«Бири-бирибизге окуяны айтпай элдеше албайбыз»

«Чек арадан өткөн жокпуз, чек ара бизди кесип өттү»... Режиссер Эврен Манердин биринчи көркөм тасмасы Софоклдун окуясы ушул сүйлөм менен башталат. Чыныгы турмуштук окуядан шыктанган тасма чек араларды, тиешелүүлүгүн, эс тутумун жана адамдарда калган бөлүнүү издерин, сөөгү туулган айылына коюлууну каалаган кипрлик гректин окуясы аркылуу сурайт Ушул күнгө чейин эл аралык өндүрүштө жана даректүү тасмаларда иштеген Манер, биринчи көркөм тасмасы менен туулган айылына көмүлүүнү каалаган кипрлик бир румдун окуясы аркылуу таандыктык, эс тутум жана бөлүнүү маселелерин козгойт. Режиссёр менен кино, эс-тутум жана Софоклдун окуясы тууралуу сүйлөштүк, ал: «Мен бул тасманы Кипрде улутчулдуктун бизди кандай кармап турганын баары көрүшү үчүн тарттым» деген "Мен кинематографияны Adobe Premiere 1.5 менен баштадым. Алгачкы монтажымды 1999-жылы жасагам. Ага чейин Никосиядагы кинотеатрларда, VHS магнитофондору бар дүкөндөрдө, фотостудияларда иштегем. Дианадан Мисирлызадеге чейин көп жерде иштедим. Менин жумушум чындыгында кыялдануу. Ар дайым кыялданчумун, андан соң өзүмдү визуалдык түрдө көрчүмүн. Мен чоң апалар айтып жүргөн нерселерди жасайм, ошол үчүн менин жашоомдо бир гана кыялым бар Бул долбоордо алгач окуяларды жана каармандарды ойлоп жүрүп фильмдин скелетин түздүм: «Музыканын пайда болушу менен тасманын руху калыптана баштады, убакыттын өтүшү менен ал рух мага тасманын визуалдык көрүнүштөрүн жана дүйнөсүн алып келди» — Мен толук метраждуу тасма тарткым келчү. Чындыгында бул тасманын окуясы мындан он беш жылдай мурун башталат. Кипрдеги ар бир адамдын окуясы бар; Ар бир адамдын кайгысы, жоготуусу же сагынычы болот. Мен бул жалпы эстеликке салым кошуубуз керек деп ойлодум. Мен бири-бирибиздин окуябызды айтпай туруп, биз чындап тынчтык орното албайбыз деп ишенем. Ошондуктан мен кипрлик гректердин окуясын айтып берүүнү туура көрдүм. Тасмадагы Софоклдун каарманынын окуясы чыныгы турмуштук окуяга негизделген. Менин кылганым чыныгы турмуштук окуяга негизделген. "Бул окуяны кинематографиялык фантастиканын ичинде кайра интерпретациялоо болчу." Софоклис Кипрге 2011-жылы келген. Анын бир гана тилеги бар болчу: өлгөндө сөөгүн туулган айылына коюу. Бул жерде биз чындыгында абдан таң калыштуу бир карама-каршылыкка туш болобуз. Италиядан, Германиядан, Канададан же Австралиядан келген бир адам бул жерде жашап, каалаган жерине коюла алат, ал эми түндүктө туулган кипрлик бир румдун сөөгүн өз айылында коюу мүмкүн болбой калышы мүмкүн. Бул абал аралдагы абсурд чындыктарынын бири гана. Болгондо да, бул өзүнчө бир окуя эмес. Ушундай эле мисалдар аралдын ар кайсы жерлеринде болгон. Айылына тымызын көмүлүп, кийин мүрзөлөрү ачылган адамдар болгон. Анткени бул адамдар туулган жерин унутушкан эмес. Алар өз айылдарына кайтып, акыркы сапарын