Гейдар Алиев - Өмүр бою миссиясы

Азербайжан элинин улуттук лидери, көрүнүктүү мамлекеттик ишмер Гейдар Алиевдин коомдук-саясий мурасы эгемендүү Азербайжан мамлекетинин негиздөөчүсү жана жетекчиси катары гана эмес, татаал доор тарбиялаган саясий жана улуттук инсан катары да көңүлдөрдү бурат. Тарыхыбыздын ар кайсы этаптарында чагылдырылган улуу жолбашчынын саясий эркин, башкаруучулук жөндөмүн жана улуттук мамлекеттүүлүк концепциясын түшүнүү үчүн адегенде анын бай өмүрүнүн балалык жана жаштык жылдарына көз чаптыруу абдан маанилүү. Улуу лидерлердин кулк-мүнөзү көбүнчө жаш кезинде калыптанат Гейдар Алирза оглы Алиев 1923-жылы 10-майда Нахчыван шаарында туулган. Ал жылдар Нахчыван үчүн саясий жана социалдык жактан абдан татаал жылдар болду. Бир жагынан большевиктик бийликтин жаңы түзүлүшү, экинчи жагынан аймактын геосаясий кысымга кабылышы бул жерде калыптанган элдин мүнөзүнө олуттуу таасирин тийгизген Гейдар Алиев жөнөкөй, эмгекчил үй-бүлөдө чоңойгон. Үй-бүлө чоң болгондуктан, балдарды тарбиялоодо тартип, эмгек, токтоолук негизги орунда турган. Бул үй-бүлөлүк чөйрө кийинчерээк Гейдар Алиевдин мүнөзүндө даана көрүндү: күчтүү тартип, күчтүү эрк, эмоцияларды башкара билүү жана жогорку жоопкерчилик сезими Ал жылдары Нахчыван географиялык жактан гана эмес, улуттук жана маданий жактан да маанилүү жер болгон. Бул жерде жашаган элдер түрк-мусулман өзгөчөлүгүн сактап калууга аракет кылышкан, бирок ошол эле учурда советтик түзүлүштүн катаал идеологиялык алкагына да туш болушкан. Бул карама-каршы чөйрө жаш Гейдар Алиевдин ой жүгүртүү системасында улуттук лоялдуулук жана мамлекеттик башкаруу логикасынын катарлаш өнүгүшүнө алып келди Гейдар Алиев орто билимди Нахчыванда алган. Мектепте окуп жүргөндө өзгөчө тарых, адабият жана башкаруу темаларына, коомдук процесстерге кызыккандыгы белгиленет. Ал кездеги мектептерде билим берүү советтик идеологияга негизделгени менен, Гейдар Алиев классикалык Чыгыш ой-пикирин, Азербайжан тарыхынын улуттук катмарларын өзгөчө шыктануу менен изилдеген. Ал жаштайынан эле байкоочулук жөндөмү, адамдын психологиясына туура баа берүүсү, токтоо келбетине жараша эрктүүлүгү, сүйлөө жана баарлашуу жөндөмү, уюштуруучулук таланты менен өзгөчөлөнүп турган. Кийинчерээк ал СССР сыяктуу татаал саясий системада этап-этабы менен эң бийик кызматтарга көтөрүлүп, ошол сапаттары менен шартталган 1939-жылы Гейдар Алиев Азербайжан индустриалдык институтунун архитектура факультетине тапшырган. Бирок Экинчи дүйнөлүк согуштун башталышы анын окуусун үзгүлтүккө учураткан. Согуш жылдары бүтүндөй бир муундун тагдырын өзгөрткөндөй эле, анын өмүр багытына да олуттуу таасирин тийгизди 1960-жылдар советтик мейкиндикте аскердик гана эмес, саясий коопсуздуктун да мезгили болгон. Мамлекеттик структураларда кесипкөй кадрларга муктаждык күчөдү. Бул мезгилде Гейдар Алиев Нахчыван МСР Ички Иштер Эл Комиссариатында жана башка административдик структураларда иштей баштайт. Бул этап анын жашоосундагы бурулуш деп эсептесе болот. Гейдар Алиевдин мамлекеттик башкаруу системасында тез айырмалануусунун өтө маанилүү жана жүйөлүү себептери бар эле: анын күчтүү дисциплиналуулугу жана тапшырмаларды так аткаруусу, сырдуулук жана мамлекеттүүлүк принциптерин так сактоо, эл менен иштей билүү, аналитикалык