Фатош Авжысою Русо: ОРНИТОЛОГ ЖОМОК КАТАРЫ*

Фатош Авжысою Русо Бул дүйнө канаттуулар чарчаганда конуу үчүн Мен Нихат Өздалдын канаттуулар, канаттуулар үйлөрүн, шаарлар жана балалык жөнүндө аңгемелерди, мифологиялык аңгемелерди курган «Орнитолог» романын жазып жатып, асманга тийүүнү кыялданган жаңгакты, анын жанындагы жаңы гүлдөгөн бадамды, кышкы шамалдар менен аспапка айланган бананды, ошол жердеги чымчыктарды, бак-дарактарды, чымчыктарды, сейилдөөчү дарактарды көрдүм. эс алып, сүйлөшүп, тамактандырып, сүйүшүп алмак Эгер сиз аалам менен органикалык байланыш түзө алсаңыз, кээ бир жаныбарлар ааламдын кайсы өлчөмүндө эмне кылып жатканыңызды, эмнени баштан кечирип жатканыңызды жана эң негизгиси жашоодогу максатыңызды эскертип туруу үчүн бар – жапондор муну икигай деп аташат. Поэтикалык туюнтулгандай сезилгени менен үлүл, таш бака, карлыгач деген метафора аркылуу үйдү ойлобогон балалык өттүбү, билбейм. Нихат Өздал Орнитологду дал ушул пунктка негиздейт. Атын Исхак деген чымчыктын атынан алат, ал төрөлгөндө мисте дарагынан чакырат, ал эми Исхак роман бою канаттуулар, канаттуулар жөнүндө окурманга айтып берген. Анын балалыгы, үй-бүлө мүчөлөрү, жолуккан адамдары жана барган шаарлары саякатында ар кандай канаттууларды чакырып келет: пипит, кызыл шумкар, күмүш пала, кестрел, алтын мүйүз, узун куйрук... Бул эпизоддун аталыштарынын бири болгон “Шаар канаттуулары кайда?” деген суроого жоопко айланат. Исхактын айланасындагы адамдар: Канаттуулар адамдардын муңдуу көз караштарынан, ызы-чуу кыймылдарынан, жайлоосунан, ылдамдыгынан көрүнөт Нихат Өздал бир гана балалык жана жол курууга аракет кылбайт; Бул канаттуулар менен адамдардын, канаттуулар/сарайлар жана архитектура/шаардын ортосундагы унутулуп калган күчтүү жана байыркы байланышты эске салат; Ошондой эле ал өзүнүн ичинде сезген экологиялык камкордукту жана боорукердикти жана бардык тирүү жандыктар менен өз ара аракеттенүү менен жашоосунун ар бир тармагына тараганын жана адамдардын жаныбарлардан жогору эместигин жана алардын бир экенин көрсөтөт Кээ бир сөздөр, мисалы, канаттуулар, ошондой эле Ornitolog ачкыч катары кызмат кылат: шакек, миграция жана космос Мисте дарагында сайраган чымчыктай шакек Исхактын жашоосунда чечүүчү мааниге ээ. Романдын башында жолуккан өлгөн аары жегич жана анын бутундагы шакек Исхактын оюнда картага айланат. Апасы туулуп-өскөн жана сүйүү үчүн кеткен өлкө, анын открытка жыйнагы; Канаттуулардын ар кандай географиялык аймактарын, миграциясын, канаттууга айланышын жана өздүгүн аныктоону көрсөткөн интуитивдик карта Канаттуулар гана жоготууга жана үйсүздүккө дуушар болушпайт; чексиз мүмкүнчүлүктөрү бар адамдар да бир куштун ырайымы менен ааламда адашып кете алышат. Исхак өзүнүн жоготуусун биздин эсибизге эки башка жол менен жана жомокчу болгон чоң энеси аркылуу өздүгүн аныктоо менен калтырат. Чарчаган чымчыктын өзүн ээн жерге таштап, эс-тутумун жоготкон чоң энесинин үйүнөн чыгып, өлүмдүн жымжырттыгын тандагандан айырмасы жок: 'Кээ бир канаттуулар, айрыкча карагайлар, турналар, лайсан альбатростору жана асан-үсөн лорикеттери миграция жолдорунда чарчаганда дене салмагын жерге же сууга коюп, уча албай калгандай сезишет. Алар туруп өлүшпөйт. Алар учуп өлбөйт. Алар чумкушат. Таштын көңдөйүндө, бадалдын түбүндө, океанда. Көзгө көрүнбөгөн боштукка. Бул баш тартуу сезими. Өзүңдү жашыруу үчүн эмес, кайра өзүңдү алуу үчүн. Дүйнөдөн эмес, көрүнүүдөн баш тартуу менен. Чоң энем да көрүнбөй калган. Өткөн-кеткени менен жүрө баштагандай болду. Ал жаңы эле үйдөн чыгып кетти. Эч кимди таарынтпай, эч нерсесин албай. Кичирейип, унутулгусу келгендей... Чоң энем чымчыктай картаны тытып салды Мен ар дайым карлыгачтар канаттуулардын космос менен болгон интуитивдик