ошол жерден бүтүрүүнү каалашты. Чындыгында, ушул эле сезим кипрлик түрктөргө да тиешелүү. Биз дагы Лимассолго, Ларнакага, Пафоска барып, ошол жерде жашагыбыз же бир күнү ошол жерге көмүлгүбүз келет. Бирок, жылдар бою ушундай коркуулар жана терс ойлор пайда болуп, биз бул сезимдерди айтуудан да тартынчубуз. Ушунчалык, кээде биз өзүбүзгө булар жөнүндө ойлонууга же суроо берүүгө мүмкүнчүлүк бере албайбыз» «Сценарийлерге жана тасмаларга келгенде музыканын өзгөчө мааниси бар деп эсептейм. Кинонун тарыхында музыканы баяндын ажырагыс бөлүгүнө айландырган режиссерлор болгон. Эмир Кустурица сыяктуу ысымдар мунун эң сонун мисалдарынын бири. Мен өзүмдүн тасмамда музыканы фон элементи катары гана эмес, окуянын көмөкчү элементтеринин бири катары ойлогом. Музыкасыз кыймылды элестетүү мүмкүн эмес. Кыймылдын ритм жана кыймыл-аракети бар болгондой эле, музыканын да баяндын эмоциясын алып жүрүүчү күчү бар. Убакыттын өтүшү менен тогуз-сегиз ыргагыбызды укканда кандай толкунданганыбызды унутуп калдык. Кандайдыр бир мааниде Голливуд баяны биздин музыкалык эскерүүлөрүбүздү унутуп койду. Бирок, маданий мурастарыбыз менен биз жашап жаткан географиянын окуялары айкалышканда абдан күчтүү музыкалык тил пайда болот. Бул тасма үчүн мен Рембетикодо алты жылдай иштедим. Бирок бул чыгат Натыйжада музыка классикалык Rembetiko болгон эмес. Анда мен электрогитараны, барабандарды жана кылдарды да колдончумун. Ушул себептен улам, мен пайда болгон стилди "Neo Rembetiko" деп аныктайм. Музыкасын мен жаздым. Би-Би-Синин симфониялык оркестринде иштеген жана ар кайсы өлкөлөрдө жашаган музыканттар менен да иштештим. Мен ноталарды жөнөтүп, жаздырууларды жаздырган абдан ийгиликтүү стринг артисттери бар болчу. Бузуки, мандолина жана скрипка сыяктуу аспаптарды өзгөчө жактырчумун. Музыка менин жашоомдун маанилүү бөлүгү. «Үйдө көптөгөн аспаптарым бар жана мен аларды ойногонду абдан жакшы көрөм» "Кипрдин күн батышы, албетте, абдан кооз. Бул көрүнүштөргө суктанбай коюу мүмкүн эмес. Бирок бул табигый сүрөттөрдү тартып жатып мен дагы бир ойго келдим. Бир күнү бул жерлер курулуп, бүгүнкү күндө биз көрүп жаткан көптөгөн жаратылыш пейзаждары өзгөрөт деп ойлогом. Чындыгында, ошондой болду. Ошол эле учурда мен кино тарткан кээ бир аймактарда үйлөр көтөрүлүп жатат, ошондуктан мен географиялык тасма тартууну каалаган элем. Кипрдин табиятын тартканда, менин оюмда ошол эле нерсе өттү: бул аралда кылымдар бою ар кандай империялар, өкмөттөр жана желектер бар Карпаздан баштап Оморфого чейин тартылган тасмалар, чынында эле, Пафостон Карпаска чейин тартылган сүрөттөрдү камтыйт Мындан тышкары, биз деңиз жээгинде да тарттык: "Мен үчүн эң негизгиси бул аралдын табигый кооздугун жана убакыттын өтүшү менен жок болуп кетиши мүмкүн болгон көрүнүштөрүн тартуу эле." «Тасма жалпысынан бир саат кырк эки мүнөттү түзөт. Бирок көрүү