Ай тутулган таң - окуядан үзүндү

Шаарыбыздын эң узун көчөсүндө, эң гүлдөгөн, кыймылы көп көчөдө, улуу акын Хагани Ширвани атындагы аянтта, аянттын оң тарабындагы тоого таянган Хагани поэзия үйүнүн алдында, гений акындын керемет айкелинин алдында кантип жүрөгүм менен сүйлөп калганымды сезбедим Сөз менен искусствонун генийлери менен жеңүүчүлөрү көбүнчө экспатриацияга ээ болушат. Алардын жүндөрү туулган жеринде ысыбайт. Убакыттын агымынын ыргагына ички дүйнөсүн, руханий эркиндигин багынып бергендер же эс-тутумдарына нааразы болгондор, же ошого чейин жашабагандар Кагани адам сөзүнүн падышачылыгынын султандарынын бири болгон. Бирок анын жүндөрү туулуп-өскөн жеринде ысыган жок. Терең түшүнүү, эркиндикке болгон чаңкоо акынды чөйрөсүнүн гармониясына байлай алган эмес. Гений акын кутулуунун жолун сүргүндө тапкан. Эркиндик руху акындын денесин башынан өйдө көтөрүп, алыска, жеңилбестикке алып кетти. Анын кудайлык сөзү, генийи түбөлүктүү болгону менен, анын көчмөндүгү да түбөлүктүү болгон Кагани жана бул байыркы шаар! Ал абактагы жазасын өтөш үчүн бул жакка алынып келинген. Бирок бул байыркы шаарда ал кудайлык сүйүү сыяктуу мээримдүү жүрөктүн курмандыгы менен жазадан кутулду деп ойлойм Азыр бул байыркы шаарга баргандар үчүн транспорттун бардык түрүн колдонууга мүмкүнчүлүк түзүлдү. Каспий децизинин жээгин бойлоп, талаага кош канаттай ачылган ыцгайлуу автомагистралдар, ишенимдуу темир жол... Маанайы барлар кеме менен да келе алышат Каганинин доорунда бул жакка алыскы өлкөлөрдөн келүүнүн бир гана жолу бар болчу: Шамахы аркылуу өтүп, Дубрар тоосунун этектери аркылуу өтүп, Байыркы Шарван шаарынын калдыктары аркылуу өтүп, Зохрабкенттен Гызылчай менен Гилгилчага түшүп, Чыраггаладан өтүп, ушул байыркы шаарга токтоп, малдар, малдар, харваналар, С. айларга, кейде жылдарга созылатын жол! Кагани Ширвани да ушундай жол менен ошол мекендер аркылуу Шабран чебине алынып келинген Бир күнү Дубрар тоосунун этегиндеги айылдарга баратсам, Чухуразамиден досум Мехди чакырып калса керек Колунун салмагы бар киши: Оо, агай, келиңиз, тообуздун абасынан дем алып, муздак сууларыбыздан ичиңиз, – деп мага дем берди Биз бир нече үй-бүлө мүчөлөрү менен чогулуп, Чухуразамиге бардык. Гариблиге чыгып, айылдын үстүндөгү аска-зоолордун кашынан баштап, бүгүнкү күндө «Уранган Зарат» деп аталып калган, имараттары ээлеринин көкүрөк таштарындай эңкейип турган байыркы үйгө чейин, андан бир аз ары карай Дехнанын ысык суусуна караган тик эңкейиштерди көрдүк, ага Шаххир Аббасван марштары учурунда көлмө салган Мехди устаз, огълу Сахаватнынъ акеси Огтай, коьшшиси Алинияз бей бизни ашлык толы УАЗ машинасында суу ичейик деген ниетпен тектирге, булакка алып барды. Булактын алдына бастырма салынып, ордуна килем төшөлгөн. Ишеним, жада калса назбалыш да өз ордунда. Капталдарында катар-катар суу стакандар, ортодо жазуучу досум Айдин жакшы көргөн “баталар” жыйнагы бар экен Фонтандын жанында жакшылап муздагандан кийин булактан толтурулган стакандарды башыбызга коюп, «окгай» деп кепеге барып, столдун четине отурдук. Биз жаңы эле колубузду сунуп, бууланып жаткан козунун кебабынан бир үзүм алып, «Бисмилла» деп жатканбыз, Мехди киши ушул булактан ичкен атактуу коноктору жөнүндө айтып берди Гений акыныбыз Афзаледдин Кагани да ушул булактын суусунан суу ичкен, – деп, дарыянын артындагы