Азербайжандагы мүрзө салты: Гянджа бул жаатта эмнеси менен айырмаланат?

Азербайжандын бүткүл аймагында ар кандай тарыхый мезгилдерге таандык түрдүү типтеги мүрзөлөр бар. Ошол эле учурда Гянджа жана ага жакын аймактарда кеңири таралган орто кылымдарга таандык күмбөздөр өзгөчө көзгө урунат. Ошол эле учурда шаардагы көрүстөндөрдө жаңы салынган мүрзөлөр да аз эмес. Байыркы сырдуу мүрзөлөр негизинен Гянджадагы «Имамзаде» диний комплексинин аймагында жана шаардын борборунда жайгашкан байыркы «Сабискар» көрүстөнүндө кездешет Гянджа мамлекеттик университетинин (ГМУ) доценти, тарых илимдеринин доктору Жавид Багырзаде "Репорттун" Батыш бюросунун кызматкери менен болгон маегинде крипттердин эки түрү бар - жер астындагы жана жер үстүндөгү мүрзөлөр деп билдирди. Ал эми мүрзөлөрдүн эки түрүндө тең көрүстөн сыртына атайын эшик коюлуп, үй-бүлөдө жаңы өлүм болгондо ачылып, маркумдун сөөгү көргө коюлат: "Азербайжанда эң көп крипт мүрзөлөрү сакталып калган жана бул салт бүгүнкү күнгө чейин сакталып турган бирден-бир аймак Гянджа шаары жана Гянджабасар зонасы. Крипттер бир кезде коомдогу социалдык абалы боюнча өзгөчө орунду ээлеген үй-бүлөлөр жана муундар үчүн жасалган. Крипт мүрзөлөрдүн түрлөрү байыркы коргондорго окшош жана байыркы түрк мүрзөлөрү, адатта, алардын крипт жана кызыктуу түзүлүштөрүнө байланыштуу. Бул жөрөлгө маркумдардын сөөгүн ошол бөлмөлөргө коюу менен аяктайт, бирок бул салт исламдын диний эрежелерине туура келбегендиктен, кепиндүү сөөктөр мүрзөлөргө коюлган Окумуштуунун айтымында, кээ бир учурларда мүрзөлөр өлүктөрдү убактылуу сактоо милдетин да аткарган: «Белгилей кетсек, сардаба сөзү жертөлө, жер астындагы бөлмө маанисинде колдонулат. Ошондой эле ичинде бир же бир нече мүрзөлөр бар архитектуралык үлгү дегенди билдирет. Бул негизсиз эмес, анткени кээ бир сардабалар чындыгында сактоочу жай катары колдонулган. Башкача айтканда, кайсы бир адамды өзүнүн керээзи боюнча бир жерге көмүүдөн мурда анын сөөгү сардабастарда сакталган» “Имамзаде” храмынын башчысы Илхам Аббасов бул сейфтер маркумдардын сөөктөрүн сактоочу жай катары колдонулуп, керек болсо алып кетүүгө болорун айтты: «Мурда Гянджа жана азыркы Батыш чөлкөмүнүн бир катар таасирдүү адамдары Исламда ыйык деп саналган адамдардын мүрзөсүнө коюу үчүн Кербала, Нажаф жана башка шаарларга коюуну керээз кылышкан. Кийинчерээк, мүмкүн болгондо, алардын керээзи аткарылышы үчүн, ал адамдардын сөөктөрү алгач крипттерге көмүлгөн» Ахунд ошондой эле сардабеде көмүлгөн адамдын сөөгү сөзсүз көмүлгөнүн айтты: “Маркумдун сөөгү ислам эрежелери боюнча да, медициналык жактан да жерге коюлушу керек. Башкача айтканда, мүрзөнүн капкагы ачылып, маркумдун сөөгү ошол жерге коюлат. Гянджадагы мүрзөлөргө эч кандай шартта көмүлбөгөн өлүктөр сакталбайт» Белгилей кетсек, аймактагы эң эски мүрзөлөр “Имамзаде” диний комплексинин аймагында жайгашкан. Ал жердеги мүрзөлөрдүн жашы 500 жылдан ашат Аларды колдонууда сайттагы материалдарга кайрылуу маанилүү. Веб-баракчаларда маалымат колдонулганда, гипершилтеме менен шилтеме милдеттүү болуп саналат