Академик Тофиг Гаджиев жана түрк дүйнөсү

Түрк биримдиги, орток дүйнө глобалдашуу кыймылын ылдамдатат Академик Тофиг Гажиев азербайжан тил илиминдеги фундаменталдык изилдөөлөрдүн автору катары гана эмес, түрк дүйнөсү концепциясын илимий концепция деңгээлине көтөргөн окумуштуулардын бири катары да белгилүү. Анын илимий мурасында түрк тилдеринин тарыхый, структуралык жана семантикалык байланышы маселелери алдыңкы изилдөө багыттарынын бири болгон. 20-кылымдагы азербайжан түркологиясында түрк дүйнөсүнүн илимий жана маданий интеграциясы проблемасы өзгөчө орунду ээлеп, бул багытта жүргүзүлгөн изилдөөлөр улуттук тил илимин жалпы түрк илимий мейкиндиги менен байланыштырууга кызмат кылган. Бул интеграциянын калыптанышында жана өнүгүшүндө академик Тофиг Гаджиевдин илимий ишмердиги чоң роль ойногон Анын түрк дүйнөсүнө болгон терең кызыгуусу бул жерди орток тил жана маданияттын негизинде түшүнүүсүнөн, түрдүү түрк элдеринин илимпоздору менен тыгыз илимий алака түзүшүнөн, жүргүзгөн талкуу, талаш-тартыштарынан улам келип чыккан. Түркиянын тышындагы орток түрк байланыш тили маселесин макалаларында, сүйлөгөн сөздөрүндө жана конференция баяндамаларында ырааттуу түрдө күн тартибинде кармаган сейрек окумуштуулардан болгон Тофиг Хажиев бул пикирди илимий да, моралдык да милдет кылып койду Тофиг Хаджиевнин елми яратыджылыгъы предмет аясынынъ кенглиги, проблематиканынъ байлыгы ила фаркланады. 400гө жакын илимий макалалардын, 40тан ашык окуу китептеринин жана монографиялардын автору академик Тофиг Гажиев «Даде Горгуд китебинин» тили, Сабир менен Физулинин «Чыгармаларынын» тил өзгөчөлүктөрү, ошондой эле Моллалардын тили, ошондой эле Моллалардын тили боюнча изилдөөлөрү менен азербайжан тил илиминде да, жалпы түрк филологиясында да маанилүү илимий булак катары таанылган. Совет доорунан бери Габриэль диалекти. «Сабир: булактар ​​жана улантуучулар», «Фузулинин тили жана стили», «Молла Насреддиндин тили жана стили», «Даде Горгуд: тилибиз, ой-пикирибиз» сыяктуу чыгармалар бул бай чыгармачылыктын жаркын үлгүлөрү. Тофиг Гаджиев азербайжан тилин эч качан обочолонгон улуттук факт катары көрсөткөн эмес, аны жалпы түрк тил мейкиндигинин ажырагыс жана жандуу бөлүгү катары изилдеген Академиктин «Азербайжан адабий тилинин тарыхы» аттуу эки томдук монографиясы көп жылдардан бери жогорку окуу жайларынын мугалимдери жана студенттери үчүн алмаштырылгыс стол китебине айланды. Жалпы көлөмү 900 бетке жакын бул китепте азербайжан адабий тилинин калыптануу жана өнүгүү этаптары түрк тилинин тарыхынын фонунда каралып, тил фактылары түрк тилдеринин жалпы мыйзам ченемдүүлүктөрү контекстинде түшүндүрүлөт. Окумуштуу бул жерде азербайжан тилинин башка түрк тилдери менен карым-катнашындагы тарыхый өнүгүү жолун көрсөтүп, улуу түрк тилдер үй-бүлөсүнүн маанилүү тармактарынын бири катары баалайт Тофиг Ьажыевин или-ми фэалиЗЗэти тадгигатларла чэкленмэмиш, онун кучли елми мэктэбинин эсасчысы да олмушдур. Анын жетекчилиги астында 6 илимдердин доктору жана 30 философия доктору диссертациялары корголгон. АМАнын корреспондент-мүчөсү Низами Жафаров, профессорлор Эльбруз Азизов, Сархан Абдуллаев, Рамиз Аскар, Эльдар Пириев, Сардар Зейналов, Расим Озюрак бул мектептин белгилүү өкүлдөрүнөн. Академиктин шакирттеринин арасында Түркиянын, Ирандын жана Түркмөнстандын изилдөөчүлөрү бар – бул анын илимий таасири Азербайжандын чегинен тышкары чыгып кеткендигинин айкын далили Тофиг Гаджиевтин түрк дүйнөсү тууралуу макалалары мазмуну жана багыты жагынан түрдүү тармактарды камтыйт. Бул макалаларды шарттуу түрдө төмөнкү топторго бөлүүгө болот: а) Түрк тилдеринин тарыхый-структуралык проблемаларына арналган изилдөөлөр: «О огигение герминат в тюркских языках», «Восстановление другних элементы в