Архитектордун жымжырттыгы, окумуштуунун үнү

Тарых кээде унчукпайт. Ал таштарга, дубалдарга, геометриялык оймо-чиймелерге жашырылган. Ошол жымжырттыкта ​​кылымдар бою сүйлөгөн бир идея жашайт. XII кылымда Нахчыванда тургузулган архитектуралык эстеликтер ушундай тымтырсыктын алып жүрүүчүсү. Бул тынчылыктын автору Ажами Нахчывани. Ал жараткан архитектуралык тил ой менен курулган форманын үнсүз философиясы. Бирок ар бир чоң жымжырттыктын үнү бар. Ажами Нахчыванинин кылымдар бою үнсүз калган архитектуралык мурасы 20-кылымдын орто ченинде илимий сөзгө айланган. Абдулвахаб Саламзаде бул үндүн авторлорунун бири, эң биринчиси болгон. Эмгек сиңирген илимпоз, искусство илимдеринин доктору, профессор, архитектор, Азербайжан ССР Илимдер академиясынын анык мүчөсү, академик Абдулвахаб Саламзаде Ажаминди тарыхый архитектор катары гана эмес, системаны түзгөн сүрөтчү, мектепти түзгөн интеллектуалдык инсан катары көрсөттү. Ошентип, таштан идеяга жол илимий ой менен ачылган 2026-жыл азербайжан маданияты үчүн кокустук календарлык жыл эмес. Быйыл Ажами Нахчыванинин 900 жылдыгы, анын чыгармачылыгын илимий негизде изилдеген көрүнүктүү искусство таануучу Абдулвахаб Саламзаденин 110 жылдыгы белгиленет. 2026-жыл бул эки юбилейдин руханий жактан кесилишкен датасы катары өзгөчөлөнүп турат. Бул кесилиш эстелик гана эмес, илимий мурас жана маданий жоопкерчилик маселеси Аджами Нахчыванинин татаал жана көп катмарлуу архитектуралык системасынын илимий түшүндүрмөсү Абдулвахаб Саламзаденин изилдөөлөрүнүн өзөгүн түздү. Баалуу илимпоз Ажаминди мифологияга салбаган, жөнөкөйлөтпөгөн, үстүртөн аныктамаларга канааттанган эмес. Тескерисинче, ал өз өнөрүн аналитикалык көз караш менен изилдеп, архитектуралык формалардын артында турган идеяларды, эстетикалык принциптерди илимий негизде ачып берген. Саламзаденин көз карашында Ажами мурасы жандуу, ойлонуу жана сүйлөө системасы катары берилген Абдулвахаб Саламзаденин Аджами Нахчыванинин чыгармачылыгына болгон мамилеси кокусунан болгон кызыгуу эмес. Бул максаттуу, системалуу жана методологиялык жактан негизделген илимий позиция болгон. Ажами мурасы өзүнүн изилдөөлөрүндө айрым эстеликтерди баяндоо менен чектелбеген. Бул мурас архитектуралык ой жүгүртүүнүн бүтүндөй системасынын көрүнүшү катары берилген. Саламзаде үчүн Момина Хатун менен Юсиф Күсейир оглунун мүрзөлөрү жөн эле орто кылым эстеликтери эмес, ташка шифрленген белгилүү бир идеялык-философиялык көз караштын формалары болгон Анын «Аджами Абубакр оглу жана Нахчыван архитектуралык эстеликтери», «Азербайжан архитектурасынын Нахчыван мектеп эстеликтери» (авторлош), «Ажами Нахчывани» аттуу китептеринде, ошондой эле орто кылымдардын архитектурасына арналган фундаменталдык эмгектеринде Ажаминин искусствосуна өзгөчө орун берилгени бекеринен эмес. Саламзаде биринчи жолу Ажами Нахчыванини жергиликтүү архитектордун рамкасынан чыгарып, жалпы түрк жана бүткүл чыгыш архитектурасынын контекстинде баалаган. Бул ыкма Азербайжан искусство таануусунда жаңы этапты ачты. Ажами «Нахчывандын архитектору» катары гана эмес, аймактык архитектуралык процесстерге таасирин тийгизген мектептин негиздөөчүсү катары да көрсөтүлдү Абдулвахаб Саламзаденин методологиясынын