Дениз Гөкташ: Саясий юмор, бийлик, тыюулар жана кошоматчылык | T24

Дениз Гөкташтын бир нече жылдан бери уланып келе жаткан жана сахналарда 100 миңден ашуун көрүүчү менен жолуккан "Өлүк деңиз" шоусу YouTube сайтына жүктөлгөндө жер титирөөнү жаратты. Видео чагылгандын ылдамдыгы менен жайылып, дароо миллиондорго жетти. Өлкө дээрлик унутулуп бара жаткан жанрга кайрадан киргизилди: саясий сатира. Ал эми улуу муун баары баш аламан болуп, жок дегенде сүйлөшө турган эски күндөрдү эстеди. Алардын алдында Түркияны жана Түркияда жашоо кандай экенин өз алдынча түшүндүргөн, көйгөйлөрүн эч кандай цензурасыз чагылдырган, эң негизгиси өтө чынчыл болгон эр жүрөк, акылдуу юморист болгон. Муну эмоциясынын үнү деп ойлогондор, кол чаап, өз мүшкүлдөрүнө боор ооруп, албетте, сындагандар, таарынгандар да болду. Маселен, бир ууч суучулдар пайда болуп, өздөрүн кемсинтип жатышат деп ойлоп, баарын туура эмес түшүнүп, апельсинди бычак менен сайып Нидерландияга каршы чыккан жигиттерге окшоп калышты. Көрсөтүүнү күлкүлүү деп таппагандар, анын тез тарап кетишин чоң пиар менен байланыштыргандар, эмне дээрин билбей, позицияны ээлөөдөн кыйналгандар болду. Демонстрация ушунчалык тез жайылып кеткендиктен, линччилер адегенде таң калып, адегенде линчти эмнеден баштаарын билбей калышты. Бирок көп өтпөй экөө биригип, линч мурдагыдай эле бир жерден чыкты. Ал эч кандай кемсинтүү болбосо да, “диний баалуулуктарды эл алдында кемсинтүүдө” деген кине менен артына кишен салып, камакка алынган Тилекке каршы, бул биз көнбөгөн нерсе эмес. Кылмыштары биз билбеген, себептерин сот системасы да толук түшүнө албаган саясатчылар, жазуучулар, кинорежиссерлор жана журналисттер дагы эле ичинде. Дениздин колуна кишен салып алып кеткен сүрөттөрү баарыбызды капа кылды. Коркунучтуусу, эч ким таң калган жок. Климат бизди ушундай кылып койду. Анын үстүнө ал такыр таң калбаганын, мындай иш болушу мүмкүн экенин билип туруп өлкөгө кайтып келгенин баарыбыз билебиз Мен Денизди көптөн бери билем. Моюнга алыш керек, бир нече күн “келбе” деп телефонго колун сунчумун. Айтар сөздү да, кабар катары жөнөтө турган сүйлөмдөрдү да таба албадым. Корккон бул дубалга дагы таш жабышпасын деп баш тарттым. Мен анын чечимин өзгөртө албасына жана ага окшош чалууларды жана билдирүүлөрдү көп алганына ишенчүмүн. Эшекибизди тагынган жаздыктан коркуу сезимибизди башкаларга чагылдыруу менен жашоону рационалдаштырууга аракет кылуу туура эмес. Бул кыйын, бирок бул чындык Күчтүү саясий бийлик сөз эркиндигинин чөйрөсүн тарыткан өзүн өзү цензуралоо климатын түзүүнү максат кылганы баарыбызга маалым. Сот системасынын өз саясатын ыйыктагандарды бир катарга келтирип, коом башынан өткөргөн экономикалык, социалдык жана психологиялык кризистерди сахнага, кагазга, гезитке, социалдык медиага алып чыгуу аракети чындыгында өзүнө ишенбөөчүлүктүн жарыясы Сахнадагы акыркы спектаклин көрө албадым, бирок көргөндө аябай жакты. Албетте, күлүп жибердим, бирок өзүмдү алсыз, капалуу сезем. Бүткөндө мени ачуу жылмаюу менен калтырды, анткени бул ойдон чыгарылган дүйнө эмес, өзүбүздүн эле портретибиз Социалдык тармактардан байкасам, катуу колдоодон тышкары, же көрүп, же такыр көрбөй сындагандар да болду. Мени көбүрөөк кызыктырганы – муну күлкүлүү деп эсептебеген, жада калса “мимика кылбаган” адамдар. Менимче, концептуалдык башаламандык бар. "Юмор" менен "Комедия" күнүмдүк турмушта көбүнчө чаташтырылып калганы менен, алардын ортосунда абдан так айырмачылыктар бар. Мисалы, комедия курал болсо, юмор ыкма. Комедия сизди күлдүрүү, көңүл ачуу, көңүл ачуу жана жагымдуу убакыт өткөрүү максатын көздөйт. Ага оозеки юмор, ситуациялык юмор жана кайталоочу юмор кирет. Куудулдун кемчиликсиз образы абдан күлкүлүү болушу мүмкүн, бирок бул аны юморист кылбайт. Комедия иш-аракет жана кырдаалга негизделген, ал адатта стихиялуу болот, кээ бир акыл оюндары жана көңүл ачуудан башка эч кандай убадасы жок. Ар бир юморист тамашакөй боло албагандай эле, ар бир куудул тамашакөй боло бербейт Юмордун астында философиялык мамиле жатат. Социалдык жана/же индивидуалдык сатира, башкача айтканда, юмор жамынган сын интеллектуалдык аракетке жол ачат. Юмор – бул адам өзү жашап жаткан окуяга, кырдаалга же дүйнөгө карата психикалык көз караш жана кабылдоо ыкмасы. Юмор бул эмоция. Юморист өзүнүн өзгөчө юмор сезими менен мамиле кылган жагдайды/жагдайларды калыптандырат. Айтылбай турган нерсени кыйыр түрдө айтуу, ар кандай ыкмаларды колдонуу менен тыюуну бузуу, сиз макул болбогон дискурсту башка ыкма менен колдонуу, сизди алдоо, күн тартибин бузуу, таң калтыруу, жада калса камераны такыр башка бурчка коюу менен түз кырдаалды баалоо да юморду камтышы мүмкүн. Юмор табиятынан конвенция эмес, Бул чуркоо өнөрү. Дайыма элди күлдүрүү же көңүл ачуу милдети жок. Бул бир жолу колдонулуучу продукт эмес, юмор пакет жеткирилгенден кийин да угуучулардын аң-сезиминде өнүгө берет “Эч кандай мимика менен кыймылдаган жок” деп көрүлгөн спектакль жөнүндө жаңы жаргондо айтылса, бул көрүүчүлөрдүн өз күтүүлөрү менен айткан сыны; аткарылгысы келген мимика жана/же алар күткөн юмор тамашанын күчүн таразалай албайт. Адамда эч нерсе жок, алар туура эмес жерде болсо керек. Чач тарачтан спаржа сатып албайсыз. Стенд-ап көрсөтүүнү көрүп жатып, куудул менен түзүлгөн келишим көрүүчүлөрдүн өзүнүн куудулдук сезимине эмес, куудулдун тамашакөйлүгүнө негизделет, ар дайым ар кимди кубандыруу анын милдети эмес. Баарын эч кимден бөлбөстөн күлдүргөн жана минималдуу жалпылыкка негизделген комедиянын популисттик түрү бар жана болушу керек. Бирин жакшы, экинчисин жаман деп эч качан айта албайм, куудул өзүнүн позициясын өзү тандайт, табитин билет. Тамаша да ошондой, кимге тийгенин да тандайт Биз башыбыздан өткөргөн нерсе жаңы эмес. Юморду жазалоо каалоосу жана ал алып келген сөз эркиндиги бүгүнкү күндө ойлоп табылган нерсе эмес. Тарых тамашаларды «коомдук тартипке коркунуч» катары коддогондордун үлгүлүү мисалдарына толгон; Аристофан, Вольтер, Нейзен Тевфик, Азиз Несин, Ленни Брюс ж.