тюркских языках», «Орхон-Енисей жазмалары: жанрлык өзгөчөлүктөр», «Орхон эпосторунун поэтикалык чеберчилиги», «Тиганурдик жана Күлгүн эпосунун поэзиясы жөнүндө», тил бир гана мээримдүү, эмоционалдуу тил эмес», «Түрк тилдериндеги сөздөрдүн морфологиялык өнүгүшү», «Түрк тилдеринин лексико-морфологиялык өнүгүүсү», «-дүр, -түрүр» суффиксинин келип чыгышы жөнүндө», «Түрк тилдеринин тарыхында текст тилинин бүтүндүгү», «Байыркы жазма эстеликтердеги көркөмдүк менен тарыхтын бирдиктүүлүгү», «Байыркы түрк тилдериндеги «Рефемалар», мазмуну менен түрк тилинде сөздүн айтылышы» ж.б б) Түркологиялык ой-пикирдин тарыхына жана курултайларына байланыштуу макалалар: «Түрк дүйнөсүнүн улуу уулу Али Бей Хусейнзаде», «Мырза Казым бейди жакшы билебизби?», «Бизге түркологиялык борбор керек», «I Түркологиялык конгресс: күн тартиби жана анын көйгөйлөрүнүн тагдыры», «Баку 1926 жана 1996-жылдардагы түркологиянын чордонунда», «I түркологиялык конгресс». Съездде адабий тил маселеси» ж.б в) Азыркы түрк дүйнөсүндөгү тил, маданият жана өзгөчөлүк көйгөйлөрүнө арналган макалалар: «Юнус Амре жана түрк тилибиз», «Юнус Амренин поэзия техникасы», «Азербайжанда гагауз тили изилденип жатат», «Ахыска түрктөрүнүн тили изилденип жатат», «Бунтүрктөр кимдер?», «Бүгүнкү «Түрк тилдери», «Түрк тилдерибизге», «Биздин түрк тарыхыбызга», «Биздин түрк тарыхыбызга», «Биздин түрк тилдерибизге», «Биздин түрк тарыхыбызга», «Биздин түрк тилдерибизге», «Биздин түрк тилдерибизге», «Биздин түрк тарыхыбызга», «Биздин түрк тилдерибизге», «Биздин түрк тарыхыбызга», «Биздин түрк тилибизге», «Биздин тарыхыбызга», «Азербайджанда гагауз тили изилденип жатат. жакшы билесиңби?», «Түрк тилдүү элдер же түрк элдери», «Түрктүүлүгүбүздүн жана адабиятыбыздын абалы», «Түркиянын түрк тили кайда баратат?», «Түркчө деген орток адабий тил жөнүндө» ж.б Бул макалаларда түрк дүйнөсү бирдиктүү идеологиялык курулуш катары эмес, тил менен маданияттын биримдигинде калыптанган тарыхый чындыкка негизделген жандуу илимий-маданий мейкиндик катары берилген. Белгилей кетсек, окумуштуунун түркологияга арналган алгачкы макаласы – “Таланттуу түрколог” 1970-жылдын 12-февралындагы “Азербайжан йвангари” гезитинин санында советтик идеология түркизмге “пантюркизм” деген ат тагып турган кезде жарык көргөн. Бул Тофиг Хаджиевтин илимий эрдигинин, позициясынын туруктуулугунун алгачкы көрсөткүчү Түрк маданий мурастарын Азербайжанга алып келүү Академик Тофиг Гаджиевин теоретики фикирлери кабинетде хич вакъыт къалмай, практики фаалийет иле даима бир-биринде барды. Түрк дүйнөсүнүн илимий жана көркөм булактарын азербайжан тилине которуу бул иштин эң маанилүү тармактарынын бири болуп саналат. Окумуштуу бул эмгекти түрк элдеринин ортосунда руханий көпүрө куруу миссиясы катары түшүнгөн Тофиг Хаджиевин тержимечилик фаалиети студентлик йылларындан башланмасы кызыкдыр. 1959-жылы ага Азербайжан Мамлекеттик Университетинин басмасы тарабынан чыгарылган «Рим адабиятына обзор» антологиясынын чоң бөлүмүн которуу тапшырылган — бул жаш студентке болгон ишенимдин чоң белгиси эле. Кийинки жылдары бул ишмердүүлүк түрк дүйнөсүнө багытталган Мурад Адчинин «Кыпчак чөлүнүн эрмени» (1997) жана «Дүйнө жана түрк: биздин мунис тарыхы» (2006), Б.Серебренников менен Н.