мамилесин эң жакшы сүрөттөйт деп ойлойм. Ар дайым бир уяга/үйгө кайтуу; Алар бизге боштук, алыстап кетүү, жаңы тажрыйбалар, көчүү үчүн өзгөрүү, коё берүү, интуиция жана эстөө канчалык керек экенин көрсөтүп турат Биз таандык болгон жер сөзсүз түрдө уя, терезе, бөлмө же үй болушу шарт эмес. Аалам бизге өзүбүздү коопсуз сезе турган жерден көбүрөөк сунуш кылат. Биздин чыныгы жашоо мейкиндиктери адамдар менен гана эмес, тармактар ​​жана мамилелер менен токулган жалпы окуялар; ааламды жараткан бардык жандыктар менен. Ушундай аң-сезими менен Исхак картага жана аң-сезиминдеги канаттууларга шайкеш келет Нихат Өздал акындын сезимталдыгы менен жараткан бул сыйкырдуу ааламдан бат-бат четтеп, канаттуулар тууралуу айрым маалыматтарды/маалыматтарды окурманга жеткирет. Исхак аркылуу Канаттуулардын архитектурасы деген китептин үстүндө иштеп жатканын жана бул сыйкырдуу ааламдын чындыгында фантастика эмес экенин айтат: 'Куш архитектурасын жазып жатканда, алар менин жазгандарымды ойдон чыгарылган деп ойлошот деп кооптонуп жатам.' Өздал роман бою окурман менен баарлашуусун улантып, Канаттуулардын архитектурасы китеби тууралуу маалымат бөлүшүүдө. жазуучу, Ошондой эле окурманга кандай булактардан алынганын айтат: Авеста, зороастризмдин ыйык китеби, Марсель Халифе Асфур (мээнин бардык бөлмөлөрүндө жаңырып турган элегия), Пабло Неруда Канаттуулар искусствосу, Кен Лоач Кестрел, Мантыку'т-Тайр, Шаар кушчулары (подкаст), Уоллестин Стивен а, Уоллестин Стивенден Канаттуу терезелер, Женгиз Бекташ куш үйлөрү, Ибн Хазым көгүчкөн мончогу... Окурман менен түзүлгөн бул диалог, басып өткөн жол – китептин жазылуу процесси баянда камтылган, Исхак менен Нихат Өздалдын турмуштук тажрыйбаларынын окшоштугу, повесттин ичиндеги чыгарма менен авторго кайрылуусу, келечекке болгон карым-катнаш аркылуу өтмүш жана келечектин карым-катнаштары канаттуулардын түрлөрү жана алардын жашоо чөйрөсү да автордун метафикациянын айланасында кыдырып жүргөндүгүнүн көрсөткүчү Канаттуулардын архитектурасы китебин жазуу процессинде Исхак адамдар менен канаттуулар чогуу жашаган канаттуулардын үйлөрүн/сарайларын изилдөө үчүн узак сапарга чыгат. Ар кайсы аялдамаларда Исхакты ар кандай адамдар, образдар, окуялар коштоп жүрөт. Ал күбө болгон нерселер өзгөрүп, окуу практикасы менен кошо өзгөрсө да, окурманды камтыган суроо ошол бойдон калууда: канаттуулардын үнүн көбүрөөк уга турган, канаттууларды жана алардын үйлөрүн урматтаган, канаттууларды, алардын миграциялык жолдорун жана жашоо чөйрөсүн коргоо, экологиялык тең салмактуулуктун курулуш материалы болгон канаттууларга үстөмдүк кылбай, жалпы жашоо мейкиндиктерин куруу мүмкүнбү? Биринчи аялдама Сауд Аравиясындагы Көгүчкөн мунарасы/Ад-Дилам. «Орнитолог» программасынын бул бөлүмүндө Өздал канаттуулардын жерди баскан учурлары менен изи калган топурактын алардын бар экенине басым жасап, алар жерге тийген камыштарды, дельталарды жана таштуу боорлорду, канаттуулардын миграция жолдорун да коргообуз керектигин баса белгилеген. Узак көч сапарынан кийин Кипрдин кол тийбеген табиятындагы Карпаздагы арчалардын арасында эс ала турган молочниктер (кипр түркчөсүндө cikla), таң атпай келерин чыдамсыздык менен күткөн мергенчилер, зордук-зомбулуктун көрүнбөгөндүгү жана бузулган экологиялык тең салмактуулук оюма келет. Асфур кайра оюмдагы бөлмөлөрдө жаңырыктайт: «Кайдан келдиң?