Этникалык эс тутумдун издери: Батыш азербайжан фольклору жана географиялык аталыштары

AMEA Фольклор институтунун Батыш Азербайжан фольклор бөлүмүндө кезектеги илимий семинар болуп өттү Институттан АЗЕРТАЦ-тын кабарчысына билдирилгендей, гибриддик форматта уюштурулган семинарда бөлүмдүн жетектөөчү илимий кызматкери, филология илимдеринин доктору Апош Валиев «Батыш Азербайжандын фольклорун изилдөө проблемасынын илимий-теориялык негиздери» деген темада доклад жасады Ал белгилегендей, Батыш азербайжан фольклору Азербайжандын тарыхый жери болгон азыркы Армениянын аймагында калыптанган, элдин тарыхый эс тутумун, этникалык өзгөчөлүгүн жана моралдык баалуулуктарын чагылдырган бай маданий мурастын үлгүсү болуп саналат. 20-кылымда болуп өткөн депортация жана этникалык тазалоо процесстеринин натыйжасында материалдык жана маданий мурастардын басымдуу бөлүгү жок кылынса да, оозеки элдик чыгармачылык элдин өткөн тарыхынын негизги булактарынын бири катары сакталып калган. Бул фольклорду изилдөөдө тарыхый-салыштырмалуу, структуралык-семиотикалык, этнопоэтикалык, социолингвистикалык жана этнографиялык методдор колдонулат. Тактап айтканда, «кырсык (трагедия) фольклору» ыкмасы депортация жана качкын окуяларынын фольклордогу чагылдырылышын изилдөөгө мүмкүндүк берет. Батыш азербайжан фольклорунун негизги жанрлары – ашык чыгармачылыгы, эски аңгемелер, жомоктор, уламыштар жана повесттер. Ашык Аласгар сыяктуу артисттердин чыгармачылыгы бул чөйрөнүн жогорку көркөм-эстетикалык деңгээлин көрсөтүп турат. Топонимикалык фольклор аймактын тарыхый географиясын жана этникалык эс тутумун сактап турган маанилүү булак болуп саналат. Тарыхый жер-суу аттарына байланыштуу аңгемелер, уламыштар байыркы топонимдердин сакталышын камсыздап, аймактын маданий өзгөчөлүгүн изилдөөдө маанилүү роль ойнойт Андан соң бөлүмдүн жетектөөчү илимий кызматкери Нурлана Мамедова, ф.и.к. филология боюнча «Батыш Азербайжан топонимдеринде ыйык мейкиндик (пыр, очок, тоо, суу, дарак) концепциясына лингвофольклористикалык анализ» деген темада баяндама жасады. Баяндамачы Батыш Азербайжандын аймагындагы жер-суу аттары азербайжан түрктөрүнүн байыркы мекендерин жана маданий мурастарын алып жүрүүчүлөр катары өзгөчө актуалдуу экенин белгиледи. Саясий процесстерге, көчүрүүлөргө, максаттуу ат коюу саясатына карабастан, элдин эсине көчүп кеткен бул топонимдерди өчүрүү мүмкүн болгон жок Докладда фольклордук ой жүгүртүүдө пирлер жана очоктор бата алып келүүгө ант берип, кол тийгис деп эсептелген дарылык энергиянын жайлары экендиги айтылды. Аймакта Очаг, Очаггая, Очагверди, Пирали, Пирмезре, Пирдаг сыяктуу ысымдар кеңири таралган. Изилдөөчүнүн айтымында, Батыш Азербайжандын Кырхбулаг, Шафа булаг, Ыйык Булаг сыяктуу гидронимдери суунун ыйык күчүнө болгон ишенимден келип чыккан. Бул жерде булактын булагы көз деп аталат, бул суунун антропоморфтук жандык катары каралышын көрсөтөт Нурлана Мамедова ошондой эле түрктөрдүн космогониялык ой жүгүртүүсүнүн борборунда «Дүйнө дарагы» же «Өмүр дарагы» деген миф турганын, жер астын, адам менен асманды бириктирип турганын баса белгиледи. Батыш Азербайжандагы Текагач, Кош дарак, Пирагач, Дагдаган, Зиярат дарагы сыяктуу дендрономиялык топонимдер буга ачык мисал боло алат. Дагдаган жана арча бак-дарактары жаман күчтөрдү кууп чыгуучу сыйкырдуу объект катары эсептелгендиктен географиялык аталыштарда белгиленген 2026 © AZERTAC. Автордук укук корголгон. Маалыматты колдонуу гипершилтеме менен көрсөтүлүшү керек