Гейдар Алиевдин ою боюнча улуттук идеологиянын концепциясы

Демократиялык жана адамдык баалуулуктардын контекстинде Биз 103 жылдык мааракесин чоң урмат-сый жана сүйүү менен белгилеген Улуттук лидер Гейдар Алиевдин инсанына болгон дүйнөлүк кызыгуу ого бетер күчөдү. Улуу Жолбашчынын саясий гениалынын айрым өң-түстөрүн терең изилдеп, биз бул кубаттуу инсандын образындагы саясий палитранын мындан ары да байышына салым кошобуз Улуттук идеологиянын негизги компоненти Иликтөөбүздө Гейдар Алиев тарабынан сунушталган концепцияга эгемендүү Азербайжандын улуттук идеологиясынын калыптануу контекстинде жана тарыхый салттардын, адамдык жана демократиялык баалуулуктардын фонунда баа беребиз. Гейдар Алиев телевидениеге берген интервьюларынын биринде улуттук идеология маселесине токтолуп жатып: "Мен коммунисттик идеология сыяктуу өзгөчө идеологияны түзүш керек деп ойлобойм. Албетте, андай эмес. Бирок биздин элибизде, улутубузда кандайдыр бир идеологиялык принциптер болушу керек. Бул принциптер калыптаныш керек жана түзүлүүгө тийиш. Алардын негизи биздин Конституциябыз. Бирок бул улутубуздун улуттук Конституциясында жетишпеген жактары бар. Элибиздин адеп-ахлактык менталитети бар, эгерде биз демократиялык мамлекеттин принциптерин унутуп, эске албасак, анда биз өзүбүздүн улуттук өзгөчөлүктөрүбүздү жоготуп алышыбыз мүмкүн Президент Илхам Алиев көп баса белгилеген “мамлекетти жеңүү жана элди жеңүү” концепциясы Гейдар Алиев түзгөн улуттук идеологиялык концепциянын ажырагыс бөлүгү жана өнүккөн баскычы экенин белгилей кетүү керек Гейдар Алиевдин улуттук идеологиялык концепциясынын негизин эгемендүүлүк идеясы түзөт. Бирок бул жалаң теориялык түшүнүк эмес, илимий-теориялык жана практикалык түшүнүк. Бул биринчи кезекте көз карандысыз мамлекет катары бар экенин билдирет. Ошону менен бирге ички жана тышкы саясатта, коомдук-саясий, социалдык-экономикалык чөйрөлөрдө ишке ашырылып жаткан мамлекеттик саясат улуттук идеологияга негизделет Гейдар Алиев «улуттук идеология деген эмне» деген суроого төмөнкү тезистерди айтат. Биринчиден, мамлекеттүүлүк салттарын коргоо. Мамлекеттик аң-сезим менен жашоо ар бир жарандын, коомдун, мамлекеттин бүгүнкү жана келечектеги башкы милдети. Мамлекеттүүлүк Азербайжандын көз карандысыздыгын, аймактык бүтүндүгүн сактоо, Азербайжандын көз карандысыздыгын бекемдөө идеясына жана практикалык ишмердүүлүгүнө негизделген. Өркүндөтүлгөн тезис боюнча мамлекеттүүлүк ар бир жарандын жүрөгүндө, аң-сезиминде, ой жүгүртүүсүндө болушу керек. Ар бир жаран патриоттук сезимдер менен жашашы керек, ошол эле учурда саясий платформаларда жана бардык мамлекеттик органдарда үгүт-насаат Азербайжанда мамлекеттүүлүктү өнүктүрүүгө багытталып, ар бир жаран улуттук патриоттук сезимдер менен жашашы керек. Ар бир жаранда улуттук патриоттук сезим ушунчалык күчтүү болушу керек, ал улуттук кызыкчылыкты өзүнүн жеке кызыкчылыгынан, жеке тиричилигинен, жеке жашоосун баарынан жогору коёт Мисал катары Гейдар Алиев улуттук-моралдык баалуулуктары, этникалык тамыры бир болгон Түркия мамлекетин тандап, Түркиядагы адамдардын улуттук