Баштапкы республика кезиндеги шейхтерди эстеп калуудан ким коркот? | T24

Алгачкы республикалык Килисте накшбанди шейхи Мехмет Вакыф Тазебай (1876–1965) шаардын эң кадырлуу инсандарынын бири болгон. 1925-жылы ноябрда белгилүү болгон калпак мыйзамынан кийин ал Килисте сомбреро кийген биринчи адам болгон. Болгондо да айланасындагыларды калпакты кабыл алууга үндөгөн. Ложалар жана завиялар жабылгандан кийин да ал үй-бүлөсү менен шаардагы таасирин жана кадыр-баркын сактап калган Газиантепте, Килистин жанында, акыркы мевлеви шейхи Мустафа Эфенди (1929-ж. к.) ЖЭБдин облустук төрагасы болуп иштеп, балдарын жаш республикага колдоочу катары тарбиялаган. Аларды жакшы мектептерге — Измир Америка колледжине, Стамбул Роберт колледжине жана Стамбул Вефа лицейине жиберген. Бүгүнкү Газиантепспор стадионуна ысымы берилген уулу Камил Окак (1914-1969) 1936-жылы Берлин олимпиадасында Түркиянын улуттук баскетбол командасында ойногон. Кийин Газиантептин мэрлигин аркалап, агасы Али Кемал сыяктуу депутат болгон. Тазебай жана Ожак мисалдары да четте калбайт жана республикадан кийинки режимди колдоп, ага кошулган көптөгөн шейхтер бар. Албетте, бул мисалдар статусун жоготкондуктан каржылык кыйынчылыкка кабылгандар жок дегенди билдирбейт. Толук сүрөттү түшүнүү үчүн экөөнү тең көрүшүбүз керек Кандай болгон күндө да, алгачкы республикадагы реформаларды колдоп, өздөрүнүн социалдык абалын сактап калган шейхтерге тарых таанууда көп көңүл бурула элек. Тескерисинче, ошол мезгилдеги баяндарда алар көбүнчө реформалардын душмандары, козголоңдорду жетектеген, мамлекеттик репрессиянын бутасы катары көрсөтүлөт Өткөн жылдын март айынын аягында Түркиядагы New Perspectives журналында “Эрте Түрк республикасындагы суфий лидерлери: кесип, артыкчылык жана куугунтук” аттуу макалам жарык көрдү. Макалада 1925-жылы ложалар жабылып, шейхтик наамдар жоюлгандан кийин шейхтер такыр башка позицияларды ээлеп, ар кандай тажрыйбаларды башынан өткөрүшкөнү айтылат. Ушунчалык, бул диниятчылар өлкөнүн саясатындагы жана бюрократиясындагы эң жогорку кызматтарда отургандан тарта түрмө, сүргүн жана өлүм жазасына тартуу сыяктуу оор кысымдарга (жана алардын арасында ар кандай мисалдарды кошууга) чейин ар түрдүү өмүр баяндарын калтырышты Менин изилдөөлөрүмдүн натыйжалары шейхтердин тарых китептеринде көп сүрөттөлгөндөй режимдин кескин душманы эмес экенин көрсөтүп турат; Тескерисинче, алардын көбү республикалык реформаларды колдоп, 1925-1950-жылдар аралыгында жаңы улуттук мамлекеттин курулушуна салым кошкондугун жана көбүнчө мамлекеттик мекемелерде иштегенин ачыкка чыгарат. Бирок бул изилдөө шейхтер кандай кысымга кабылганын жана кандай деңгээлдерин изилдеп, биздин үлгүдөгүлөрдүн аз гана пайызы түрмөгө, сүргүнгө же өлүмгө өкүм кылынганын аныктаган. Экинчи жагынан, кээ бир шейхтердин коомдук абалын сактап, балдарына өткөрүп бергени да көрсөтүлгөн Бул макала Түркиянын академиялык жана интеллектуалдык коомчулугунда талкуу жаратты жана бул талкуулар социалдык медиа платформаларында, айрыкча X. кеңири репрессияларды тапты. Бир нече күндүн ичинде менин изилдөө жыйынтыктарым жана концептуалдык мамилем көптөгөн подкасттарда жана рубрикаларда катуу сынга алынды. Мунун себеби, сөз болуп жаткан чыгарма «шейхтердин жанчылышы» жөнүндөгү салттуу кемалисттик аңгемеге да, алгачкы республикада диний лидерлер үзгүлтүксүз эзүүгө дуушар болгон деген