эңкейиштен өткөн жолду көздөй колун сунуп: – Карачы, Ширван шаарын аралап, анын маңдайындагы урандылардын калдыктары али кусалыкка толуп, Дербенди көздөй өтөт. Ошентип улуу акынды Шабран сепилине алып келишти. Бул булакка күзөтчүлөр (ошол кездеги милиционерлер) суу алганы барышкан дешет. Улуу акын алардан терең дем алып, суу ичүү үчүн бул булактын жанына токтоп турууну суранган Бул акылга сыярлык: ошол кездеги өкүмдар Каганини жактырбаганы үчүн түрмөгө каматат жана кызматчылардын аны менен кандай душмандыгы болушу мүмкүн? Акындын өтүнүчүн эске алып күзөтчүлөр ушул булакка келишти, биз ичип, муздатып жатабыз Дал ушул маалда менин көз алдымда алыскы жолдон чарчаган, колдору кишенделген улуу акын жан алды. Агайды жакын жерден көргөндөй болдум, анын муңдуу жүзү мени капа кылып, Айдин досум “тамактары” колундагы чөйчөктө жалындап, кесим колумда, алаканымда музга айланып кетти Мехди агай карып калган, бирок жүрөгү мурдагыдай эле – жашоого болгон сүйүү менен толгон Уулу Сахават жалынып-жалбарып, эмнегедир аны кышында Кызылбурунга алып келүүгө көндүрөт. Бардык эркектер Кыштын «азгырыгы» менен балдардын кыжырын келтирет. Чынында, бул анын амалдарынын бири. Ал Дубрар тоо этектерине, Чухуразамиге, ушул сүйүктүү очокко көчүп кетсе, майрамдык дасторкондун эртеси безикен үй-бүлө мүчөлөрү каршылык көрсөтпөй, «жок» дебейт дегени Мурда айткандай, бул жерге абдан ынтызар Мехди агай мени жыл сайын тоого чакырып, булактан суу ичүүгө чакырчу. Ал кишини кандайдыр бир жол менен кетириш үчүн «келем», «келем» деп айтчумун. Башка шылтоом жок болгондуктан, аны менен бирге Кагани булагынан суу ичкени келдим, Айдын досум мага жол шериг болуп калды Мехди адам да маңыздуу жашоосунда бир аз «көчүрүү» болгон. Тескерисинче, ал ата-энеси тандап, жаңы имарат курган Чухуразамиде чоңоюшу керек болчу. Ата-бабаларыбыздын кичи мекени Гүлах, булактары али аккан, кудуктары, көлмөлөрү ошол булактардан толуп, кең, кең, токой, шалбаадан өткөндөрдү «кел-кел» деп айтып, азыр эсинде туулуп-өскөн жери Милдетибиз боюнча жаңгак багын тигүү үчүн көп кыдырып, ушундай ишке ылайыктуу жери чоң Элен жерин – Гүлахты тандап алдык. Машина-тракторлорду, керектуу техникаларды чогултуп, баш-кабак, өгүз карылардын убагында шагыл эгилген, эгинди шахта, тырмоо менен чаап, жолдун боорун айдап, айдадык Биз да штабыбызды булактын жанындагы, көлдүн маңдайындагы тоонун төшүндөгү, дөңсөөдөгү, күзгүдөй суулуу жерге орноттук. Күндөрдүн биринде Мехди деген Чухуразамиден: «Мугалимге айт, лагерин ошол жерден алып кетсин!» деген кабар келет. Мен дос катары тааныган адамдын мындай орунсуз буйругунун (чынында талабынын) себебин сурадым. «Ал жерге үй салып берет» дешти Башында мен үчүн оор болгон буйрукка азыр ыраазы болдум. Бул байыркы жерде кайрадан чырак жанып турганына сүйүндүм Билесиңби, ушул көлдүн маңдайында мен конгон булак Мехди адамдын ата-бабаларынын үйү болгон, ал киши ушул дөңдүн үстүндөгү үйдө төрөлгөн Бул райондо балким эң узун адам болгон Алинияз деген киши да бар. Анын узундугу эки чыканактан бир аз ашат жана мындай кенен бюст менен жакшы түшөт. Алинияздын колу да узун, бардык жерге жетет. Жоомарттык да өз ордунда. Бул киши келе электе эле бул тоолорго жол салып келген деген суроого дасторконун ачат. Алинияздын бул кант камышы тууралуу Айдын Тагиев «Өмүргө барабар бир күн» аттуу