патриоттук сезими жана мекенине берилгендик сезими абдан жогору экенин мисал келтирди. Гейдар Алиев бул мааниде ар бир адамдын жоопкерчилигин өзүнчө айтат. Ал ар бир жаранда өз мекени, улуту, эли, эне тили үчүн улуттук сыймыктануу сезими болушу керек, азербайжан экени менен сыймыктанышы керек деп эсептейт. «Ар бир адамдын улуту анын сыймыгы. Бул идеологиялык концепциянын маанилүү курамдык бөлүгү катары мен ар дайым сыймыктанчумун, бүгүн да мен азербайжан экениме сыймыктанам Гейдар Алиев улуттук идеологиянын улуттук тил фактору аны негизги өзөк деп эсептеп, мындай дейт: "Кээде мурункудай эле "мен орус тилдүү азербайжанмын" же "мен азербайжан эмесмин" деп барып, "мен анча деле азербайжан эмесмин" деп жүрбөшү керек. Андайларды биздин катардан кетириш керек. Ар бир азербайжан орус, англис жана башка тилдерди мыкты билсе, аларды колдонсо, өз эне тилин азербайжан тилин сыйлап, өз эне тилин сыйлабашы керек. ого бетер кемчиликсиз жана ар дайым урматташат» Гейдар Алиев менен жеңишке жеткен башкы колбашчы Илхам Алиевдин ортосуна параллел түзө турган болсок, ошол эле идеяларды табабыз. Президент Илхам Алиев: "Мен көрүп турам, кээ бир жерлерде биздин адабий тилибиз башка өлкөлөрдө жашаган азербайжандардын арасында жоголуп баратат. Ал турмуш-тиричилик тили катары көбүрөөк колдонулуп, чет өлкөлүк сөздөргө толгон. Андыктан тилибизди сактабасак, тилибизди таза, таза сактабасак, акырындык менен тилибизден ажырап калышыбыз мүмкүн. Ар бир улут, ар бир улут, анын эне тили – бул биздин улуттук тилибиздин негизги фактору, бул биздин жалпы коомдук тилибиздин негизги фактору, жалпы коомчулуктун көңүлүн бурууга тийиш. Бул дагы 50 миллиондон ашык адамдын эне тили болуп саналат, бул лексиконду колдонуп жатканыбыз чын Көрүнүп тургандай, Гейдар Алиев менен Илхам Алиевди бириктирген идеологиялык ой жүгүртүү улуттук жана моралдык баалуулуктарга негизделген Улуттук адеп-ахлак баалуулуктары улуттук өзгөчөлүк көз карашынан Улуттук идеологиянын дагы бир курамдык бөлүгү болгон улуттук патриотизм жана улуттук сыймыктануу түшүнүгүнө көңүл буралы. Гейдар Алиев улуттук патриотизм жана улуттук сыймыктануу биздин мамлекеттүүлүктү сактап калуунун эң маанилүү факторлорунун бири деп эсептеген. Мамлекеттүүлүк аң-сезим мамлекетти бекемдейт, мамлекет коомго таянат, коом адамдардан турат жана ар бир эл чыныгы атуул, патриот болуп, улуттук намыс сезими менен жашашы керек. Ошондо мамлекеттүүлүктү өнүктүргөн атуул болот. Бул улуттук идеологиябыздын негизги бөлүгү экенин гений саясатчы билдирди Гейдар Алиев улуттук идеологиябыздын экинчи маанилүү багыты – бул улуттук-моралдык баалуулуктарыбыз экенин баса белгиледи. Улуттук, адеп-ахлактык баалуулуктарыбыз менен сыймыктанышыбыз керек. Биздин улуттук-моралдык баалуулуктарыбыз кылымдар бою элибиздин турмушунда жана турмушунда калыптанган. Улуттук, адеп-ахлактык баалуулуктары жок эл чыныгы эл, чыныгы эл боло албайт. Улуу жол башчы Гейдар Алиев азербайжан элинин эң маанилүү улуттук жана адеп-ахлактык баалуулуктары биздин ыйык китебибиз “Курани Каримде” чагылдырылган деп эсептеген. Бул диссертация менен