б Осмон дөөлөтүнүн солгундоо жана солгундоо доорлорунда коомдук толкундоолор күчөгөн сайын кофеканаларда меддах көрсөтүүлөр жана Карагөз аткаруучулар катуу көзөмөлгө алынган. Айрыкча Султан Абдулхамиддин тушунда чоң вазирлерди, сарай бюрократиясын же мамлекеттин ишин сындаган мазмунга толугу менен тыюу салынган; оюн тексттери цензура комитеттери тарабынан бекитилиши керек болчу Мындан шыктанган 2006-жылы жазып, тарткан "Хачиват Карагөз эмне үчүн өлтүрүлдү" тасмасында юмор менен бийликтин ортосундагы байланышты талкууладык. Тасма менен юмор кандайча "көңүл ачуунун" куралы эмес, бийликтин гегемония аймагына киргенде анын кантип өлүмгө дуушар болгон саясий коркунучка айланганын тасма менен түшүндүрүүгө аракет кылдык Бийлик өзүнүн бар болушу үчүн дайыма кереметтүү жана талашсыз тилди курат. Тасмада уламалар мамлекеттин бийлигин, диндин ыйыктыгын жана моңголдор коркунучуна каршы бийликтин майтарылбас бийлигин коомго дал ушул шаан-шөкөттүү тили менен таңуулайт. Хачиват менен Карагөз мечиттин курулушунда баштаган оозеки спарринг убакыттын өтүшү менен демонстрацияга айланат. Адегенде жумушчулардын көңүлүн көтөргөн оюн-зоок болсо, тамашалар популярдуу болуп, коомчулукка таанымал болгондон кийин өкмөт көзөмөлдөй албаган жамааттык аң-сезимге өтөт. Моңголдордун кысымынан эзилип, аскердик жана экономикалык жактан бурчка такалган Орхан Гази элдин нааразычылыгын жашыргысы келип, «элди дүрбөтүп, мечиттин курулушун кечеңдеткен» бул эки инсанга күнөөнү жүктөйт. Бийлик эң чоң физикалык күчүн (зордук-зомбулукка жана өлтүрүүгө монополия) колдонуу менен Хачиват менен Карагөздүн башын кесүүнү чечет жана трагикомикалык финалды даярдайт. Өлөөрүн билишсе да, жазалоочу, көрүүчүлөр, жада калса бири-бири менен тамашалашып, талаша беришет (күлкүлүү). Көрүүчүлөр тамаша айтып жатабы деген ой менен акыркы деми менен күлүп калышат. (трагедиялуу) Бийлик алардын башын алып, ошол кыйратуучу күлкүсүн басууга болот деп ойлойт. Бийлик денелерди жок кылышы мүмкүн, бирок юмор кала берет. Хачиват менен Карагөздүн эт-каны бүтсө да, алардын образдары кылымдар бою арман экранында жашап, адилетсиздикти баяндайт. Жазалоочунун кылычы тамашанын үнүн басуудан алыс, аларды өлбөс кылат Убакыт жана жер өзгөрсө да, анын тасмасы баяндаган 14-кылым Бурса менен Дениз Гөкташ жашаган 2026-жылдагы Түркиянын ортосунда күч рефлекстери жана юмордун тагдыры жагынан параллелдүүлүк бар. "Өлүк деңиз" жана "Хачиват Карагөз эмне үчүн өлтүрүлдү" абстрактуу өлүм аркылуу айтылган эки башка окуя. Кылымдар өтсө да, мамлекеттик олуттуулук менен көчө күлкүсүнүн ортосундагы күрөш эч качан өзгөргөн жок Хачиват менен Карагөз мамлекеттин эң престиждүү долбоору болгон жана бийликти символдоштурган мечиттин курулушунда шоусун өткөрүшөт. Азилдер түздөн-түз ушул ыйык мейкиндиктин ичинде чыгарылат. Дениз Гөкташ болсо миллиондогон адамдар көргөн YouTube сыяктуу санарип коомдук мейкиндигине социалдык жана диний тыюуларды жана саясий дилеммаларды алып келет. Көзөмөлсүз массалык аймактар ​​өкмөттөр үчүн ар дайым коркунучтуу. Тамашанын театр залынан санариптик дүйнөгө жайылышы бийликтин эгемендүүлүгүнүн чектерине коркунуч туудурат Дуэттин өлүм жазасына тартылышынын себеби “элди дүрбөтүп, ыйык мечиттин курулушун кечеңдетүү” катары көрсөтүлүүдө. Саясий элита бийликтен коркуу сезимин коомчулукка диний жана ыйык оролгондо сатышат. Дениз Гөкташка карата ачылган тергөөнүн негизги себеби, «диний баалуулуктарды эл алдында кемсинткен» деген айыптоо. Кинодогу уламалар сыяктуу, Бүгүнкү башкаруучу блоктор өздөрүнүн саясий ыңгайсыздыгын юмор менен түздөн-түз моюнга ала алышпайт. Тескерисинче, коом сезимтал болгон “ыйыктыктын” соотуна