ой жүгүртүү, ыкчам чечимдерди кабыл алуу. Мына ушул сапаттары анын кийин күч органдарында көтөрүлүшүнө шарт түзгөн 1944-жылы Гейдар Алиевдин саясий карьерасы ал СССР Мамлекеттик коопсуздук комитетинин системасында иштей баштаганда башталган. Бул катардагы жумушка алуу эмес. Анткени ал системага атайын даярдыгы, тартиби, саясий ишеними бар адамдар гана кабыл алынган. Ал кезде коопсуздук органдары СССРдин эң жабык жана катаал структураларынын бири болчу. Бул структурада иштөө үчүн кесипкөйлүк гана эмес, ошондой эле жогорку психологиялык туруктуулук талап кылынат Гейдар Алиев аз убакыттын ичинде өзүн кесипкөй кадр катары көрсөтө алды. Жаш Х.Алиев процесстерге оперативдик деңгээлде гана эмес, саясий жана социалдык контекстте да мамиле жасай алган Бул мезгил анын келечектеги саясий турмушунун негизги мектеби болуп калды, анда ал кадр саясатын изилдеп, бийликтин механизмдерин өздөштүрүп, СССРдин курамындагы улуттук республикалардын абалын талдап, саясий тобокелдиктерди эсептей алган Кийин 1969-жылы Азербайжанга жетекчиликке келгенде анын башкаруучулук чеберчилигинин тамыры дал ушул жылдарга барып такалат Улуттук лидердин балалык жана жаштык кезин талдап көрсөк, бир орчундуу жагдай чыгат: ал бийликке кокустан келген саясатчы болгон эмес. Анын саясаты анын эмгек жолун калыптандыруу узакка созулган социалдык, саясий жана психологиялык процесстердин натыйжасы болгон. Нахчыван чөйрөсү, үй-бүлөлүк тартип, советтик түзүлүштүн катаал чындыгы жана коопсуздук органдарында топтогон тажрыйбасы анын улутчул, стратегиялык ой-жүгүртүү, катаал жана прагматикалык, мамлекеттик башкарууга ылайыктуу жетекчи катары образын калыптандырган Бул этап чындыгында келечектеги улуу саясий жолго даярдануу мезгили болду. 1969-жылдан кийин Гейдар Алиев өзү иштеген системанын расмий өкүлү болбой калды, бирок ал Азербайжандын тагдырын өзгөрткөн негизги саясий фигуралардын бирине айланат 1969-жылдан эгемендүүлүккө чейин: улуттук мамлекеттүүлүк идеясынын калыптанышы: 1969-жыл Азербайжандын тарыхында бийлик алмашуу гана болгон жок. Бул дата, чындыгында, советтик тузулуштун ичинде Азербайжандын улуттук кайра жаралуу этабынын башталышы болгон. Ошол эле жылдын 14-июлунда Гейдар Алиев Азербайжан Компартиясынын Борбордук Комитетинин биринчи катчысы болуп шайлангандан кийин республикада экономикалык жана административдик өзгөрүүлөр гана болуп тим болбостон, улуттук өзүн-өзү аңдоо, маданий кайра жаралуу, мамлекеттүүлүк ой жүгүртүүсү да жаңы баскычка кадам таштады Ошол мезгилдин реалдуулугун туура баалоо үчүн бир маанилүү маселени түшүнүү керек: Азербайжан ССРи формалдуу түрдө союздук республика болсо да, чыныгы саясий чечимдер Москванын көзөмөлүндө болгон. Мындай системада улуттук кызыкчылыктарды коргоо үчүн так саясий ураандар эмес, өтө тымызын жана стратегиялык саясат керек болчу. Гейдар Алиевдин улуулугу дал ушул жерден көрүнгөн – ал советтик түзүлүштүн алкагында улуттук мамлекеттүүлүктүн мектебин түзө алган Гейдар Алиев советтик жетекчи катары эмес, улуттук лидер катары калыптанган. Азербайжанда 1969-жылдан кийин жүргүзүлүп жаткан саясатка көңүл бурсаңыз, Гейдар Алиев экономикалык өнүгүүнү улуттук кайра жаралуунун негизги куралдарынын бирине айлантууга аракет кылгандай. Экономикасы начар элдин улуттук