Улуу жол башчы биздин улуттук баалуулуктарды камтыган маданиятыбыз менен диний баалуулуктарыбызды айкалыштырат. Ошол эле учурда улуу тарыхый өткөн азербайжан элинин улуттук жана адеп-ахлактык баалуулуктары бар экендигин баса белгилейт. Сунушталып жаткан тезиске ылайык, бул биздин каада-салтыбыз, улуттук адеп-ахлактык менталитетибиз, биздин моралдык баалуулуктарыбыз Алардын баары менен сыймыктанышыбыз керек деп белгиледи гений саясатчы. Биздин улуттук жана адеп-ахлактык баалуулуктарыбыздын эч бири бизди булгабайт жана уят кылбайт. Гейдар Алиев маселенин тереңине кирип: «Ушундай мезгилде таң калыштуу процесс жүрүп жаткан. Бир жагынан бул улуттук-моралдык баалуулуктарыбыздын тамыры ушунчалык терең болгондуктан, алар жашап келген жана аларды эч ким буза алган эмес. Бирок ошол эле учурда кээ бир конъюнктурачыл адамдар өзүбүздүн улуттук, адеп-ахлактык баалуулуктарыбызды жек көрүштү, алардан өзүнчө бөлүнүп кетүүнү каалашты. «Бул артта калган нерсе, биздин мурунку каада-салтыбыз, андан эмеспиз, биз алдыга чыктык, прогрессивдүүбүз» дегендей Гейдар Алиев улуттук тил факторун идеологиялык концепциянын негизги өзөгү катары карап, улуттук-моралдык баалуулуктарыбызды үчкө бөлгөн: Гений саясатчы алдыга койгон концепциядагы эң маанилүү факторлордун бири – дин фактору. Гейдар Алиев дин тууралуу пикирин билдирип, мындай дейт: "Эгемендүүлүк алгандан кийин биз ислам динибизди өзүбүзгө кайтардык. Башкача айтканда, бул дин ар дайым элдин жүрөгүндө жашап келген, бирок расмий болгон эмес. Ал расмий түрдө кайтып келди, калыбына келтирилди. Албетте, улуу адеп-ахлак нормалары ыйык китебибиз болгон "Куран-Шарифте да чагылдырылган. Аларга динди жеке максаттары үчүн колдонууга жол бербешибиз керек адамдардын колуна түшүүгө жол бербеш керек. Дин чыныгы диний лидерлер тарабынан колдонулушу жана кармалышы керек. Бул жерде аткарыла турган иштер арбын, өлкөбүздө динди жайылтып, ыйык ислам дининин адеп-ахлак нормаларын жарандар арасында кеңири жайылтып жатканыбыз менен бир эле учурда фундаментализмге, фанатизмге жол бербешибиз керек. Фундаментализм, фанатизм ыйык китебибиздин мааниси эмес. Булар кийинчерээк динди пайдаланып, өздөрүнүн саясий максаттарына же өздөрүнүн мамлекеттик иштерин орнотуу үчүн пайда болгон өзүнчө багыттар. Азербайжанда мындай нерселерге жол бербешибиз керек» Улуу жолбашчынын улуттук өзүн-өзү аң-сезими «улуттук өзгөчөлүк» түшүнүгү менен аныкталып, тарыхый аң-сезимге негизделген. Улуттук иденттүүлүк концепциясынын структуралык негиздеринин көз карашынан алганда, Азербайжандын тарыхында бул концепциянын мамлекеттик ой жүгүртүү деңгээлинде концептуализацияланышы дал Сефевиддер доорунда болгондугу айкын болот. Сефевиддердин саясий башкаруусунун идеологиялык өзөгүндө калыптанган улуттук иденттүүлүк саясаты улуттук мамлекеттүүлүк идеясы менен органикалык түрдө байланышкан жана бул жагынан азыркы Азербайжан мамлекеттүүлүгүнүн идеологиялык негиздери менен резонанс жараткан. Дал ушул себептен улам, азербайжандык өзгөчөлүктүн азыркы тарыхый башталышын Сефевиддердин саясий жана философиялык ой жүгүртүүсүндө издөө