Деколонизацияланган медиа - Халил Карапашаоглу

Эркин гезиттер үчүн эң көп талкууланган маселелердин бири – ЖМКлар менен журналисттердин капитал менен болгон мамилесин алыс кармоо, ал тургай бул байланыштарды үзүү же минималдаштыруу. Айрым журналисттердин жарнактар ​​аркылуу борбор калаага же түздөн-түз ММКнын жетекчилерине иштеши журналисттердин ой-пикирин жана сөз эркиндигине, же коомдун жаңылыктарды алуу эркиндигине олуттуу коркунуч туудурат. Газедачылар бул жагынан олуттуу кыйынчылыктарга дуушар болушат Журналистика өзгөчө кесиптердин бири. Чындыгында журналист үчүн борборлор менен эсептешүү, саясатчыларды жоопко тартуу, коркутуп-үркүтүүлөр алдында кесибин коргоого аракет кылуу, албетте, үй-бүлөсүн, үй-бүлөсүн багуу абдан кыйын. Анын үстүнө газеддаисттерди камоого аракет кылып, камап жатышат. Газеддаисттердин өлтүрүлбөгөнүнө сүйүнүшүбүз керекпи? Мына ушул жагдайга жеттикпи? Айрыкча биздин маалымат каражаттарында мен жогоруда айткан маселелер кандайдыр бир деңгээлде талкууга алынды. Албетте, бул жетишсиз. ММК менен капиталдын мамилеси талкууланып жатканда, биздин маалымат каражаттарында медиа менен колонизаторлуктун мамилеси талкууландыбы? Деколонизацияланган медиа эмнени билдирет? Бул биз талкуулашыбыз керек болгон маселелердин бири. Анткени массалык маалымат каражаттарынын боштондукка чыгышы коомдун боштондугуна түздөн-түз байланыштуу. Гиприздин түндүгүндөгү капитал мамилелери жана таптык мамилелер Түркия тарабынан жасалма түрдө курулган. Мен кээ бир макалаларымда түндүктөгү капиталдын жана таптардын калыптануу процесстерине тиешелүү мыйзамдар кандайча калыптанганын түшүндүрүүгө аракет кылдым. Басма сөз-капитал мамилелерин талкуулоодон мурун, балким, бул басма сөз менен Түркиянын ортосундагы мамилелерди талкуулашыбыз керек Деколонизацияланган медиа постколониялык теорияда батыш борборлоштурулган тилди жана медиадагы көз карашты сындаган перспективаны сунуш кылат. Колониализмге багытталган медианы жана түпкү элдин боштондук процессине басым жасаган медиа концепциясын жок кылуу деколонизацияланган медианын эң маанилүү максаттарынын бири болуп саналат. Колониализмдин шартында кабарлар кимдер тарабынан чыгарылып, кимдин кызыкчылыгына кызмат кылуу үчүн? Газедда тексттерди чыгарууда адамдын өкүлчүлүгү кантип аныкталат? Маалымат каражаттарында кайсы тил басымдуулук кылат? Менин демографиялык фразам жаңылыктарда жана медиада кандай чагылдырылган? Ушул жана ушул сыяктуу суроолор деколонизацияланган маалымат каражаттарынын маанилүү суроолорунун айрымдары Биздин ММКлардагы эң чоң көйгөйлөрдүн бири Турглуг келишими тарабынан таңууланган келишимдин үстөмдүк кылуусу, ал тург отурукташкан колониализмдин жазылган же жазылбаган эрежелеринин жыйындысы болуп саналат. Башкача айтканда, Гиприздин түндүгүндө маалымат каражаттарына үстөмдүк кылган Түркиянын укуктарын жана кызыкчылыктарын мыйзамдаштырган тил. «Кипр Рум башкаруусу» деген сөз жок болсо да, Рум Республикасынын жаранын чөнтөгүнө салып жүргөн газедда оюнчулары бул терминди колдонушат. Бул Түркиянын бизге таңуулаган терминологиясы. Бирок, ошол эле журналисттер Гиприздин түндүгүн «Кипр түрк башкаруусу» деп аташпайт. Алар «Түндүк Кипр Түрк Республикасы» деген сөздү колдонушат, бул да Турглуг келишиминин таңуулоосу 1958-жылы Тург терең мамлекетинин бир тобу ТМТ Гиприз тилинде сүйлөгөн