каршылыгы да алсыз экенин түшүндү. Мына ушундан улам анын жетекчилигинде өнөр жай ишканалары түзүлүп, айыл чарбасы чыңдалып, Баку СССРдин маанилүү өнөр жай жана илимий борборлорунун бирине айланды, миңдеген азербайжан жаштары СССРдин кадыр-барктуу жогорку окуу жайларына жиберилди, улуттук кадрларды даярдоо приоритеттүү маселеге айланды. Сыртынан караганда бул саясат советтик модернизация сыяктуу көрүндү. Чындыгында бул келечектеги эгемендүү Азербайжандын социалдык жана интеллектуалдык базасын түзүү болчу Азербайжан тили жана улуттук өзгөчөлүк маселеси улуу жолбашчы үчүн эң маанилүү баалуулуктардын бири болгон. Совет доорундагы эң олуттуу коркунучтардын бири орусташтыруу саясаты болгон. Атап айтканда, 1960-70-жылдары көптөгөн союздук республикаларда улуттук тилдер басылган. Ушундай шартта Гейдар Алиев азербайжан тилинин сакталышын стратегиялык маселе деп эсептеген Азербайжан ССРинин 1978-жылы кабыл алынган Конституциясында азербайжан тилинин мамлекеттик тил катары белгилениши тарыхый окуя болду. Бул кадам Москванын толук макулдугу менен болгон жок жана олуттуу саясий тобокелчиликтерди алып келди Гейдар Алиев тили корголбогон элдин саясий көз карандысыздыгына келечекте коркунуч жаралышы мүмкүн экенин жакшы түшүнгөн. Ошондуктан анын убагында азербайжан тилинде китеп чыгаруу, театр иш-чаралары, поэзия кечелери, улуттук адабий чөйрө өзгөчө колдоого алынган Гейдар Алиевдин ишмердүүлүгүнүн эң маанилүү аспектилеринин бири анын интеллигенция өкүлдөрү менен болгон мамилеси болгон. Көптөгөн советтик жетекчилерден айырмаланып, ал адабиятты идеологиялык курал катары гана көргөн жок, адабиятты элдин улуттук эс тутуму деп эсептеген. Ошол себептүү ал жетектеп турганда жазуучуларга, акындарга, окумуштууларга, театр актерлоруна, сүрөтчүлөргө, композиторлорго мамлекеттик деңгээлде өзгөчө көңүл бурулуп, камкордук көрүлгөн Азербайжан Жазуучулар Союзу ал кезде жөн гана чыгармачылык мекеме болгон жок, ал улуттук ойдун сакталган негизги мейкиндиктеринин бирине айланган. Гейдар Алиев улуттук духу бар жазуучуларга өзгөчө көңүл бурган. Саясий чектөөлөрдүн шартында элдин улуттук ой-пикирин сактап турган башкы күч адабият экенин түшүнгөн. Бул мезгилде Мирселал Пашаев, Бахтияр Вахабзаде, Халил Реза Улутүрк, Маммед Араз, Анар, Элчин, Наби Хазри, Сохраб Тахир, Балаш Азероглу, Али Туде сыяктуу акын-жазуучулардын чыгармачылыгы чындыгында улуттук өзүн-өзү таануу процессинин бир бөлүгүнө айланды Советтик түзүлүштө улуттук ой-жүгүртүү интеллигенциясынын өкүлдөрү басымга көп кабылышкан. Айрыкча улуттук тарых, түркчүлүк жана Түштүк Азербайжан темаларына токтолгон адамдар кооптуу деп эсептелген. Гейдар Алиев интеллигенциянын репрессияга дуушар болушуна тоскоол болгон. Бул процесс дайыма эле ачык байкала бербейт, анткени советтик системанын ичиндеги союздук республиканын башчысынын айла-амалдары чектелүү болгон. Бирок архивдик эскерүүлөр, ошол мезгилдеги күбөлөрдүн көрсөтмөлөрү анын ишмердүүлүгүн көрсөтүп турат Эреже катары, ал улутчул адамдарды жазадан коргоого аракет кылган. Бул өзгөчө улуттук темада жазган акындарды коргоо, түркизм идеясына байланыштуу кысымдарды жумшартуу, чыгармачыл адамдардын Москвага арыздануусун алдын алуу, улуттук духту камтыган чыгармаларды толук тыйып койбоо аракетинен