тажрыйбасын жеткиликтүү кылуу үчүн мен аны жети бөлүккө бөлдүм. Чынында, тасма бүткөндөн кийин мен жаңы көйгөйгө туш болдум. Бүгүнкү күндө кинотеатрлардын көбүн Америкадан жана Түркиядан келген жогорку бюджеттик фильмдер көзөмөлдөйт. Көз карандысыз тасма болгондуктан, бул аймактардан өзүмө орун таба албай кыйналдым. Бирок бизде маданий борборлор, иш-чаралар өтүүчү жайлар, айылдык кофеханалар жана аянттар сыяктуу өтө баалуу альтернативалык аймактарыбыз бар. Менимче, көз карандысыз жана Жер Ортолук деңиз киносунун чыныгы аудиториясы дал ушул аймактарда жайгашкан. Ушул себептен тасманы бир эле кинотеатр менен чектебей, аны ар кайсы жерде көрүүчүлөргө жеткире турган аянтча түзүүнү чечтим. Мен бул платформаны Оор тоо деп атадым. Агырдаг айылы менин кинематографиялык эс тутумумдун маанилүү бөлүгү. Балалыгымдын, жаштыгымдын батышы ошол жерде өттү. Платформанын аты ушул жерден келип чыккан. Heavy Mountain бул тасманы көрсөтүү үчүн эле курулган курулуш эмес. Менин максатым – Австралиядан Канадага чейин дүйнөнүн ар кайсы бөлүктөрүндө жашаган кипрликтерди жана көз карандысыз кино көрүүчүлөрдү жалпы маданий негизде бириктирүү. Ал ошондой эле эл аралык деңгээлде иштеген кипрлик музыканттардын чыгармаларын жаздырган жана көрүнүктүү кылган платформа катары иштейт. "Бул продюсердик компания эмес, көз карандысыз көркөм өндүрүштү колдогон маданий тармак катары караса болот." "Тасмада ар кандай кошумча билдирүүлөр бар. Чиркөөлөрдүн ичинде тентип жүргөн койлор, талкаланган грек көрүстөндөрү же Кипрдин түндүгүндө тынымсыз жолуккан желектердин кээ бирлери. Бул жагынан алганда, тасма бир эле адам окуясын айтып койбостон, Кипрдин түндүгүндө пайда болгон кээ бир чындыктарды да суроого салат. Ал тургай, түндүк бөлүгүнүн бар экенин да фильмдин өзүндө талкуулоо керек. Мен коммуникация факультетинин бүтүрүүчүсү катары бир тарапта бир тасмада жашап жатканыбызды, ал эми күнүмдүк жашообуздун бир бөлүгүнө айланган согуштук учактардын чындыгында эле улуттук көз караш катары кабыл алынбашы керек экенин түшүндүм. Коомдор тынымсыз тышкы күчтөр тарабынан аныкталган саясаттардын таасиринде болгон. Биздин тажрыйбалар бизге согуш, кагылышуу жана поляризацияны көрсөтүүдө коомдорго жыргалчылык алып келбегендигин көрсөттү. Ошого карабастан, биз дагы эле ошол эле кептер кайталанып жатканын көрүп жатабыз. Бул өлкөдө көпчүлүк адамдар көчөдө жүргөн танктарды, асманда учуп бараткан согуштук учактарды көрүү же аскерий катышуусун күнүмдүк жашоонун катардагы бир бөлүгү катары көрүү кадимки көрүнүшкө айланган. Бирок, менин оюмча, булар нормалдуу эмес. Чынында эле коркунучтуусу, бул жагдайлар жөн эле кабыл алынат. Анткени милитаризмдин нормалдашуусу адамдар жашап жаткан чындыкка шек санабай калышат. Бул мен тасмада түшүндүрүүгө аракет кылган маселелердин бири. «Милитаризмди нормалдаштырууга болбойт»