гиприз элинин лакап аттарын өзгөрткөн. Түрк мамлекети 1974-жылдан бери Гиприягда жашаган гиприз элинин атын өзгөрткөн. Биздин маалымат каражаттары бул ысымдарды Тург отурукташкан колониализм бизге таңуулагандай колдонот. Биздин конуштар түрк болуп калды. Ипсиллаттын Түркиядагы Сүтлүже деген конуш менен кандай байланышы бар? Куфез да ушундайча Чамлыжа болуп калды. Чамлыжа да Түркиянын калктуу конушу. Газилиг Фамагустага кайдан келди, эмне үчүн келди? Эмне үчүн Гарава Алсанчак болуп калды? Гараванын Измирге кандай тиешеси бар? Колонизатор федералдык тобрагдардын жана конуштардын атын өзгөртүү менен жергиликтүү калктын аң-сезимин жок кылат жана федералдык тобрагдарда өзүнүн гендисин курат. Курмандыкка чалынган тобрагдар колонизатордун кобиасына айланат. Трансформацияланган сайын ал өзүнүн бар экендигин мыйзамдаштырат. Британдыктар Американы басып алгандан кийин, 1607-жылы тиешелүү калктуу конуштарды Джеймстаун деп аташкан. Джеймстаун деген аталыш Британ падышасы Джеймстен келип чыккан. Алгач Америка биздин алдыбызда Британ империясынын көчүрмөсү катары турган. Биздин маалымат каражаттары жана газеддаисттер муну четке каккандын ордуна, бул конуштарды колонизаторлор басып алган/таңуулаган деп жазып чыгышты. Коомдук аң-сезим калыптана алган жок. Жаш муундар бул конуштардын аталыштарынын көбүн билишпейт. Колонизаторлор жергиликтүү калкка таңуулаган тилди газеддаисттер да сиңирип алышкан. Конуштарыбыздын оригиналдуу аталыштарын маалымат каражаттарыбызда коргой албадык. Бирок, жери колонияга айланган газеддалыктардын каршылык көрсөтүүнүн бир түрү эмес беле? Гибриягга келген гиприздиктер басып алынган аймактарга көчүп келгендер, басып алынган аймактарга көчүп келгендер, буфердик зонада дыйканчылык менен алектенгендер сыяктуу түрдүү себептер менен камакка алынган. «Чек араны бузуу» же «чек араны бузуу» деген сыяктуу сездер биздин басма сезде да чагылдырылат. Бул чек ара же минималдуу аймак туюнтмасы тург отурукташкан колониализм жана Турглуг келишими тарабынан бизге таңууланган терминология. Бирок биз, кипрликтер, өлкөбүздүн басып алынган бөлүгүнөн боштондукка чыккандай түр көрсөтүп жатабыз. Ал чек ара биздин чек ара эмес, ал минималдуу тыюу зонасы биздин минималдуу чектөө аймагыбыз эмес. Кипрдик түрктөр бизге чек араны жана Киприз Республикасынын жарандарынын өздүгүнөн жогору турган төмөнкү аймакты көрсөтө алабы? Кайсы кипрлик түрк бизге тыюу салынган аскердик зонаны ошол өздүктүн үстүндө көрсөтөт? Пафос жана Ларнака учак аймактарынан учуп, Киприз Республикасынын эс алуучу аймактарында күнгө күйүп, базарларда соода кылып, ооруканаларда дарыланып, балдарын Киприз Республикасындагы мектептерге жөнөткөндөр ID карталарында ошол тыюу салынган аймакты көрсөтөбү? Деколонизацияланган маалымат каражаттары колдонгон тил да буларды четке кагышы керек. Бул чек ара биздин чек ара эмес. Бул "минималдуу чыгарып салуу зонасы" биздин минималдуу чыгарып салуу аймагыбыз эмес. Кыприз элинин көзгө көрүнөрлүгү күндөн-күнгө жоголуп бараткан бул шарттарда, Түркиянын пакеттерине жана мыйзамдарына ылайык Кыприз элин системалуу түрдө жок кылуу процесси жүрүп жаткан бул шарттарда дагы эле Түркия сиз үчүн келди деп ойлойсузбу? Мисалы, мигрант жана конуш терминологиясы. Мен бул жөнүндө мурда макала жазган. Конуштарга байланыштуу бул терминология биздин