улам байкалды. Чындыгында улуттук адабиятты советтик катаал цензуранын кысымы астында бүт тамыры менен сактап калуу чоң саясий маневрдүүлүктү, акылмандыкты, кайраттуулукту талап кылган Түштүк Азербайжан маселеси Бул Гейдар Алиевдин ишмердүүлүгүндөгү эң көрүнүктүү темалардын бири болгон. СССР учурунда Иранга байланыштуу улуттук маселелер өтө курч каралып келген. “Бүткүл Азербайжан”, “Түштүк Азербайжан” сыяктуу идеяларды ачык алып чыгуу коркунучтуу эле. Ошого карабастан, ошол мезгилде Азербайжан поэзиясында жана адабиятында Түштүк Азербайжан темасынын күчөшү кокусунан болгон эмес. Көптөгөн акындардын жана интеллигенция өкүлдөрүнүн эскерүүлөрүндө Гейдар Алиевдин улуттук дух менен чыгармачылыкты кылдаттык менен ээрчигени, өзгөчө адабиятта Түштүк Азербайжан темасын жашоону маанилүү деп эсептегени айтылат. Бул саясат Түштүк азербайжан акындарынын чыгармачылыгын жайылтуу, Мухаммадхусейн Шахриярдын чыгармачылыгына өзгөчө көңүл буруу, поэзияда Араз темасын бекемдөө, адабиятта элдин экиге бөлүнгөн тагдырын символикалык түрдө чагылдыруу багыттарында көрүнгөн Эгемендүүлүк мезгилинде да Гейдар Алиев дүйнөлүк азербайжандардын биримдиги маселесин приоритеттүү багыттардын бири катары караган. 2001-жылы өткөн Дүйнөлүк азербайжандардын 1-курултайы бул жагынан тарыхый окуя болду. Бул курултай менен Дүйнөлүк азербайжандардын уюму, улуттук өзгөчөлүк, эне тил маселеси, Түштүк Азербайжан менен руханий байланыштарды коргоо мамлекеттик саясат деңгээлине көтөрүлдү. Гейдар Алиевдин сөзүндө да “бир улут, эки мамлекет” түшүнүгү өзгөчө орун алып, Түркия менен карым-катнаш стратегиялык деңгээлге көтөрүлгөн Гейдар Алиевдин эң чоң кызматтарынын бири Азербайжандын эл аралык аренада көз карандысыз саясий актерго айланышы болду. 1990-жылдардын башында Азербайжан тышкы саясатта алсыз жана обочолонгон абалда болсо, кийинки жылдары АКШ, Орусия, Түркия, Европа өлкөлөрү жана Борбор Азия өлкөлөрү менен тең салмактуу мамилелер түзүлдү. Анын тышкы саясаты негизинен прагматикалык болгон. Ал эмоционалдык риторикадан даанышман-практикалык жана салмактуу саясатты артык көргөн 1970-жылдар Совет бийлигинин жылдарында Азербайжандын маданий өнүгүүсүнүн эң күчтүү этаптарынын бири болуп эсептелет. Бул мезгилде театрлар өнүгүп, кинематография чыңдалып, улуттук музыкага мамлекеттик деңгээлде колдоо көрсөтүлүп, мугам, элдик чыгармачылык сакталып, классикалык мурастар кайрадан каралып чыкты. Гара Гараев, Фикрет Амиров, Ныязы ялы сунгат ишгэрлериниц ишлерине довлет дережесинде баха берилди. Ошону менен бирге классикалык азербайжан адабиятын, ошондой эле «Китаби-Дада Горгуд» эпосун, Низами Гянджави, Насими, Физули сыяктуу улуу акындарды жана улуттук-маданий мурасыбыздын башка үлгүлөрүн пропагандалоо күчөтүлгөн. Бул саясаттын негизги максаты Азербайжанды СССРдин курамындагы административдик бирдик катары эмес, байыркы жана улуу маданияты бар эл катары көрсөтүү болгон 1982-жылы Гейдар Алиевдин СССРдин жетекчилигине – Советтер Союзунун Коммунисттик партиясынын Борбордук Комитетинин Саясий бюросунун курамына келиши Азербайжандын тарыхында маанилүү окуя болгон. Советтик империянын жогорку саясий жетекчилигинде биринчи жолу азербайжандын өкүлү болгон. Бул окуя Азербайжан коомунда чоң психологиялык өзгөрүүнү жаратты. Анткени