ревизионисттик фантастикага да шек келтирет. Жыйынтыктап айтканда, бул изилдөө далилдерге негизделген жана бул стереотиптик баяндарга туура келбеген жаңы баянды сунуш кылат. Алгачкы республикалык мезгилдеги мамлекеттик бийликти кудуреттүү реформатор катары да, эзүүнүн жөн эле куралы катары да кароого болбойт; Тескерисинче, шейхтерди тандап, ар кандай улуттук мекемелерге киргизип, инсандарды тандап жазалаган структура катары чыгат Балким, бул жерде эң талаштуу маселе, шейхтердин алгачкы республикалык мезгилдеги дин кызматкерлерине карата иш-аракеттерин жана бул методология негизделген маалымат базасынын өкүлчүлүктүү мүмкүнчүлүктөрүн түшүндүрүү үчүн сандык методологияны колдонгонум болду. Кээ бир дооматтарга каршы, эч ким "тандалган" же бул маалымат базасы үчүн алынып салынган. Менин командам менен бирге биз маалымат таба алган ар бир шейхтин жашоосу боюнча маалыматтарды чогулттук. Муну аткарып жатып, маалымат базасы өлкөнүн ар кайсы аймактарын жана бардык секталарды чагылдыра ала тургандай комплекстүү болушуна өзгөчө көңүл бурулган. Мен макаланы тапшырганымда базада 121 шейх бар экен, алар үчүн бизде керектүү маалыматтар бар болчу. жана бул дин кызматчылар жөнүндө: Изилдөө суроолоруна жооп берилди: Алар кандай жумуштарда иштешкен? Аларга кысым болгонбу? 1920-жылдардын башында 500дөн ашык ложалар бар экенин эске алсак, 121 толук үлгү эмес. Бирок 1925-жылдан кийин шейхтер жөнүндө жазылган тарыхый изилдөөлөрдө көбүнчө он кишиден турган үлгү колдонулат. Жалгыз өмүр баянына негизделген легендарлуу биография бул тармакта эң кеңири таралган түрү. Бул түр мезгилдин ар кандай тажрыйбаларынан артыкчылыктууларды бөлүп көрсөтүү үчүн методологиялык жактан эң ыңгайлуу. Бул контекстте 121 шейхтин изилдөөгө кириши бул изилдөөнүн үлгү көлөмү жана айырмачылыктарды ачыкка чыгаруу жагынан бүгүнкү күнгө чейин эң кеңири камтылган изилдөө экенин көрсөтүп турат. Бул изилдөө сыпаттоо маалыматтарын колдонгон изилдөө болуп саналат, тыянак эмес («сүрөттүүчү» эмес, «чыгарма»). Үлгү кеңейген сайын ачык-айкын көрүнүш пайда болоору шексиз. Социалдык изилдөөдө биз күтүлбөгөн нерселерге жана ачылыштарга ачык болушубуз керек. Бул жагынан алганда, жаңы изилдөөлөр бүгүнкү күндө биз көрө албаган азыркы изилдөөлөрдүн кемчиликтерин толуктап турганы тарыхый изилдөөлөрдүн табияты Кандай болгон күндө да, мен жыйынтыктоочу талкууну куттуктайм; анткени бул абал бизди “революцияларга” жаңы көз караштан баа берүүгө багыттайт. Мен реакциялардан кызыктуу нерселерди үйрөндүм жана аларга кам көрөм Башка жагынан алганда, бул сындардын көбү зулум баянын сактап калууга аракет кылып, суфий салтына жан тарткан чөйрөлөрдөн келип, 677-№ 677 «Дервиш ложалары, Завиялар, храмдар, күмбөздөрдүн дубалдары жөнүндөгү мыйзам» мыйзамынын кыйратуучу жактарын баса белгилегиси келет. Бул кыйратуучу таасирлерге суфийлик каада-салттарды (аземдерди/музыканы), ложаларды жана материалдык маданиятты (искусство, кийим ж.