/Асмандын чегинен, /Кошунанын үйүнөн, деди./Капастан качтым, деди./Убакыт жүнүн алды, деди Исхактын экинчи аялдамасы — Аб-Диламдагы Көгүчкөн мунарасынан тапкан айнек капсуласында, координаттары жана Ибн Баттутанын цитаталары жазылган. Бул капсуланы көтөрө турган көгүчкөн жок, бирок Исхактын аны Иранга алып бара турган куш интуициясы бар. Сүрөттөр жана тарыхый маалыматтар менен көгүчкөнканаларды, кушканаларды/сарайларды/терезелерди колдоп, жол окуясын өзгөчө кылган жомоктогудай атмосфераны коштогон чыныгы география, тарых жана орнитология бар Көгүчкөн үйлөрү чоң орун алган китептин Мардинге жана көгүчкөндөргө арналган бөлүмүн окуп жатып, балалыгымдын Шехерине бардым – Никосия да илгери Шехер деп аталган. Канлыдеренин (Педиос) чокусунда чоң атам бөлмө бөлмө курган ханайлы үйүндө бийик жерге коюлган калай уяларында дайыма көгүчкөндөр же көгүчкөндөр болгон. Жайкы түндөрдүн таңында мен Шехерде калып, ханайда уктаганымда, бөлмөм көгүчкөндөрдүн үнү менен чоң энемдин бышырылган нан менен зайтун жытына толуп кетчү. Орнитолог жөнүндө жазып жатып чоң атама канаттуулардын үйлөрүн айтканымда, Кипрде эски жыгач үйлөрдө канаттуулар үчүн чатырдын жанында орун калганын, бирок азыр алардын изи да калбаганын билдим. Андан соң балконго чыгып, керегелердин учуна кабат-кабат жайгаштырып койгон көгүчкөндөрдү карадык. Кеч болчу. Көгүчкөндөр үйдө экен. Анын көгүчкөн кыгы менен өстүргөн кышкы помидорлору кочкул жашыл жалбырактары менен жылмайып турду. Бирок мен чоң энемди ошол үнсүз боштукка көгүчкөндүн жүнү менен узатканыма бир жыл болду "Пух - куш дегенди билдирет, ал эми канаттуулар жалпысынан интуитивдик жана интеллектуалдык мүнөздөгү психикалык жандыктарды билдирет. Мисалы, өлүктүн жаны өлүк денеден канаттуу түрүндө чыгат... Демек, канаттуулар дээрлик денеси жок бир жандыкты, аба менен шамал соккон асмандын жашоочусун, дайыма дем менен, демек адамдын психикасы менен байланышта болгон деп айтууга болот.' Биздин окуянын терең окшоштугун кийин түшүнмөкмүн, алыскы көчтүн – Хума чымчыктын перс тилинде баяндаган Исфахандык жомокчу “Загбур кайда барарын билбей” деп Исхактын колунда калтырган көгүчкөндүн жүнү менен чоң энеси менен коштошорун. Загбур «көлөкөдө жүргөн куш» дегенди билдирет. Көлөкөдө, тумшукта, боштукта Исхактын башка аялдамасы — «Шанхай, Халфети, Испания, Монголия, Гималай, Урла, Геси, Индонезия», мында чындык кээде мифологиялык баяндар менен коштолот. Биз жолукпай турган жана жолукпай турган канаттуулардын түрлөрү уячалар, көңдөйлөр жана терезелер аркылуу жылып өтүшөт Климмерерден шыктанган канаттуулар жер менен гармонияда жашаган башка өсүмдүктөр жана жаныбарлар сыяктуу жомокчулар. Жер менен кантип гармонияда жашай аларыбызды эстеп калуу үчүн бизге алардын окуялары, шериктештиги, кыраакылыгы керек. Нихат Өздал тарабынан картаны канаттуулардын аң-сезиминде ээрчип негиздеген орнитолог, адамдар менен канаттуулардын ортосундагы чек араларды бүдөмүктөөгө аракет кылган, орток жашоо мейкиндиктерин кыялданган, бул үчүн байыркы билимдерди жана тажрыйбаларды биринчи орунга койгон, адамдардын кайда экенин сездирген жана канаттуулардын атынан адамдарга сүйлөгөн жомокчу: 'Адамга багытталган тартип жаратылыштын ыргагына өз кызыкчылыктарын таңууласа, канаттуулар бул таңуулоонун чегин жыл сайын кайра сызып турушат... Канаттуулар тамак-аш жана баш калкалоо үчүн тыныгуу менен гана чектелбестен, адамдын эгемендүүлүктүн фантазиясын да сынайт. Турак-жай жана эс алуу пункттары адамдын мүлкүнүн чектерине карабастан канаттуунун эркиндигин дагы бир жолу тастыктайт. Эгемендүүлүк канаттуулардын көз карашында стерилдүү жана убактылуу. Шамал, асман, агын суулар жана мезгилдер ээлик кыла албаган жана бөлүшүү керек болгон ресурстар. Адам сызыктары менен асманды бөлгөндө, куш дагы эле ага карайт; Ал унчукпай суроо берет: Чыныгы күч чектерди чийүүдөбү же ушул ритмге шайкеш келе алуудабы? Канаттуунун жолу тарыхта адамдардын калтырган изине чейин күзгү кармап турат; Ал миграциялык жолдун жымжырттыгы аркылуу эркиндик менен эгемендүүлүктүн айырмасын үйрөтөт.' *Тексттеги курсив менен жазылган сөз айкаштары Орнитологдон алынган