эл өзүнүн өкүлүнүн дүйнөлүк саясатка таасир бере турган деңгээлге көтөрүлгөнүн биринчи жолу көрдү. Анын Москвадагы ишмердиги учурунда Азербайжан менен байланыштар уланып, республиканын кызыкчылыктары эске алынган Эгемендүүлүк мезгили: мамлекеттин куткарылышы, улуттук стратегиянын түзүлүшү жана тарыхый бурулуш этабы: 1969-жылдан эгемендүүлүккө чейинки мезгилди талдаганыбызда, Гейдар Алиевдин ишмердүүлүгү бир гана совет лидеринин ишмердүүлүгү эмес экенин көрүүгө болот. Ал советтик түзүлүштүн алкагында Азербайжандын келечектеги эгемендигинин интеллектуалдык жана улуттук негиздерин түзүүгө аракет кылган. Бул этапта улуттук кадрдык потенциалды түзүү, азербайжан тилин коргоо, улуттук адабиятты жана маданиятты өнүктүрүү, интеллигенцияны колдоо, Түштүк Азербайжандын эстелигин сактоо, мамлекеттүүлүк идеясын бекемдөө анын негизги кызматтарынан болгон. Чынында, Азербайжан 1991-жылы эгемендүүлүккө ээ болгондо, өлкөнүн жашап кетиши үчүн зарыл болгон интеллектуалдык база негизинен ошол жылдары калыптанган Азербайжан формалдуу түрдө 1991-жылы эгемендүүлүккө ээ болсо да, мамлекеттүүлүк жагынан өтө татаал жана коркунучтуу этапка кирген эле. СССР кулагандан кийин өлкөдө саясий бийлик кризиси, экономикалык банкрот, аскердик жеңилүү, сепаратизм коркунучу жана административдик башаламандык өкүм сүргөн. Азербайжан ички ыдырашка да, тышкы геосаясий кысымга да туш болгон. Мына ушундай шартта Гейдар Алиевдин 1993-жылы бийликке келиши саясий өзгөрүү гана эмес, мамлекетти чындап куткарып калуу катары да туура бааланат. Бул мезгилди талдоодо Гейдар Алиевдин ишмердүүлүгүн төрт негизги багытта мүнөздөөгө болот: мамлекеттүүлүктү коргоо, экономикалык системаны орнотуу, улуттук идеологияны калыптандыруу жана Азербайжанды эл аралык саясий субъектке айландыруу Азербайжан дээрлик башкарууга мүмкүн эмес болчу. Карабах согушунда чоң жоготуулар болуп, ички куралдуу топтор пайда болуп, экономика кыйрады. Гянджа окуялары жана өлкөдө жарандык кагылышуу коркунучу буга чейин эле мамлекеттин ыдырап кетүү коркунучун жараткан. Мына ушундай шартта элдин жана саясий элитанын маанилүү бөлүгү чыгуунун жолун Гейдар Алиевдин бийликке кайтып келишинен көрүшкөн Анын 1993-жылдын июнь айында Бакуга келиши Азербайжандын тарыхында бурулуш учур болуп калды Бул этапта Гейдар Алиевдин негизги артыкчылыгы саясий тажрыйбасы гана болгон жок. Ал СССРдин деңгээлинде башкаруунун чоң мектебинен өткөн, аймактык жана дүйнөлүк саясий күчтөрдү жакшы билген, ички чыр-чатакты башкара алган, эмоцияга алдырбаган жана стратегиялык чечимдерди кабыл алган Гейдар Алиевдин бийлигинин жылдары негизинен мамлекеттин кулашына жол бербөө этабы болгон. Бул мезгилде куралдуу топтор зыянсыздандырылып, борбордук бийлик чыңдалып, сепаратисттик тенденциялар солгундап, мамлекеттик институттар кайра курулуп, армия системалаштыра баштаган. 