илимий көз караштан алганда илимий мааниге ээ Тарыхый тажрыйба — улуттук енугуунун идеялык негизи Бул контекст ошондой эле азыркы мезгилде байкалган тымызын анти-Сафави мамилелеринин табиятын да ачыктайт. Мындай кол салуулардын негизги максаты Сефеви мурастарына караганда ошол мурастын тарыхый улуттук иденттүүлүгүн алсыратуу аракеттери менен байланыштуу. Анткени ар бир элдин туруктуу өнүгүүсү анын тарыхый-улуттук энергиясын канчалык активдештире алаарына түздөн-түз байланыштуу, ал эми тарыхый тажрыйба улуттук өнүгүүнүн идеялык негизи болуп саналат Гейдар Алиевдин улуттук-тарыхый мураска болгон өзгөчө мааниси мына ушул мамиледен келип чыккан. Ал Сефеви мамлекетин улуттук өзгөчөлүк мамлекеттүүлүк деңгээлинде ишке ашкан фундаменталдуу саясий эксперимент катары караган. Ушул өңүттөн алганда, Азербайжандын саясий тарыхында Шах Исмаил Хатайдын улуттук иденттүүлүктүн символу катары көрсөтүлүшү жана анын айкелин президент Илхам Алиевдин саясий мураскорлук контекстинде коюу идеологиялык ырааттуулуктун көрүнүшү болуп саналат Шах Исмаил Хатайдын тарыхый миссиясы мамлекеттик курулуш менен гана чектелбеген. Анын эне тилинде жараткан поэзиясы улуттук өзгөчөлүктүн идеялык куралына айланып, “улуттук тил – улуттук адабият – улуттук мамлекет” үчилтигинин деңгээлинде концептуалдык мааниге ээ болду. Бул ыкма азербайжан элинин улуттук духун ойготуучу жана аны бирдиктүү саясий эрктин айланасында бириктирген идеологиялык куралдын ролун ойногон Ошентип, Азербайжандын Сефевиддер мамлекети өзүнүн тарыхый маңызы менен азыркы азербайжандык иденттүүлүгүнүн идеялык жана саясий потенциалын түзгөн негизги этап катары иш алып барат. Гейдар Алиевдин бул мураска мамилеси так улуттук иденттүүлүктүн тарыхый уландысы жана мамлекеттүүлүктүн стратегиялык негиздери контекстинде болгон. Мындай мамиле заманбап “жеңиштүү улут” жана “азербайжандын азыркы иденттүүлүгү” түшүнүгү терең тарыхый тамырларга негизделгенин ачык көрсөтүп турат Дүйнөлүк масштабда улуттук өзгөчөлүктү терең түшүнүп, аны мамлекеттик саясаттын чордонунда кармап турган мамлекеттер экономикалык, саясий жана маданий жактан тез өнүгүп, эл аралык позицияларын бекемдеп жатканы байкалууда. Бул чындык дагы бир жолу заманбап азербайжандык иденттүүлүгүнүн стратегиялык маанисин ачып берет: улуттук өзгөчөлүктү аң-сезимдүү түшүнгөн жана ага ылайык иш кылган жаран мамлекеттин ички туруктуулугуна гана эмес, анын эл аралык аброюна, геосаясий абалына жана регионалдык лидерлигине да салым кошот. Бул көз караштан алганда, заманбап азербайжандык иденттүүлүк да улуттук мамлекеттүүлүк стратегиясынын активдүү катышуучусу, глобалдык чакырыктарга жооп берген жана мамлекеттин өнүгүшүн камсыз кылган динамикалуу жана стратегиялык жарандык модел катары көрсөтүлөт. Улуттук өзгөчөлүктү түшүнүү, анын тарыхый, маданий жана саясий негиздерине баа берүү жана аны заманбап чакырыктар менен айкалыштыруу Азербайжандын туруктуу өнүгүүсүнүн жана күчтүү эл аралык позициясын камсыз кылуунун зарыл шарты болуп саналат Сунушталган тезиске ылайык, биз ушул улуттук баалуулуктардын бардыгы менен сыймыктанабыз жана