китебинде кенен жазып, ошол жерлерге барганыбызда кызыктуу таасирлерге толгон Алинияз менен тааныштым, Мехди мугалимдин кабары эсиме түштү Алинияз, сенден бир өтүнүчүм бар, – дедим — Келиңиз, мугалим, сизге эмне керек болсо, мен даярмын, — деди Сидг момундай Мен ага айылдашым Мехдинин буйругун, жаңы эле айтып берген окуямды айтып бердим, анан: Алинияз, – дедим, – Мехди мугалимдин үйүнө бар, алгач менин саламымды жеткир. Анан айт, сенин эски үйүң боюнча арызың ошол кишиге жеткенин. Мени өзү жиберди, айтайын, ошол жерди бергенден тышкары, Мехди эмне жардам берсе, ошону кылабыз, келип өзүнө үй, мүлк куруп баштасын Ооба, Алинияз Мехди мугалимдин короосуна жетип, ал кишинин үйүнүн дайыма ачык турган эшигинен кирип, жолугуп, кырдаалды жөнгө салат. Ал жерди көрсөтүшөт, өтүп кетет, отурат Келгенинин себебин түшүндүрүүгө аракет кылганда Мехди киши: - Токто, Алинияз! – деди жана анын сөзүн бөлдү Билесиңби, ошол кадыр-барксыз Каламирза, тынчы жок Гоюш, Бахрами... Ошол күнү уулуна үйлөнүп жатыптыр, колумда эмне болсо, Карамат келип карыз деп алып, «кайтарып бер» дегенден уялам. Андыктан кечиресиз, мен сени куру кол кайтарып берем Бул кишиге окшоп, колтук чөнтөгүндөгү дептерге жазылган тизмеден карызга акча алгандардын санын гана билген Алинияз күлүп, Мехдиге келген себебин айтат Гүлахтан фундук кармабаганы сыяктуу, Мехди мугалим да кайтып келип, ата-журтуна үй салган эмес. Лагерибизни жыйып, Кызылгазмадагы короосуна көчүргөн Октай жеңүүчү болду. Гүлахтын тапканы биз эски үйдүн ордуна курган кара жол болду Бул байыркы шаарыбыз өзүнүн адал тарыхый аталышына ээ болгондо тургундардан, айылдардан үйүлгөн каттар келип түшкөн. Мехди устаз да өз пикирин билдиргендердин арасында болду. Бул темадагы каттарынын биринде ал мындай деп жазган: «Шабран» көптөн бери «Девачы» деп аталып келген. Калк, негизинен, алардын арасында бай болгондор «Девачи» деген сөздү «кийимчи» деп жазышкан. Бул байыркы жерди тарыхый аты менен бириктирүү демилгесин көтөргөнүңүз үчүн рахмат...» Мен сөзүмдүн ичинде «бул байыркы шаар» деген сөздү көп колдонгон бул конуш – бир кезде төө кербендери өткөн атактуу байыркы Ширван. жолдо аялдама бар. Түнкүсүн жамгыр жааганда төө кербендери бул жерде Дубрар жана Танкамер фонтандарынан аккан, тоо этектеринен Каспий деңизине чейин ачылып, аты ушул кезге чейин Девачи дарыясы деп аталып калган суу булагы менен көңүл ачып, түнү менен эс алышат Бул жерге жакынкы айылдардан келгендер базарга келишчү. Ошентип төө кербендер аялдама кылып көңүл ачкан бул жер чоң, ысык базарга айланып, Девачыбазар аталып калган. Кербен менен келгендердин айрымдары ушул жерде калып, отурукташкан. Жыл өткөн сайын бул жердин тургундары көбөйдү. Кичинекей базар айылга, конушка, анан шаарга айланды Бирок Ширвандын байыркы борбору, Каганинин ырларынан бери аты аталган Шабран шаары бул байыркы конуштун популярдуулугун арттырган Байыркы жердин атактуу инсандары, алардын эр жүрөк, эр жүрөк, эр жүрөк перзенттери, халал тикага казына тоюп карагандары жөнүндө көп сөз кылдык. Башкача айтканда, бул өлкөдө кол-буттан тентип жүргөндөр жокпу? Бар, балким. Бирок ошентсе да бул айыл асыл элинин атын чыгарган оор колдордун бири Булар да Мехди агайдын бир жолу мага жазгандарына негизделген: Эски Шабран шаарынын урандыларынын жанында, темир жол өткөн аймакта «Сарван» деген айыл