жашынып, мыйзамды кыймылга келтиришет. Экономикалык кризистерди, келечектин жоктугун, адилеттикти издеп, коомдук-саясий курч кризистерди баштан кечирип жатканыбызда, өкмөт бул негизги структуралык көйгөйлөрдүн талкууланышын каалабайт Бийликтегилер дагы деле күлкүгө каршы кылычтарын (же кишен тагынышат), бирок юмор эч нерсеге карабай ошол соотто тешиктерди жаратууну улантууда. Бийлик тоталитардык болгон сайын олуттуулукка болгон талап күчөйт. Бийлик коомчулук ага коркуу жана урматтоо менен карашын каалайт. Юмор дал ушул эки эмоцияны жок кылат. Бир эле учурда сиз сыйлаган же корккон нерсеге күлө албайсыз. Куудул сахнага чыгып, ошол күчтү жөнөкөйлөтүп, кадимкидей кылып, аны менен жыргап жаткан учур угуучунун аң-сезиминдеги коркуу дубалы кулайт Социалдык тармактарда Денизди «клоун» деп көп кордошот. Бул оюнчулар көп дуушар болгон кемсинтүү болуп саналат. Албетте, бул чындыгында кемсинтүү катары колдонулган комплимент сөз Падыша менен клоундун ортосундагы мамиле тарых бою юмор менен бийликтин ортосундагы мамилени сүрөттөгөн эң ачык институттук модель болуп саналат. Клоун өкмөттүн абсолюттук бийлигине каршы "кол тийбестикке ээ болгон жалгыз оппонент" катары позицияда турат. Падышага чындыкты же анын катасын айтуу түздөн-түз өлүм дегенди билдирсе, клоун бул үчүн ыйгарым укукка ээ болгон жалгыз адам, ал өз оюн айтат Шекспирдин атактуу «Король Лир» трагедиясында королду кетирген каталары үчүн аёосуз сындап, аны «акмак» деп атаган жалгыз адам – клоун (Акмак) «Клоун» деген сөздүн тарыхта ушунчалык күчтүү, акылдуу болуп турганда, бүгүнкү күндө кемсинткен сөзгө айланышы кызык бир үзүлүштүн натыйжасы. Клоундардын институту бузулган сайын, клоундар падышага чындыкты айткан акылмандардан болбой, жөн гана падыша менен султандын көңүлүн ачкан, аларга жагууга аракет кылган, акчага жамынган сикофондорго айланат Осмон дөөлөтү кошоматчылыкты коомдук жүрүм-турумга гана эмес, расмий кесипке айландырган жана аны мыйзам менен байлаган жападан жалгыз мамлекет. 18-кылымда Махмуд Iдин тушунда басылып чыккан «Ликкон жобосунда» бул кесиптин чеги, алынуучу гонорар, кошоматчылардын укуктары расмий түрдө жазылган. Бул жерде клоундан айырмаланып, сикофан расмий түрдө акчага намысын сатууга макул болгон Жободо соодагерлер гилдиясынын шылуундарынын физикалык зордук-зомбулукка жана кордукка кабылышы үчүн ала турган акчасы тыйын менен эсептелген "Кошоматчынын мурдун кагуу: 20 цент. Ашкабакты башына чабуу же жумуртканы сындыруу: 30 цент. Бетине чабуу (Силле): 1 цент. Кошоматчыны тепкичтен тоголоктоп салуу: 2 цент. (Эгерде анын кайсы бир жери сынып калса, муздак суук жердин ээсине тиешелүү). күн: 10 цент." (Булак: Стамбул энциклопедиясы - Решат Экрем Кочу)" Башкача айтканда, шылуун – акчанын ордуна бир чаап же башындагы жумурткага чыдап, намысын акчага айландырган адам. Күчтүүлөрдүн көңүлүн ачат, чөнтөгүн семиртип, напсисин кандырат. Клоун болсо эч качан физикалык соккуга жол бербейт; Тескерисинче, сөзү, акылы менен бийликтин аң-сезиминдеги жумурткаларды жарып жатат. Эки салт тең сакталып калган Эгерде кайсы бир өлкөдө тамашалар сот имаратынын коридорлоруна жеткирилсе, сөз эркиндиги түгөнүп калат. Коомдун жетилгендиги анын жактырылган идеяларга