сыймыктанышыбыз керек. Биздин бардык пропагандабыз, илимий ишибиз адамдарда ушул улуттук-моралдык баалуулуктар менен сыймыктануу жана сыймыктануу сезимин ойготуудан, ошол улуттук-моралдык баалуулуктарга берилгендикти тарбиялоодон турушу керек Хайдар Тарыхый контекстте маселелерди баалаган Алиев: "Азербайжан эли канча убакыт колониализмдин эзүүсү астында жашап келген. Азербайжан эли тарыхта ар кандай башкаруучулардын колунда болгон, канчалык азап чегип келген. Бирок тилин, динин, каада-салтын, адеп-ахлактык менталитетин сактап, бардык адеп-ахлак нормаларын сактап келген. Бул биздин элибиздин түпкү нукура улутчулдук багытын көрсөтөт. бул идеологияны жайылтуу, бул идеологияны кеңейтүү, бул идеологияны өнүктүрүү, элге түшүнүү» Моралдык баалуулуктар биздин улуттук байлыгыбыз Гейдар Алиев улуттук идеологияга жалпы адамзаттык баалуулуктардын контекстинде басым жасап, өзүн улуттук да, адамдык да баалуулуктардын алып жүрүүчүсү катары эсептеп, элибиздин адеп-ахлактык менталитетин анын эң чоң фактору, ал эми улуттук-моралдык баалуулуктарды улуттук байлык деп эсептеген. Башка элдерден менталитети жагынан айырмаланбаган эл өзүнүн мүнөзүн көрсөтө албастыгын баса белгиледи. Ар бир элдин өзүнүн менталитети, моралдык эрежелери болушу керек. Биз адеп-ахлактык баалуулуктарыбызды курман кыла албайбыз Гейдар Алиев алдыга койгон илимий-теориялык концепцияны практикалык материалдар менен байытып, улууну урматтоо, кичүүгө кам көрүү, балдардын ата-энеге болгон урматын, ата-эненин балдарына болгон камкордугун жана сүйүүсүн өзгөчө баалап, баалап, өзгөчө баалаган. Бул баалуулуктар бизде улуттук сыймыктанууну жаратышы керектигин баса белгиледи Баалуулуктардын эрозиясына кескин көз карашын билдирген Гейдар Алиев: «Бирок азыр кээ бирөөлөр эмнени үгүттөп жатат: «Эч кимди санабагыла, аксакал жок, аксакал жок, баланча жок, эч ким жок. Мен бул жердемин, айтканым ушундай болушу керек". Жок, андай болушу мүмкүн эмес. Бир жолу айткам, 1970-жылдары бул жерде иштеп жүргөндө Москвадан өкүлдөр келип, шаар-кыштактарды кыдырып жүрүшкөн. Алар келип таң калып "биз кеттик, баланча жерде 10-15 жаштар отурат" деп айтышты. Бизди көрөрү менен баары ордунан турушту. Биз таң калдык. Алар кантип турушту? Эмнеге мындай болду экен?". Бул табигый көрүнүш деп айтам. Ал "анткени Россиянын айылына же шаарына кетели - бизди көргөндө сүйлөшпөйт, көңүл бурушпайт" дейт. Бирок бул жерде туруп калышты". Элибиздин өзгөчөлүгү ушунда деп айттым. Элибиздин менталитети ушундай. Кичинин улууга ызааты ушундай. Үй ээсинин конокко урматы ушундай" Улуттук жана үй-бүлөлүк баалуулуктар маселесинде Гейдар Алиев менен Илхам Алиевдин позицияларын параллелдештирсек, ошол эле ойду байкайбыз. Бул улуу саясий ишмерлердин пикир биримдигинин жана саясий мураскер өзүнөн мурунку адамдын ой жүгүртүүсүн терең сиңирип алгандыгынын көрүнүшү Президент Ильхам Алиев: "Үй-бүлөлүк баалуулуктар - бул коомубуздун пайдубалы. Азербайжан эли ар дайым үй-бүлөлүк баалуулуктарга, улууларды урматтоого, балдарга камкордукка берилгендик менен келген жана бул салт бүгүнкү күндө да сакталып келет" деп