окшош болгондуктан, бул жерди биринчи күндөн эле жакшы көрчүмүн. Ошол жылдары «эмне кылсак болот?» деп сурачу элек. деген суроо менен жашап калдык Ошол учурда бул сурооңуз менен кандай максаттарды койдуңуз эле? Биринчи жумаларда эмне жетишпей жатканын көрүп турдум. Бирок мен өзүмө суроо бердим, айым Кудай бизди бул жакка келди, бул жерде адамдарга жана өзүбүзгө кантип жардам бере алабыз? Ошентип, алдыма максаттарды коюп, иштей баштадык. Бул жакка келгенге чейин Түркияда китеп дүкөнүм бар болчу. Кудайга шүгүр, үй-бүлөбүздүн абалы жакшы болчу. Ал жердеги китеп дүкөнүн экиге бөлдүм: бир тарабында жаңы китептер сатылса, экинчи жагынан мүмкүнчүлүгү жок студенттер үчүн бекер окуу залын жасап бердим. Атын жазып, китепти алып, окуп, кайра кайтарып беришти. Бул демилге Адияманда чоң резонанс жаратты. Анан агам муну бардык мектептерге айтты: “Мага беш мүнөт убактыңызды бөлөсүзбү? кампания катары башталып, бүт Түркияга жайылды. Бул букмекердик салты Түркияда дагы башка ат менен уланууда. Мен бул китеп кыймылын Азербайжанда студент кезимде эле баштагам жана бул кадам жаштардын арасында чоң симпатияны жараткан 24 жашыңызда Азербайжанда “Мусулман студенттер биримдигин” түптөгөнсүз, бул идея кантип пайда болду? Биз бул бирикмени ар кайсы өлкөлөрдөн келген студенттерди бириктирүү идеясы менен негиздегенбиз. Тилине, улутуна карабай, бир мусулман үммөтүнүн балдары катары биригип, сонун иштерди жасап, бош убактыбызды натыйжалуу жана пайдалуу өткөрүүнү чечтик. Алгач футбол боюнча мелдештерди өткөрдүк, андан кийин компьютердик жана тил курстарын, театралдык клубдарды түзүп, журнал чыгардык. Имаратты да ижарага алып, маданият үйү катары пайдаланабыз. Ошол жылдары бирикмебиз койгон пьесаларыбыз менен Шеки, Гянджа жана башка аймактарга гастролго барганбыз. Маданият, искусство, адабият, китеп сыяктуу кызыкчылыктарыбыз жалпы болгондуктан бири-бирибиз менен тил табышуу оңой эле. Ал кезде Адиямандагы тажрыйбам да мага абдан пайдалуу болду Карабах темасы сиздердин турмушуңузда ар дайым негизги орунду ээлеп келген - биздин жерлерибиз оккупацияда болгондо да, азыр да жеңиштен кийин да. Азербайжандын укуктары маселесине кандай мамиледе болдуңуз – сиз муну жарандык милдет катары көрдүңүзбү же моралдык милдет катарыбы? Бул мен үчүн моралдык милдет болчу. Мен 1990-жылы Азербайжанга келгенден бир канча убакыт өткөндөн кийин, ал кезде Түркияда жүргөндө мага депутат Наджмеддин Эрбакан телефон чалып, мындай деп айтты: срочно Азербайжанга баргыла, Карабактан жарадар болгондор бар, сен ошол жерде калып, аларды колдош керек. Анан Режеп Тайып Эрдоган да келип, Гейдар Алиев менен чоң жолугушуу өткөрдү, мен дагы ал жолугушууга катыштым. Гейдар Алиев улуу лидер жана саясий гений болгон, мен ошол оор жылдарда өлкөнү кырсыктан кантип сактап калганына күбө болдум. Эрбакан мырза мага ар дайым руханий үлгү болгон, чоң ойлонууга үйрөткөн. Ага жолукканда бүт дүйнөнү багындырам деп ойлогонсуң. Ал дуйнелук саясаттагы эц маанилуу фигуралардын бири болгон, ошондой эле гений инженер болгон. Ал тургай Германияда танк моторлору жөнүндө ушундай ойлоп табуу жасагандыктан, немецтер кийин: «Эгерде биз муну убагында билсек, биз совет бийлигинен жеңилмек эмеспиз» деп айтышкан. Анын руханий колдоосу жана ал ачкан горизонттору менин жашоомдо чечүүчү роль ойноду. Эрбакан мырзанын ошол сөзүнөн кийин да Карабах менин жүрөгүмдүн иши болду. Карабах оккупацияланып турганда биз дайыма чатыр шаарларды кыдырып, дээрлик бардык аймактардан келген качкын үй-бүлөлөр менен жолугушууларды өткөрүп, кайрымдуулук, жардам көрсөтүү менен алектенчүбүз. Хожалы күбөлөрү менен ошол жылдары Түркияга барганбыз. Түркиянын Улуу Улуттук Жыйынында Азербайжандын желегин биринчилерден болуп мен көтөрдүм. Анан бул