1994-жылы ок атышпоо келишимине жетишүү Азербайжанды толук аскердик жана саясий кыйроого учурашынан сактады. Бул кадам убагында кээде сынга алынганы менен стратегиялык көз караштан алганда маанилүү чечим болгон. Анткени өлкө экономикалык, аскердик жана саясий көз караштан алганда узак мөөнөттүү согушту уланта турган абалда эмес болчу. Гейдар Алиев мамлекеттин болушун приоритет катары эсептеген Кылым келишими – экономикалык жана геосаясий бурулуш: 1994-жылдын 20-сентябрында кол коюлган Кылым келишими эгемендүү Азербайжандын тарыхындагы эң маанилүү стратегиялык окуялардын бири катары каралат. Бул келишим жөн гана экономикалык документ болгон эмес. Ал Азербайжандын дүйнөлүк экономикалык системага интеграцияланышын камсыздап, батыш өлкөлөрүнүн аймакка кызыгуусун арттырып, Азербайжандын геосаясий маанисин арттырып, өлкөнүн келечектеги финансылык базасын түздү. Кылым келишими менен дүйнөнүн алдыңкы энергетикалык компаниялары Азербайжанга келип, Каспий бассейни эл аралык энергетика саясатынын борборлорунун бирине айланды Бул этапта Гейдар Алиевдин саясий кыраакылыгы өзгөчө байкалды. Чабал экономика менен өз алдынча саясат жүргүзүү мүмкүн эмес экенин түшүндү. Мына ушундан улам энергетикалык саясат мамлекеттик көз карандысыздыктын негизги тиреги болуп калды. Кийинчерээк ошол эле стратегия менен Баку-Тбилиси-Жейхан, Баку-Супса мунай куурлары жана Баку-Тбилиси-Эрзурум газ кууру сыяктуу долбоорлордун пайдубалы түптөлгөн Гейдар Алиевдин эгемендүүлүк мезгилиндеги эң маанилүү ишмердүүлүгүнүн бири – улуттук идеологиянын жана азербайжанчылык концепциясынын негизинде улуттук идеологиябызды түзүү. СССР тарагандан кийин постсоветтик өлкөлөрдүн көбүндө олуттуу идеологиялык боштук пайда болгон. Азербайжанда бул ажырым аймактык, диний жана саясий бытырандылык коркунучун жаратты. Мындай кырдаалда Гейдар Алиев азербайжанчылык идеясын мамлекеттик идеологиянын деңгээлине көтөргөн. Бул концепциянын негизги мазмунун улуттук мамлекеттүүлүк, азербайжан тилине кармануу, көп маданияттуу чөйрө, түрк-мусулман идентификациясы менен заманбап мамлекеттик моделдин ортосундагы тең салмактуулук жана дүйнө азербайжандарынын биримдиги түзөт Эгемендүүлүк доорунда да Гейдар Алиев адабият менен маданиятка стратегиялык тармак катары мамиле кылган. 1990-жылдардагы экономикалык оор кырдаалга карабай жазуучулар менен жолугушуулар, мааракелер уюштурулуп, классикалык мурастарды сактоого көңүл бурулуп, маданият ишмерлери мамлекет тарабынан камкордукка алынган. Бул мезгилде классикалык мурасыбыздын мурасы, ошондой эле Молла Панах Вагиф, Жалил Маммадгулузаде, Хусейн Жавид сыяктуу өнөрпоздорубуздун мурастары кайрадан мамлекеттик деңгээлде алдыңкы планга чыгарылды. Айрыкча Хусейн Жавиддин мурасына болгон мамиле символикалуу болгон. Анын сөөгүн Нахчыванга алып келип, күмбөзүнүн курулушу улуттук эс тутум саясатынын маанилүү үлгүлөрүнүн бири болгон Гейдар Алиевдин башкаруу философиясындагы интеллигент концепциясы өзгөчө орунду ээлеген. Мамлекет экономика менен гана эмес, улуттук ой менен да жашайт деп эсептеген. Ошол себептен окумуштуулар, жазуучулар, акындар, композиторлор, жалпы эле сүрөтчүлөр мамлекеттик деңгээлде коргоого алынган. Анын сөзүндө улуттун улуттук байлыгы мунай гана эмес, анын интеллектуалдык потенциалы деген ой көп байкалды. Ошондуктан 1990-жылдардагы оор кризис учурунда да маданиятты өнүктүрүүгө өзгөчө көңүл бурулган Гейдар Алиев совет доорунда баштаган билим берүү жана улуттук кадр саясатын эгемендүүлүк жылдарында да улантты. Бул мезгилде чет өлкөдө билим алуу маселеси алдыңкы планга чыгып, улуттук армиянын кадрлары даярдала баштаган, дипломатиялык мектеп калыптанган, мамлекеттик башкаруунун профессионалдык