бар... Анын айрым тургундары абдан жавалыктар. Бизин орта мекдеп йылларында Сарвандан Аллаверди диен оглан параллель класда окады. Биз интернатта калдык. Уктап жатып, Аллавердиден сакъланып, гейимлеримизни ястыгъымызнынъ астына къояр эдик. «Жыгылышыбыздан» кийин да Сарвандан келген Аллаверди биздин чөнтөгүбүзгө ушунчалык чебердик менен «берип» тургандыктан, сергек болсок да, муну эч кимибиз билбедик Эртең менен ойгонсок баары бири-бири менен кагышып жатышты. Акыры маселени көтөрүп, жатаканадан кууп чыгууга жетиштик Шилтеме: Мехди устаз сарван элинин бир бөлүгү жөнүндө мындай пикирде болгону менен, бул айыл да ошол эле Сарван болуп саналат, ошол эле Калагалык Хамдулла эфенди (жогоруда, кыска болсо да сөз кылдык) өлкөбүзгө курал-жарак менен кирип келген 11-«Алтын Армия» менен согушка даярданууга кеңири мүмкүнчүлүктөрү бар түздүктөгү ушул айылдын аймагын тандап алган. Ал замбирек жана пулемёт менен куралданган үч жүзгө жакын инвалид солдаты менен келип, брондолгон поезд менен келген үзгүлтүксүз баскынчы армияга каршы салгылашкан Мехди мугаллым айдып гечен шол Аллахверди болса герек, шол девурде езбашдак бир хили тайярлык билен мешгулланяр, тайярлык ерине «бир иш» эдйэрди. Кантсе да Сарвандан ар дайым жүккө толо поезддер өтүп, ал жактагы мындай кишилер мыйзамсыз жүктөрдүн жеми болуп, мыйзамсыз жүккө жетип, же алардын эл менен эмне иши бар эле?! "Атам айтчу эле (Мехди мырза өз атасын айтып жатат) бир кезде, тактап айтканда, Совет бийлигинен мурда бул байыркы шаарда каракчылар, алтургай каракчылык топтору болгон. Каракчылардын бир тобун теги Амирханлы айылынан болгон "Чоң Фазил" башкарган. Алар каалаган адамды буйрук менен (же анын буйругу менен) өлтүрүшкөн Мындай бандалар тоолуктардын арасында да түзүлгөн, бирок алар каракчылык кылган эмес: же аларга душман болгондорду, же өздөрү эмнегедир душман болгондорду аяшчу эмес Мехди мугаллым ез хатында Заглы обасы ве шол обаныц белент адамлары барада хем гурруц берйэр. Нурулла ал кишинин атасы Амрулла жөнүндө уккандарын айтып берет: "Амрулла менин атамдын досу болгон" дейт. Атамды өзгөчө сыйлачу. Күндөрдүн биринде атам мени ишенип тапшырганда: «Баланы ойлобо, мен аны өзүмдүн карамагымда кармайм» дейт Мехди мугалимдин эскерүүлөрү: Мен Амрулла менен «Чоң Фазыл» деген кишини 85-90 жашында да шайыр, шайыр көрүнгөнүн көрдүм, - дейт өткөн-кеткенди эскерип. Амрулла токойчуларга таандык калпакчан жана кийимчен кишини, башына кой терисинен жасалган калпак кийген, колунда таякчан «Чоң Фазылды» көрдү. эстейт - Бул эки киши тең боюна карап башкалардан тандалган. Ишенесизби, Калби байке менен “Өткөн жаштыгым бол” тасмасындагы тиги кишилер бир эле адамдар, муруттары да Калби байкенин мурутундай эле! Мындай нерселерге убакыт жетпейт. «Карылар карыган атын минген» деп жакшы айтылган Көрсө, Мехди бул катты мага 2019-жылдын 3-июнунда жазып, оңой окушу үчүн ылайыктуу шрифттерде басып чыгарган экен. Кат мени абдан таасирленткен бул сүйлөмдөр менен аяктайт: "Ал ортодо Сингапурга арнаган китебиңизди барактап отурдум. Кичинекей өлкөнүн географиясы тууралуу жазган сандарыңыз жана салыштырууларыңыз мени бир караганда эле өзүнө тартып алды. Сиздин келгениңиздин сүрөттөмөсүн окуп жатып абдан эмоциялуу учурларды баштан өткөрдүм. китеп "Орхидея гүлүнүн жомогу" үчүн рахмат жана дагы бир жолу: - Рахмат! - дейм"