жерде желекти ача албайсың, кол кой дешти. Мен кол коюп жатам дедим, бирок ошол жерде дагы ошол желекти желбиретийм (күлүп). Милициянын начальниги да ага ыраазычылыгын билдирди, аягында «жакшы иштедиңиз» деди. Ошол жылдары Медициналык университетте окуп жүрүп, Семашко (Клиникалык медициналык борбор) барып, жарадарларды көрүп келгем. Түрктүн келип издеп жүргөнү аларга моралдык чоң күч берди. Калбажардан, Физулиден келген качкын досторум 30 жылдан бери чогуу, балдарын үйлөндүрүп, жакшы иштерге катыштык. Бугун эркин Карабагыбыз бар экенине ыраазыбыз. Эми – жеңиштен кийин мен түркиялык жана азербайжандык ишкерлерди өз алдынча же TUIB (Түркия-Азербайжан Ишкерлер жана Өнөр жайчылар коомдук бирикмеси) төрагасы катары өздөрүнүн туулган Карабагына инвестиция салууга жана бизнес түзүүгө чакырам Азербайджандагы Кавказ Ислам армиясынын шейиттеринин изин да көптөн бери издедиңиз. Тарыхый эстутумду сактоо эмне үчүн сиз үчүн абдан маанилүү? Накыл кеп бар: Өткөнүн билбеген, келечегин билбейт. Адам жок дегенде акыркы 100 жылдын тарыхын жакшы билиши керек деп эсептейм. Тарых бизге улуттардын адеп-ахлак кодексин, каада-салтын берет. Тарых биздин ата-бабаларыбыз менен биздин ортобуздагы көпүрө. Өткөн кылымдын башында Кавказ ислам армиясынын жоокерлери бир туугандары үчүн бул жерде курман болушкан. Совет доорунда бул эстутумду өчүргүсү келген, бирок биз ошол мүрзөлөрдү, издерди кайра ачууну өзүбүздүн милдетибиз деп эсептечүбүз. Бул биздин жалпы тарыхыбыз жана аны изилдеп, изилдеп, коргош керек Өз сөзүңүз менен айтканда, Азербайжан качан сиздин географияңыздын борбору болуп калды? Кайсы жерде өзүңүздү көбүрөөк сезесиз – Шанлыурфабы же Бакубу? Мен бул жерге келген биринчи күндөн бери бүт жүрөгүм менен байланып калдым. Бирок мен кичинекей уулум Эбрардын сөөгүн ушул жерге койгондон кийин Азербайжан толугу менен менин мекеним болуп калды. Түркия менен Азербайжан мен үчүн ажырагыс түшүнүктөр. Бул тарыхта болгон; биздин Урфада тамыры Гянджадан чыккан көптөгөн уруулар бар. Мекенди сүйүү – бул жүрөктөн ажырагыс маселе, бирок мен эң көп жашаган шаар – Баку. 20 жашка чейин Түркияда болдум, андан кийинки бүт өмүрүм Бакуда өттү. Мен Бакунун көчөлөрүн Түркиянын көптөгөн шаарларына караганда жакшы билем. Менин бул жерде болушум бул республиканын эгемендүүлүгүн калыбына келтирүү тарыхына туура келет, бул жылдар аралыгында бардыгы менин көз алдымда болду. Мен Азербайжан жарандык согушка кабылган кандуу жылдардан тартып, Гейдар Алиев бийликке келгенге чейин жана андан кийин да Азербайжандын көтөрүлүшүнүн жана өнүгүшүнүн тирүү күбөсү болом. Бүгүнкү күндө Азербайжан Кавказдын жаркыраган жылдызы жана бул бизди абдан кубандырат Тагдырдын эң катаал сыноосуна кабылганда, мисалы, баладан айрылып, сооротуу үчүн эмнеге баш калкаладыңыз? Мен Кудайга баш калкаладым. Баланын азабы – адамдын колу, колу сынып, өмүр бою “майып” калгандай, дүйнөдө эч нерсеге тең келе албаган азап. Балалыктын жарасы эч качан айыкпайт. Биз Кудайга ишенебиз, биз мусулманбыз, мен жөн гана өзүмдүн ишенимимде туруп, жумуш менен, кызмат менен алектенем. Бирок бул сыноого чын жүрөктөн Аллахка ишенүү менен чыдаса болот Азербайжандыктардын кайсы руханий өзгөчөлүгү сизди көбүрөөк таасирлентет? Бул жерде көп аймактарды, айылдарды кыдырдым. Ал жактагы ишеним мага абдан тааныш. Азыр канчалаган идеологиялар жана саясий кызыкчылыктар дин менен аралашып кеткендиктен, кээде дин да алар аты пайда болуп, такыр башка жерлерге кызмат кылат. Бирок Азербайжанда дин коомдо абдан чынчыл, таза жана “примитивдүү” бойдон калганын көрүп турам. Бул жерде ыйман түздөн-түз пенде менен Алланын ортосунда, ортомчусу жок байланыш сыяктуу. Экинчиден, советтик түзүлүштүн катаалдыгына, Карабахтын узакка созулган азабына карабастан, адамдар