деңгээли чыңдалган Бул саясат Азербайжандын кийинки жылдардагы институттук өнүгүүсүнүн негизин түздү Гейдар Алиевдин мурасынын уландысы: 2003-жылы ден соолугунун начарлашына карабастан, Гейдар Алиев Азербайжандын келечектеги саясий жана экономикалык багытын аныктап койгон. Ал өлгөндө Азербайжан эл аралык энергетикалык долбоорлордун борборуна айланып, өзүнүн саясий институттарын калыптандырып, улуттук идеологиялык багытын аныктап, дүйнө азербайжандарын бирдиктүү платформага чогулта баштаган. Ушул себептен улам, Гейдар Алиев саясий лидер катары гана эмес, Азербайжандын көз карандысыз мамлекеттүүлүгүнүн архитектору катары да мүнөздөлөт Бүтүндөй Азербайжандын жаңы тарыхына көз чаптырсак, Гейдар Алиев түзгөн мамлекеттүүлүк философиясы анын татыктуу саясий мураскери Ильхам Алиевдин жетекчилигинде жаңы тарыхый этапка киргени көрүнүп турат. Эгерде Гейдар Алиев эгемендүү Азербайжан мамлекетинин саясий жана стратегиялык пайдубалын түзсө, Илхам Алиев ал негиздерди 21-кылымдын реалдуулугунда күчтүү мамлекеттик үлгүгө айлантты Бул өңүттөн алганда, Азербайжандын заманбап тарыхын ийгиликтүү саясий мурастын үзгүлтүксүздүгүнө негизделген эки чоң этап катары мүнөздөөгө болот: Гейдар Алиевдин доору – Азербайжанды сактап калуу жана жаңы көз карандысыз мамлекетибиздин пайдубалын түптөө жана Илхам Алиевдин доору – күчтүү мамлекеттин жаралышы жана тарыхый Жеңишти камсыз кылуу Илхам Алиев өзүнүн улуу мамлекеттик тажрыйбасы, түгөнгүс акылы жана майтарылбас эрки менен эгемендүү Азербайжан мамлекетин заманбап жана заманбап өнүгүүнүн үлгүсүнө айландырды. Экинчи Карабах согушунда 44 күндүн ичинде жеңген Улуу Жеңиш 1993-жылдан баштап көп жылдар бою жүргүзүлгөн саясий, экономикалык, дипломатиялык жана аскердик стратегиянын натыйжасы болду “Темир муштум” көрүнүшү: 2020-жылы Азербайжан эли тарыхтагы улуттук биримдиктин эң чоң үлгүлөрүнүн бирин көрсөттү. Президент Ильхам Алиевдин жетекчилиги астында жүргүзүлгөн Ата-Мекендик согуштун натыйжасында жерлерибиз бошотулуп, Азербайжандын аймактык бүтүндүгү калыбына келтирилип, аймакта Азербайжан борбору болгон жаңы геосаясий реалдуулук пайда болду. Ал кезде тилдерде сөзгө айланган “Темир муштум” деген сөз айкашы аскердик күчтү гана билдирбестен, чындыгында мамлекет менен элдин биримдигин, саясий эркти, улуттук ынтымакты, тарыхый эстутумду жана азербайжандык идеологияны билдирген. Бул Жеңиштин идеялык тамыры негизинен Гейдар Алиевдин мектебине негизделген Гейдар Алиевдин Азербайжан мамлекеттүүлүгүнө калтырган эң чоң идеологиялык мурастарынын бири – азербайжандык түшүнүгү. Бул идея бир гана саясий теория болгон эмес. Бул улуттук биримдиктин үлгүсү, мамлекеттүүлүк философиясы, маданий өзүн-өзү аңдоо системасы, дүйнө азербайжандарынын моралдык платформасы болгон. Илхам Алиевдин тушунда бул концепция дагы кеңейип, глобалдуу мүнөзгө ээ болду Бүгүнкү күндө дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө жашаган миллиондогон азербайжандыктар тил, тарых, маданият, Карабах чындыктары, улуттук кызыкчылыктардын айланасында дагы тыгыз бириге баштады Гейдар Алиев келечектеги дүйнөдө географиялык чек аралары менен гана улуу мамлекет болуу мүмкүн эмес экенин жакшы түшүнгөн. Күчтүү диаспора, маданий таасир жана улуттук биримдик да маанилүү факторлор. Ушул