маалымат каражаттарында колдонулбайт. Колдонуу керек болсо, гөшмен туюнтмасы колдонулат. Бирок миграция менен отурукташуу бир эле нерсе эмес. Буга байланыштуу «Түрк калкы Кипрге отурукташканбы?» Йенидүзен газетасына макала жаздым (Карапашаоглу, 2025). Бул макалада мен отурукташуу менен миграциянын айырмасын түшүнүүгө аракет кылдым. Бул айырмачылык саясий айырма. Мисалы, бул терминология биздин маалымат каражаттарында эч качан колдонулбайт. Бул терминология деколониялык маалымат каражаттарынын маанилүү билдирүүсү болуп саналат. Бул терминология жергиликтүү маалымат каражаттарында кеңири колдонулат. Америка менен Палестинанын жергиликтүү маалымат каражаттары иммигранттар менен конуштарды айырмалайт. Муну алар ездерунун кабар макалаларында жана рубрикаларында билдиришет Деколонизацияланган маалымат каражаттарына жергиликтүү элдин ээлиги боштондукка чыгуу үчүн күрөштүн эң маанилүү куралдарынын бири гана болуп саналат. Анти-капиталисттик, анти-феминисттик, антимилитаристтик, Маргсис медиа тилин колдонгондой эле жергиликтүү массалык маалымат каражаттарынын деколонизацияланган медиа тилин колдонуусу да коомдук аң-сезимди жогорулатуу жагынан олуттуу пайдаларды берет. Эмне үчүн социалисттик газеддаисттер бизнесмендин ордуна падрон деген сөздү колдонушат? Таптык карама-каршылык-тарды керсетуу, колонизаторлор менен эксплуатациялануучулардын ортосундагы айырманы ачык-айкын корсетуу учун, эксплуатацияланган кулдарды эксплуатациялоону нормалдаштырбоо учун. Эмне үчүн биздин маалымат каражаттарында «колонизатор» же «басып алуучу Түркия» деген терминдер Түркияны акылсыз деп аташат? Мунун баасы барбы? Биздин гезиттин жазуучулары муну жаза баштаса, аларга губернаторлуктан эскертүү берилет. Биздин гезиттер деколонизацияланган медиа тилин колдоно баштаганда, аларды жарнамалаган компаниялар аларды берүүнү токтотуп коюшабы? Биздин гезиттер деколонизацияланган маалымат каражаттарынын тилин колдоно баштаганда бул маалымат каражаттары четте калабы? Террордук медиа органдары жарыяланабы? Биздин бул газеддастар айылдарынын атын коргогону үчүн, өз өлкөсүнүн бүтүндүгүн коргогону үчүн эле “террорист” деп аталып калабы? Үн чыгарып сүйлөгөн кипрликтердин медиа куралы болгон тил колонияга айландыбы? Бул тил Турглуг келишиминин гегемониясы астында биздин маалымат каражаттарында колдонулабы? Эгерде биз боштондукка чыгуу процесстерин жана инструменттерин талкуулоону, коомдук аң-сезимди жогорулатууну, колонизатор менен эксплуатациялангандардын ортосундагы карама-каршылыктарды көрсөтүүнү, биздин детерриториализациябызга жана эзүүбүзгө каршылык көрсөтүү куралдарын түзүүнү кааласак, анда биз массалык маалымат каражаттарында боштондук талаш-тартышыбызды башташыбыз керек. Күндүн аягында эмне болот? Түркиядагы медиа органдарынын тилин колдонгон, алар сыяктуу окуяларды ойлонгон, жазган гезит жазуучуларына жана коллементтерине айланабыз. Башкача айтканда, бүтүндөй калк түрк болуп кеткендей, биздин маалымат каражаттары түрк болуп кетпейби? Биздин медиа кызматкерлери, капиталы, тили, Гипризге көз карашы жагынан түрк болуп кетпедиби? Согуш түрктөө коркунучу алдында турбайбы? Текст угулат версия: https://youtu.be/DYQIyNfvykM Карапашаоглу, Халил. 2025. «Түрк элдери Кипрде отурукташканбы?». Жаңы тартип. https://www.yeniduzen.com/gibrisda-turkiyeliler-yerlesimcidir-23376yy.htm