Бутимар

Бутимар — перс мифологиясынын түпкүрүндөгү канаттуу Ал сүйүүнүн өзү канат тагып, кайгынын жүнү бар жан Бул ысым кээде булактарда «Сүйүү кушу» деп да айтылат Уламыш боюнча Бутимар деңизге ашык болот Аны ушунчалык жакшы көргөндүктөн, көл жээгинде отуруп алып бир нече күн карап турат Суусаганынан өпкөсү күйүп жатат Бирок бир күнү деңиздин суусу бүтүп калабы деп коркот Ошон үчүн суу ичпейт, анда-санда оозуна бир тамчы алат Ал сууну деңизди сүйгөндөй сүйөт Сүйгөндүн көзүндө сүйгөндүн баары ыйык Бул окуянын эң коркунучтуу жана эң кооз жери: деңиз бир күнү кургап калышынан коркот. Аны суу ичпей турганы ушул, сүйгөнү кичирейип кетеби деп кооптонот Ай деңизге караса, ал да сүйгөнүнө карайт Ал чексиз сууну жалгыз карайт Күндөр, жумалар өтөт Ал карап турат, ал эми деңиз анын сүйгөнүнүн азабынан жана суусаганынан өлүп жатканын билбейт Диван акындары Бутимар кушту «Маликул-хазин», башкача айтканда, «Кайгы ээси», «Кайгылыктын өкүмдары» деп аташкан. Бул ысым жөнөкөй метафора эмес, терең моюнга алуу. Акындардын бири: “Дүйнөдөгү эң чоң кайгы – ээси наалыбаган кайгы” деп айткан экен. Бутимар да жээкте отуруп ыйлабай, жөн гана карап турат. Ал сүйөт Ал унчукпайт. Жана өлөт Араб адабиятында Бутимара «Ямам кушу» деп да аталат. Бирок, диван адабиятында, өзгөчө Осмон, азербайжан, фарс поэзиясында бул куш «Бутимар» деген ат менен жашап, ашыктын эң кемчиликсиз символуна айланган Бутимардын аңгемесинин өзүндө бир парадокс бар: деңиз бүтпөйт. Океандар түгөнбөйт. Муну Бутимар билет, билсе керек. Бирок мээримдүү адамдан коркуу логикага карабайт. Ал сүйгөндүктөн коркуп жатат. Ал сүйгөндүктөн, өлүмдү кылдат тандайт Бир жолу окуган бир байкоом бул чындыкты эң сонун баяндайт: Бутимар суусун ичээр замат анын сүйүүсү бүтмөк. Деңиз бүтөт деп эмес, бирок анын сүйгөнү менен ортосундагы кудайлык эңсөө жана алыстык ал сууну ичкенде бүтөт. Сүйгөн адам кусалыксыз жашай албайт. Сагынуу анын деми Диван акындары үчүн Бутимар куш булбулдай, гумадай, ангадай адабияттын тынымсыз коногу болуп калды. Булбул гүлдү жакшы көрөт. Бирок гүл жок дегенде анын ырына ачылып, жыпар жыттанып, түс берди; Бул сүйүүнүн кандайдыр бир жообу бар эле Бутимардын сүйүүсүнө деңиз жооп береби? Ошондон улам акындар Бүтимарга ар дайым терең кайгы менен карап келишкен. Бул эң унчукпаган, эң үнсүз, эң үмүтсүз сүйүүнүн символу Атактуу диван акыны Наби өзүнүн ырларынын биринде жаман жан – бул ар дайым өз жакшылыгын издеген, сүйгөнүнөн артта калгысы келген жан деп жазат. Тактап айтканда, сүйгөн өлсүн, сүйгөн өлсүн. Бир караганда, бул алсыздык сыяктуу көрүнөт. Бирок терең ойлонгондо Бутимардын жан дүйнөсү дал ушул каалоодо катылганын түшүнөсүң. Анткени "артта калуу" сүйүүнүн бүтпөсүн көрүү дегенди билдирет. Башкача айтканда, сүйгөн адам сүйгөнүнүн өлүмүнө маани бербейт: сүйгөн дагы бар, деңиз дагы толгон, жээк дагы нымдуу. Бутимардын да каалаганы – жок болуп кетсин, деңиз калсын. Сүйгөн өлсүн, сүйгөн өлсүн. Бул курмандык сүйүүнүн эң терең, эң үнсүз аныктамасы Түрк адабиятынын улуу ысымы Садык Хидаят “Сокур үкү” аттуу атактуу чыгармасында Бутимарга кайрылып: “Дүйнөдө жымжырттыктан артык эч нерсе жок, Бутимардай адам жакшы адам деп ойлочумун, Бутимар