негизги артыкчылыгы анын формалдуу сүрөттөлүшүнө канааттанбаганында болгон. Архитектуралык форманы идеядан ажыраткан эмес. Анын талдоосунда геометриялык оюмдардын ыргагы, конструктивдүү чечимдердин логикасы, мейкиндикти уюштуруу принциптери эстетикалык категория эмес, интеллектуалдык көрсөткүч катары кызмат кылган. Ушуга байланыштуу Саламзаде Ажами өз мурасын изилдеп жатып архитектураны “ташталган идея” катары караган. Бул мамиле Ажамий искусствосунун маңызына эң жакын илимий позиция болгон Бүгүн артка кылчайып караганда, Ажами Нахчыванинин дүйнөлүк архитектура тарыхында татыктуу ордун ээлөөсүндө анын чыгармачылыгы гана эмес, бул генийди илимий негизде ачып берген изилдөөчүлөрдүн да ролу чечүүчү болгондугу айкын көрүнүп турат. Абдулвахаб Саламзаде бул жагынан жөн гана изилдөөчү эмес, архитектуралык эстутумду сактоочу. Ал Ажаминди убакыттын унутулуусунан куткарып, илимий жүгүртүүгө кайтарган. Ошон үчүн бүгүн Ажами Нахчыванинин 900 жылдыгы белгиленип жатканда Абдулвахаб Саламзаденин атын атабай коюуга болбойт. Бул юбилейлерге караганда көбүрөөк. Бул илимий абийир маселеси. Анткени архитектуралык эстеликтер өзүнчө сүйлөбөйт. Аларды сүйлөткөн илим, ой жана жоопкерчиликтүү изилдөө. Ажами архитектура менен убакытты жаратса, Саламзаде бул убакытты сөзгө айландырган окумуштуу болгон Бүгүн Ажами Нахчыванинин 900 жылдыгына карата айтылган окуялардын жана пикирлердин фонунда бир фактыны унутууга болбойт. Улуу мурас эсте калуу менен гана эмес, түшүнүү менен дагы жашайт. Ажами архитектураны ой системасы катары негиздесе, аны окуп, келечек муундарга туура жеткирүү илимий жоопкерчиликти талап кылат. Абдулвахаб Саламзаде бир жолу бул жоопкерчиликтин көлөмүн өлчөгөн аныктаган болчу Саламзаденин илимий мурасы бүгүнкү күндө да актуалдуу бойдон калууда, анткени ал архитектуранын тарыхын хронологиялык фактылардын жыйындысы катары гана эмес, маданий эс тутумдун активдүү компоненти катары түшүнгөн. Анын көз карашында эстелик өткөндүн чагылышы эмес, азыркы учурга жана келечекке багытталган идея болгон. Ошондуктан Саламзаде мектеби методикалык гана мектеп эмес, руханий мектеп, илимге чынчыл мамиле кылуунун мектеби 2026-жылдын 26-февралы, Абдулвахаб Саламзаденин туулган күнү жөн гана календарлык окуя эмес. Бул тарых Ажамидей архитекторлорду юбилейлик жылдарында гана эмес, ар дайым илимий ой жүгүртүү менен сактап калуу керектигин эскертет. Антпесе, таш унчукпай, форма мазмунунан ажырап, идея мезгилдин чаңында жоголот. Тарыхтын тымтырстыгы көбүнчө унутуунун ордуна кайдыгерликтин натыйжасы. Бул кайдыгерлик үнсүз эң чоң жоготууларды алып келет Ажами Нахчывани архитектура менен убакытты негиздеген, ташты мезгилге баш ийдирген, ойду формага жүктөгөн. Бул арада Абдулвахаб Саламзаде илимди сөзгө айлантып, архитектуралык эстутумду системага салып, ой мейкиндигине жылдырган. Биздин бүгүнкү милдет – экөөнү тең эскерип, эскерүү эле эмес, алар бизге калтырган мурастарды улантуу. Анткени бул мурас өткөнгө гана таандык эмес, бүгүнкү күндүн, келечектин ой жүгүртүү талабына жооп берет. Архитектордун унчукпаганы илимпоздун үнү унчукпаса гана мааниге ээ. Болбосо, таш да, сөз да убакыттын алдында корголбой кала берет АМАнын Нахчыван бөлүмү