б.) жок кылуу кирет. Мен 677 Мыйзамынын кыйратуучу кесепеттери бар экенине кошулам жана мен бул тууралуу башка макалада айтканмын. Бирок, азыркы макалада лидерлердин салттарына эмес, алардын жашоосуна жана статусуна көңүл бурулат, бул абдан маанилүү айырмачылык. № 677 Мыйзамдын бардык аспектилери боюнча таасирин баалоо үчүн дагы бир топ комплекстүү изилдөөлөр керек Тилекке каршы, макаланын негизги табылгаларынын жана салымдарынын бири кээ бир сындарда көз жаздымда калды: 1920, 30 жана 40-жылдары (жана андан кийин) Түркия Республикасынын курулушунда суфий шейхтери жана алардын үй-бүлөлөрү маанилүү роль ойногон. Сүргүнгө же көзөмөлгө дуушар болгон шейхтер болсо да, алардын көбү мугалим, саясатчы, академик, китепканачы, сүрөтчү, имам жана дипломат болуп кызмат кылышкан. Менин негизги аргументимди эң ​​жөнөкөй түрдө төмөнкүчө чагылдырууга болот: Алгачкы республиканын талаштуу мезгилин түшүнүү үчүн бул окуяларды ачыкка чыгаруу керек. Болбосо, тарыхты куурай жана поляризацияланган түшүнүүгө соттоло беребиз Тарых таануу жана коомдук саясат кафедрасынын доценти Cookie файлдары веб-сайттан жөнөтүлгөн жана колдонуучунун веб-браузери тарабынан колдонуучунун компьютеринде колдонуучу карап жаткан учурда сакталган майда маалыматтар. Сиздин браузериңиз ар бир билдирүүнү куки деп аталган кичинекей файлда сактайт. Серверден башка баракты сураганыңызда, браузериңиз кукиди кайра серверге жөнөтөт. Cookie файлдары веб-сайттар үчүн маалыматты эстеп калуу же колдонуучунун серептөө аракетин жаздыруу үчүн ишенимдүү механизм болуу үчүн иштелип чыккан Бул кукилер веб-сайттын иштеши үчүн абдан маанилүү жана биздин системаларда өчүрүлбөйт. Булар көбүнчө транзакцияларыңызды гана иштетүү үчүн орнотулган. Бул процесстер сиздин купуялык тандоолоруңузду коюу, кирүү же форманы толтуруу сыяктуу кызмат сурооңузду камтыйт. Сиз браузериңизди бул кукилерди бөгөттөп же эскерте тургандай кылып коюңуз, бирок сайттын кээ бир бөлүктөрү иштебей калышы мүмкүн Бул cookie файлдары бизге сайтка киргендердин санын жана трафик булактарын эсептөөгө мүмкүндүк берет, ошондо биз сайтыбыздын иштешин өлчөй жана жакшырта алабыз. Алар бизге кайсы барактардын эң көп жана эң аз киргенин жана коноктордун сайтты кантип чабыттарын билүүгө жардам берет. Бул кукилер тарабынан чогултулган бардык маалыматтар топтолгон жана анонимдүү болуп саналат. Эгер сиз бул cookie файлдарына уруксат бербесеңиз, биздин сайтка киргениңизде биз билбейбиз Бул кукилер бизге видеолор жана жандуу баарлашуу сыяктуу өркүндөтүлгөн функцияларды жана жекелештирүүнү сунуштайт. Аларды биз же биз баракчаларыбызда колдонгон үчүнчү тарап провайдерлери иштетишет. жөнгө салынуучу. Эгер сиз бул кукилерге уруксат бербесеңиз, бул функциялардын баары же кээ бирлери туура иштебей калышы мүмкүн Бул cookie файлдары биздин жарнамалык өнөктөштөр тарабынан биздин сайтта орнотулган. Булар тиешелүү компаниялар тарабынан сиздин кызыкчылыктардын профилин түзүү жана башка сайттарда тиешелүү жарнамаларды көрсөтүү үчүн колдонулушу мүмкүн. Алар сиздин браузериңизди жана түзмөгүңүздү уникалдуу аныктоо менен иштешет. Эгер бул кукилерге уруксат бербесеңиз, биз сизге ар кандай сайттарда жекелештирилген жарнама тажрыйбасын сунуштай албайбыз Эскертүү: Жарнамалар куки саясатына карабастан көрсөтүлөт Бул cookie файлдары биздин мазмунду досторуңуз жана тармагыңыз менен бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн биздин сайтка орнотулган ар кандай социалдык медиа кызматтары тарабынан орнотулган. Алар ошондой эле сиз башка сайттарды колдонуп жатканда сиздин браузериңизге көз салып, кызыгуу профилиңизди түзө алышат. Бул сиз кирген башка сайттарда көргөн мазмунга жана билдирүүлөргө таасирин тийгизиши мүмкүн. Бул кукилерге уруксат бербесеңиз, бул бөлүшүү куралдарын колдоно албай же көрө албай калышыңыз мүмкүн