себептен улам анын демилгеси менен өткөн Дүйнөлүк азербайжандардын 1-курултайы тарыхый мааниге ээ болгон. Илхам Алиевдин тушунда бул саясат дагы системалуу түрдө улантылды: диаспоралык уюмдар күчтөндү, Карабак чындыктары дүйнөгө жеткирилди, чет өлкөлөрдө жашаган азербайжандардын координациясы жогорулады, улуттук-маданий долбоорлор кеңейди. Айрыкча Ата Мекендик согуш жылдарында дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө жашаган азербайжандыктардын көрсөткөн биримдиги бул саясаттын реалдуу натыйжасы болгон Гейдар Алиевдин маданий саясаты Илхам Алиевдин тушунда ийгиликтүү уланган. Бул багыты: Шуша Азербайжандын маданий борбору болуп калды, Молла Панах Вагифтин күмбөзү реставрацияланды, Карабактагы башка тарыхый эстеликтерди реставрациялоо башталды, мугам, ашик өнөрү жана классикалык мурастар мамлекеттик деңгээлде сакталып, Азербайжан маданиятынын жаңы реалдуулуктары дүйнө жүзүндө даңазалана баштады. Шушаны бошотуу аскердик гана эмес, маданий жециш болгон. Анткени Шуша азербайжандык улуттук рухтун символдорунун бири болуп эсептелет. Бул жагынан да Зафар улуттук эстутумду калыбына келтирген Гейдар Алиев негиздеген энергетикалык стратегия Илхам Алиевдин тушунда кеңири масштабга ээ болду. Энергетика долбоорлору кеңейтилди, Түштүк газ коридору ишке ашты, Азербайжан Европанын энергетикалык коопсуздугунда маанилүү өнөктөш болду, мунай эмес секторду өнүктүрүүгө карай кадамдар ташталды, эң негизгиси тарыхый Зангезур коридору маселеси чечилүү алдында турат. Бул экономикалык күч кийинчерээк Азербайжандын дипломатиялык жана аскердик мүмкүнчүлүктөрүн арттырды. Чындыгында 2020-жылдагы Жеңиштин артында армия гана эмес, көп жылдардан бери калыптанган экономикалык эгемендүүлүк да турду Бүгүнкү күндө Гейдар Алиевдин мурасын өткөндүн саясый элеси катары гана кароо туура эмес. Анын мурасы азыркы Азербайжан мамлекеттүүлүгүнүн идеялык жана стратегиялык негизи болуп саналат Мамлекеттүүлүк идеясы, азербайжанчылык идеологиясы, улуттук биримдик, күчтүү мамлекеттик үлгү, дүйнө азербайжандарынын тилектештиги, улуттук-маданий эстутумду сактоо сыяктуу маанилүү маселелер бул мурастын негизги түркүктөрүн түзөт. Гейдар Алиевдин эң чоң стратегиялык кыялдарынын бири күчтүү Азербайжан мамлекетин түзүү эле эмес. Ал ошондой эле бытыранды улуттук эстутумду бириктирип, дүйнө азербайжандарын бирдиктүү идеянын айланасына чогултууну көздөгөн Бул жагынан алганда, келечек үчүн эң чоң миссия дал ушул: дүйнө азербайжандарынын улуттук биримдигин жана тилектештигин коргоо. Анткени азыркы заманда адамдардын жашоосун чек аралар гана эмес. Аларды тирүү кармап турган нерсе – жалпы эс тутум, орток тил, орток маданият, бирдиктүү мамлекеттүүлүк идеясы, улуттук тилектештик. Бүгүнкү күндө азербайжандык идеологиясы бир гана Азербайжанда эмес, дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө жашаган миллиондогон азербайжандардын моралдык байланышын түзгөн негизги платформага айланууда. Бул идеологиялык линиянын башында Гейдар Алиев турат, ал эми Илхам Алиев анын заманбап тарыхый уландысы. Улуу жол башчыдан башталган тарыхый миссия Жогорку Башкы колбашчы Илхам Алиевдин чечкиндүү кадамдары, кажыбас чечкиндүүлүгү жана эрки аркасында ийгиликтүү уланууда Азербайжан Жазуучулар союзунун председателинин кеңешчиси