баса белгилейт Гейдар Алиев ЖАПтын 6 жылдык мааракесинде улуттук идеологияга карата өз пикирин айтып, ошол эле учурда бул маселелерди илимпоздор менен изилдөөчүлөргө терең иликтөөнү сунуштаган. Ушундай эле сунушту президент Илхам Алиевдин АМАНнын 80 жылдык мааракесине карата сүйлөгөн сөзүнөн да табабыз Гейдар Алиев бул тезистерди илгерилетип жатып, тарыхый салттарга бек болуунун маанилүүлүгүн баса белгиледи. Ошондой эле, гений саясатчы сунушталып жаткан концепцияны догма катары кабыл албастан, окумуштуулар, изилдөөчүлөр изилдөөгө ачык болуп, аны өркүндөтүү зарылдыгын баса белгиледи. Биздин окумуштууларыбыз, изилдөөчүлөрүбүз бул багытта кеңири иш алып барышы керек деди. Биздин улуттук-моралдык баалуулуктарыбыз, тарыхый улуттук тамырыбыз, тилибиз, динибиз – мунун баары улуттук идеологиябыздын чоң бөлүгү, чоң бутагы. Улуттук идеологиянын тамыры адамдык баалуулуктардан турат Гейдар Алиевдин айтымында, адамдык баалуулуктар биздин улуттук идеологиябыздын негизги багыттарынын бири. Ал адамдык баалуулуктарды азербайжан эли көптөгөн ондогон жылдар жана кылымдар бою түшүнүп, кабыл алып келген деп эсептеген. Биринчиден, адамдык баалуулуктар биздин Конституциянын негизин түзөт. Өркүндөтүлгөн тезиске ылайык, укуктук, демократиялык, светтик мамлекет – адамдык баалуулуктардын жыйындысы. Ошол эле учурда адамдык баалуулуктар менен бирге Азербайжандын улуттук-моралдык баалуулуктарынын биримдиги чагылдырылган Гейдар Алиев белгилегендей: «Учурда жалпы адамзаттык баалуулуктар менен улуттук-моралдык баалуулуктардын биримдиги жана синтези биздин улуттук идеологиябыздын өзөгүн түзөт. жана келечек. Тарыхый тамырыбызды эч качан таштай албай турганыбызды да белгилейм. Тарыхый тамырыбызды ар дайым сыймыктануу сезими менен баалап, тарыхый тамырыбыздын маанисин дүйнөгө жар салып, жайылтып, даңазалап, сыймыктанышыбыз керек. Ошол эле учурда биз улуттук жана адеп-ахлактык баалуулуктарыбызды жалпы адамзаттык баалуулуктар менен айкалыштырып, аларды байытып, азербайжан элинин жалпы баалуулуктарын жана адеп-ахлактык баалуулуктарын түзүшүбүз керек. Дагы бир жолу айтам, ага демократия, укуктук нормалар, светтик мамлекет, адам эркиндиги, адам укуктарын коргоо, плюрализм, эркин соода, адам эркиндиги, эркин базар соодасы, эркин базар экономикасы – мунун баары улуттук-моралдык баалуулуктарыбыз менен жалпы адамзаттык баалуулуктардын биримдигинен келип чыккан жоболор. Булар улуттук идеологиябыздын чоң бөлүгүн түзөт» Дал ушул тарыхый-географиялык реалдуулук азербайжандык өзгөчөлүктүн монолиттүү болбосо да, ички бүтүндүктүү түзүлүш катары калыптанышына негиз түзгөн. Байыркы доордо Атропатена, Кавказ Албаниясы сыяктуу мамлекеттердин болушу Азербайжандын аймагында алгачкы саясий уюм жана мамлекеттик ой жүгүртүү бекем негиздерге негизделгендигин көрсөтүп турат. Бул мамлекеттер аймактык байлоонун алгачкы формаларын, саясий бийликтин концепциясын жана жамааттык башкаруу маданиятын түзүүгө кызмат кылган. Орто кылымдарда Ширваншахтар, Элдениздер жана Сефевиддер мамлекеттери бул салттарды улантып, азербайжандык өзгөчөлүктүн саясий жана маданий