өздөрүнүн руханиятын сактап кала алышкан Менин билишимче, сиз түрк сериалдарынын биринде азербайжандык меценат Хажи Зейналабдин Тагиевдин ролун ойноптурсуз... Тагиевге болгон бул сүйүү кайдан? Ажы Зейналабдин Тагиевге болгон урмат-сыйым, сүйүүм чындыгында кокустан башталган. Мен Бакуга жаңы келгенде Зейналабдин Тагиевдин атындагы көчөдө калдым. Көчөнүн атын карап, бул ким экен деп таң калам. Мен таң калдым. Кийин ал жөнүндө китептерди сатып алып, окуп жүрүп бул инсанга суктандым, бул улуу инсандын өмүр жолу мага абдан жакын болуп калды. Жашоодо эч нерсе кокустук эмес деп ойлойм; балким, бул кокустук сыяктуу көрүнгөн тавафук да менин кийин кайрымдуулукка аралашканымда руханий роль ойногондур. Тагиевдин мындан 100 жыл мурун ислам географиясында биринчи кыздар мектебин ачканы, билимге берген мааниси, Түркиядагы жер титирөөдөн Африка менен Бангладешке чейин дүйнөнүн бардык бурчуна сунулган жардам колу мени абдан таң калтырды. Бул улуу инсанды Түркияда баары билиши керек деп чечтим. Бул моралдык милдетти аткаруу үчүн досум "Баштакана: Абдулхамид" сериалынын продюсери Юсиф Эрен Эсенкал менен баарлаштым. Жыйынтыгында Тагиевдин Султанга зыярат кылып, бриллиант таштар менен кооздолгон Курани Каримди белек кылган ошол тарыхый сахнанын үстүндө иштеп, ал ролду мен өзүм ойнодум. Мен ар дайым түрк сериалдарында боордош Азербайжанга байланыштуу көз ирмемдер болушун каалачумун. Кийинчерээк «Алпарслан», «Дирилиш Эртогрул» сыяктуу сериалдардын продюсерлери менен сүйлөшүп, ал жерде Азербайжан темасында иштөөгө жетиштик. Бул жарнамалык миссия болчу жана ал абдан жакшы иштеди. Азербайжан Түркияны жакшы билет деп ойлойм, бирок түрк тарапта бул маалымат бир аз толук эмес. Карабактын жеңиши менен буга жол бир аз ачылды, бирок мамилелер протоколдо гана калбашы керек. Анадолуга барып, социалдык долбоорлорду жасап, адамдарды, жарандарыбызды бири-бири менен социалдаштыруу керек. Чиновниктер келет, кетет, бирок карапайым элдин достугу муундан-муунга кала берет. Ошондой эле, эл бири-бирин жакшыраак таанып-билүү үчүн туризм жеңил болушу керек Бул чыгармачылык жана руханий изденүүлөр сизге эмне берет? Адамдар төрөлөт, жашайт жана кетет. Эч кимибиз түбөлүк эмеспиз. Мен бала кезимден бери өмүр баянды окуганды жакшы көрөм. Улуу инсандардын жашоосун окуганда баары бир күнү өлөөрүн түшүнөсүң, эң негизгиси артыңда из калтыруу. Ислам ишенимибиз боюнча периштелер кылган жакшы-жаман ишибиздин баарын «амал китебибизге жазып коюшат». Эгерде биз жашоону театр сахнасы деп ойлосок, анда биздин ролубуз кандай экенин түшүнүшүбүз керек? Адам дайыма жакшы роль ойногусу келет. Жакшылык кылуу адамдын ички дүйнөсүнө тынчтык жана жашоосуна багыт берет. Бирок Кудай муну адамга бериши керек. Колдон келгендин баарын кылгандан кийин Кудайга таяныш керек Өзүңүздү көбүрөөк бизнесмен катары көрөсүзбү же миссияны алып жүрүүчү катарыбы? Мен 90 пайыз миссия, 10 пайыз бизнесменмин деп айтат элем Бул миссияда сизге эмне түрткү берет? Кандай гана миссия болбосун, адамга Жараткан тарабынан берилет. Пайгамбарыбыздын накыл сөзү бар: бир иш кылганда өзүңдү ыңгайлуу сезип, бактылуу болсоң, анда ал жакшы жана туура иш. Мен өмүр бою бул чындыкка ишендим. Мисалы, Ахыска түрктөрүнө байланыштуу ишке ашырган долбоорлорубузду жана иштерди эске салгым келет. Алардын сүргүндө, зулумдукта жашап өткөндөрүн укканда алардын эшигин каккылап салам айтканым жакшы эле. Жылдар бою биз бир үй-бүлө катары чоңоюп, бул тубаса байланыштар ушул күнгө чейин уланып келет. Менин негизги мотивациям – жакшы иштерди жасоодон алган ички тынчтык жана руханий тынчтык Акыр-аягы, эгер сиз өзүңүздүн жашооңузду бир сүйлөм менен кыскача айтууга туура келсе, бул эмне болмок? Жакшылык жакшы Маектешкен: Севинж Мурватгизи