гана эмес, анын тынчын алган күлкүгө канчалык чыдай алганы менен өлчөнөт. Дениздин тамашаларына кирүүгө тыюу салуу, уюшкан даттануу кампаниялары аркылуу сот механизмдерин мобилизациялоо жана анын камакка алынышы чындыгында юмордун күчүнөн коркуунун жемиши. Тамаша бизге падышанын жылаңач экенин шыбырап гана тим болбостон, падышанын жылаңачтыгы менен жыргап, ошол коркуу дубалын да талкалайт. Деңиз бар экени жакшы Cookie файлдары веб-сайттан жөнөтүлгөн жана колдонуучунун веб-браузери тарабынан колдонуучунун компьютеринде колдонуучу карап жаткан учурда сакталган майда маалыматтар. Сиздин браузериңиз ар бир билдирүүнү куки деп аталган кичинекей файлда сактайт. Серверден башка баракты сураганыңызда, браузериңиз кукиди кайра серверге жөнөтөт. Cookie файлдары веб-сайттар үчүн маалыматты эстеп калуу же колдонуучунун серептөө аракетин жаздыруу үчүн ишенимдүү механизм болуу үчүн иштелип чыккан Бул кукилер веб-сайттын иштеши үчүн абдан маанилүү жана биздин системаларда өчүрүлбөйт. Булар көбүнчө транзакцияларыңызды гана иштетүү үчүн орнотулган. Бул процесстер сиздин купуялык артыкчылыктарыңызды орнотууну, кирүү же форманы толтурууну камтыйт. Бул толтуруу сыяктуу кызмат сурамдарыңызды камтыйт. Сиз браузериңизди бул кукилерди бөгөттөп же эскерте тургандай кылып коюңуз, бирок сайттын кээ бир бөлүктөрү иштебей калышы мүмкүн Бул cookie файлдары бизге сайтка киргендердин санын жана трафик булактарын эсептөөгө мүмкүндүк берет, ошондо биз сайтыбыздын иштешин өлчөй жана жакшырта алабыз. Алар бизге кайсы барактардын эң көп жана эң аз киргенин жана коноктордун сайтты кантип чабыттарын билүүгө жардам берет. Бул кукилер тарабынан чогултулган бардык маалыматтар топтолгон жана анонимдүү болуп саналат. Эгер сиз бул cookie файлдарына уруксат бербесеңиз, биздин сайтка киргениңизде биз билбейбиз Бул кукилер бизге видеолор жана жандуу баарлашуу сыяктуу өркүндөтүлгөн функцияларды жана жекелештирүүнү сунуштайт. Булар биз тарабынан же кызматтарын биз баракчаларыбызда колдонгон үчүнчү тараптын провайдерлери тарабынан коюлушу мүмкүн. Эгер сиз бул кукилерге уруксат бербесеңиз, бул функциялардын баары же кээ бирлери туура иштебей калышы мүмкүн Бул cookie файлдары биздин жарнамалык өнөктөштөр тарабынан биздин сайтта орнотулган. Булар сиздин кызыкчылыктардын профилин түзүү жана башка сайттарда тиешелүү жарнамаларды көрсөтүү үчүн тиешелүү компаниялар тарабынан колдонулушу мүмкүн. Алар сиздин браузериңизди жана түзмөгүңүздү уникалдуу аныктоо менен иштешет. Эгер бул кукилерге уруксат бербесеңиз, биз сизге ар кандай сайттарда жекелештирилген жарнама тажрыйбасын сунуштай албайбыз Эскертүү: Жарнамалар куки саясатына карабастан көрсөтүлөт Бул cookie файлдары биздин мазмунду досторуңуз жана тармагыңыз менен бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн биздин сайтка орнотулган ар кандай социалдык медиа кызматтары тарабынан орнотулган. Алар ошондой эле сиз башка сайттарды колдонуп жатканда сиздин браузериңизге көз салып, кызыгуу профилиңизди түзө алышат. Бул сиз кирген башка сайттарда көргөн мазмунга жана билдирүүлөргө таасирин тийгизиши мүмкүн. Бул кукилерге уруксат бербесеңиз, бул бөлүшүү куралдарын колдоно албай же көрө албай калышыңыз мүмкүн