контурларын андан ары такташты. Айрыкча Сефевиддер доорунда азербайжан түркчөсүн мамлекеттик тил деңгээлине көтөрүү улуттук өзгөчөлүктүн тил, бийлик жана саясий мыйзамдуулук менен бириктирилгендигин көрсөттү Чыгыш адеп-ахлак баалуулуктары менен батыш рационалдуу ой жүгүртүү системасынын тарыхый синтези да азербайжандык өзгөчөлүккө өзгөчө идеологиялык тең салмактуулукту алып келди. Ислам цивилизациясынын этикалык жана моралдык принциптери менен европалык укуктук жана башкаруу моделдеринин өз ара аракети коомдун өнүгүүсүндөгү жүрүм-турумдун негизги нормалары катары толеранттуулукту, көп маданияттуулукту жана социалдык гармонияны калыптандырды. Ар түрдүү диний жана этникалык жамааттардын чогуу жашоонун тарыхый тажрыйбасы азербайжандын инклюзивдик жана ачык мүнөзүн тастыктаган фундаменталдуу көрсөткүч болуп саналат. Гейдар Алиев ЖАПтын 6 жылдыгында улуттук идеология боюнча эң баалуу тарыхый көз караштарын айтты. Албетте, бул бизге партиянын мүчөсү катары сыймыктануу сезимин жаратат, ошону менен бирге башкы максат – кеңири улуттук кызыкчылык экенин көрсөтөт. Гейдар Алиев бул иш-чарада Азербайжан коомчулугун тилектештикке жана диалогго чакырды. Азербайжандын саясий палитрасынын бардык екулдеруне, саясий турмушта езунун бейтараптыгын сактаган партияда жокторго, жалпы коомчулуктун бардык екулдеруне кайрылып, ал элдин тагдырлуу улуттук маселелери боюнча езунун ой-пикирлерин ортого салды. Албетте, бул аудитория кокусунан тандалып алынган эмес Гейдар Алиев өзү жетектеген партиянын бардык идеялары улуттук кызыкчылыктан жаралганын көрсөтүп, элдин кызыкчылыгын коргоого, жеке кызыкчылыктардан өзүнүн улуттук кызыкчылыгын жогору коюуга үйрөттү: «Мен бүгүн бул идеяларды түшүндүрүп жатканымда, бул идеялар Жаңы Азербайжан партиясынын саясатында жана практикалык ишмердигинде чагылдырылат деп ишенем. Бул идеялар Азербайжан мамлекетинин тышкы жана ички саясатында, практикалык ишмердигинде чагылдырылган жана чагылдырылат» Ильхам Алиев мырза президент болуп турганда бул милдеттер биздин партиянын мүчөлөрүнүн да, жалпы коомчулуктун да алдына дагы күчтүү жана курч формада коюлган Азыркы ааламдашуу доорунда, маалымат агымынын күчөшүндө жана эл аралык саясий трансформациялардын тереңдешинде улуттук иденттүүлүк түшүнүгү жаңы мааниге ээ болууда. Бул контекстте «азербайжандык заманбап мааниде болуу» түшүнүгү этникалык, тил жана маданият көрсөткүчтөрү менен гана чектелбейт. Ошол эле учурда көз карандысыз мамлекеттик ой жүгүртүүсү, укуктук жана саясий жоопкерчилиги, улуттук кызыкчылыктарга берилгендиги жана глобалдуу дүйнөдө атаандаштыкка жөндөмдүү жарандык модели менен мүнөздөлөт Бүгүнкү күндө азербайжандык иденттүүлүк тарыхый эстутумдун, азыркы өнүгүү стратегиясынын жана келечекке көз караштын синтези менен түзүлгөн татаал. түшүнүк катары иштейт. Бул улуттук лидер Гейдар Алиев түзгөн жана Жогорку Башкы колбашчы Илхам Алиев иштеп чыккан азербайжандык идеологиясы – Азербайжанды жаркын келечекке алып баруучу идеология! Садык КУРБАНОВ, Милли Межлистин жаратылыш ресурстары, энергетика жана экология боюнча комитетинин төрагасы