деңиз жээгине чөгүп, канатын жайып, жалгыз отурат. Бирок мен андай кыла албайм...” деп жазган. Бул моюнга алуу Бутимардын унчукпаганын жакшылык катары көрөт. Унчукпай сүйүү. Даттанбай күйүп. Ыйлабай өлүү Заманбап иран адабиятынын чебер жазуучуларынын бири Садык Хедаят шедевр катары бааланган “Сокур үкү” романында экзистенциалдык түйшүктөн жабыркап, коомдон обочолонгон каарманынын караңгы ички дүйнөсүн изилдейт. Чыгармада чындык менен кыял аралашып, убакыт менен мейкиндиктин башаламандыгы; баяндоочу өзүнүн жашоосундагы аялдарды жана өзүн бир эле чирүүнүн ар башка жактары катары сүрөттөйт Улуу Физули Бутимардын демин ар дайым газалынын духунда алып жүргөн. Анын бир нече ыр саптары Бутимардын унчукпай сүйүүсү менен өлүмүнүн философиялык түшүндүрмөсү: илимден, логикадан жана билимден маанилүүсү сүйүүнүн өзү. Муну Бутимар өлөр алдында билген Физулинин ошол атактуу ыр саптарын дагы бир жолу эстейли: «Сүйгөнүмдүн конушунун башында кыйынчылыктан башка эч нерсем жок, сүйүү жолунда кыйынчылыктан башка эч нерсем жок». Бул сөздөр Бутимардын да жүрөгүнөн өттү. Жоголгон "Фана" - сүйгөндүн акыркы көз ирмем. Бутимар аны деңизден, жээктен табат Бул парадоксту Сади Ширази эң сонун билдирген: «Мен суунун жээгиндемин, бирок суусагандыктан өлүп жатам» Бутимардын бүт тагдыры ушул бир сапта жалпыланган. Бирок суу бар ичпейт; сүйүү бар, бирок ал жашабайт. Жашоо бар, бирок коркуу жашоого жол бербейт Бутимардын трагедиясы суусуздук эмес. Анын трагедиясы – фантазия, башкача айтканда, келечекти ойлой билүү Ал деңиз соолуп калат деп ойлойт. Бул мүмкүнчүлүк аны жок кылат Бул жерде классикалык чыгыш поэзиясынын эң оор чындыгы ачылат: сүйүү сезим гана эмес, коркуу да Хафиз Ширази муну мындайча билдирген: "Менин оорум жеңил, менин дарым дагы" Демек, андан чыгуунун жолу жок Бутимар кокустан «маликул-хазин» деп аталбайт Кайгы анын табияты Бул сап бүткүл диван адабиятында уланып, эң курч формасын Физулиде алат: "Ооруга ыраазымын, дарысызмын" Бутимар коркконунан эмес, Физули атайылап ичет Биринде алсыздык, экинчисинде ишеним бар Бутимардын аңгемесин угуп, адегенде таң калат: “Кандай маанисиз сөз, деңиз суусун ичкенден кийин соолуп калабы?”. Анан бир аз токтоп, кайра ойлонот. Ошондо ал түшүнө баштайт Бутимар туура айтат. Анткени ичер замат "тоюп калдым" дейт, бирок сүйгөн адам эч качан тойбойт. Бир тамчы суу алып деңизге "сен мага жетесиң" дегенди билдирет. Сүйгөн адам эч качан сүйгөнүнө "жетет" деп айтпайт Ошондон улам Бутимар ичпейт, жээкте отуруп алып тиктеп өлөт Бутимардын өлүмү анын өз эрки. Сүйгөн адамың үчүн өлүү. Деңизди түзүү үчүн өзүн жок кылуу. Бул эң бийик, эң таза, эң акылга сыйбас, демек, жан аябастыктын эң адамдык түрү Бутимардын өлүмү трагедия эмес, күнөөсүн моюнга алуу. Сүйүктүүнүн демине толгон өмүрдү, сүйгөнүнүн бар болушуна курман кылуу. Деңиз жашаш үчүн суусаганга багынуу. Балким, бул дүйнөдөгү эң сонун өлүм: жакын адамынын жээгинде акырындык менен өчүп, анын үнүн угуу Ал сүйгөн адам кээде деңиз жээгинде отуруп алып деңизди караган чымчык болот Кээде ырын жазып, атын атабаган акын болот Кээде сүйгөнүнө "жакшымын" деп, соолуп калат Бутимар – сүйгөн адамы жашаш үчүн жан берген чымчык