Хажиеванын «Түрк тилдеринин салыштырма тарыхый грамматикасы» (2002) китептеринин азербайжан тилине котормосу, «Шан кызы» эпосунун басылышы, Мухан кызы I (2005) (2008) азербайжанча – мунун баары окумуштуунун түрктөрдүн орток илимий жана маданий мурасын кеңири окурмандарга жеткирүү аракетинин натыйжасы Белгилей кетсек, Тофиг Гаджиев орус, түрк, азербайжан тилдеринде чыгармаларды жазган, эл аралык симпозиумдарда, конференцияларда баяндама жасаган. Анын түрк окумуштуулары, казак, өзбек, түркмөн жана кыргыз түркологдору менен түзгөн тыгыз илимий байланыштары анын түрк дүйнөсүнө бир гана Азербайжандын көз карашынан эмес, бүтүндөй бир маданий мейкиндиктин көз карашынан караганын айгинелейт Шейлеликде, Тофиг Хажыев учин ылмы иш ве медени миссия айрылмазды. Ал калеми менен түрк тилин канчалык изилдесе, практикалык иштери менен түрк элдеринин ортосундагы адеп-ахлактык аралыкты кыскартууга да аракет кылган Түрктөр үчүн орток пикир алышуу тили маселеси Тофиг Хаджиевнинъ ильмий козкарасларында ортакъ тюрк тилининъ айрыча орду бар. Бул көйгөйдү ал жасалма жол менен түзүлө турган бирдиктүү адабий тил модели катары эмес, баарлашуу муктаждыктарынан жаралган этап-этабы менен реалдуу жана табигый процесс катары түшүнгөн. Окумуштуунун бул идеясы теориялык кароо катары гана калган жок – ал реалдуу байланыштын принциптерине негизделген жумушчу үлгү катары калыптанган. МуЬум бир нусха-ны ныгтап айтмак лазымдыр: бу идея Тофиг Ьаджиев учун кечи-]и]]атда тэшкил олмамышдыр. Окумуштуу совет доорундагы идеологиялык чектөөлөрдүн ичинде да түрк тилдеринин жакындыгын, орток пикир алышуу мүмкүнчүлүгүн изилдөөсүндө ырааттуу түрдө белгилеп, ондогон жылдар бою бул темага лоялдуу болгон Муну окумуштуунун өз тажрыйбасынан көрүүгө болот эле. Ал макалаларын түрк тилине которууну бул макаланын авторуна жана анын небереси түрколог Туран Ханумга жүктөгөндө, котормонун классикалык мааниде түрк түркчөсүнө ыңгайлаштырылбашы керектигин дайыма баса белгилеген. Тескерисинче, азербайжан тили менен түрк түркчөсүнүн ортосунда эки тарапка тең түшүнүктүү жана ар бир тилдин өзгөчөлүктөрүн сактаган орток тил моделинин негизинде жүргүзүлүшү керек. Ал көп мисалдарды келтирчү: «Түрктөр эне деген сөздү түшүнөбү? Ооба, анда апа, андай кылба, эне болсун.'' Академиктин орток түрк тили маселеси боюнча ой-пикирлери 2013-жылы жарык көргөн «Түрктөр үчүн орток коммуникация тили» (2013) аттуу китебинде системалуу жана концептуалдык түрдө айтылган.Окумуштуу бул эмгегинде орток пикир алышуу тил маселесин гана чечет. лингвистикалык маселе катары эмес, ошол эле учурда түрк дүйнөсүнүн илимий, маданий жана руханий интеграциясы жагынан маанилүү стратегиялык маселе катары. Китепте Алтайдан Дунайга чейин созулган кең географиялык аймакта жашаган түрк элдеринин тарыхый жактан орток байланыш каражаттары болгондугун, бул салтты азыркы шартта калыбына келтирүүгө болоорун илимий далилдер менен негиздеген Жыйынтыктап айтканда, академиктин орток түрк тил модели идеалисттик ураан эмес, көп кырдуу жана практикалык стратегия. Бул стратегия техникалык (алфавит, орфографиялык), уюштуруучулук (терминологиялык комиссия), билим берүү (жалпы тилди окутуу), маалымат каражаттары (параллель колдонуу) жана социалдык-экономикалык (туризм, эмгек рыногу) компоненттеринин биргелешкен ишмердигин талап кылат. Бирок моделдин алсыз жери бар: ар кайсы мамлекеттердин саясий кызыкчылыктары, улуттук тил саясаты жана иденттүүлүк маселелери бул процесстин ылдамдыгын олуттуу чектеши мүмкүн. Башкача айтканда, идея илимий жактан негизделгени менен анын толук ишке ашуусу тилчилерден гана эмес, кеңири геосаясий макулдашуулардан көз каранды Окумуштуунун сунуштары саясий чакырыктарга эмес, лингвистикалык принциптерге негизделген – аларды башка “түрк биримдиги” кептерден айырмалап турган негизги өңүтү ушул. Окумуштуу мажбурлоо эмес, жасалма биригүү эмес, табигый жакындашуу, өз ара пайда көрүү принцибин негиздеген Академик Тофиг Гажиев түрк дүйнөсүнүн ар кайсы аймактарында өткөрүлгөн эл аралык конференцияларга, симпозиумдарга жана конгресстерге активдүү катышып, анын баяндамалары, илимий позициясы түрк дүйнөсүнүн илимпоздору тарабынан ар дайым кылдаттык менен кабыл алынган. Анкара, Стамбул, Измир, Алматы, Ташкент, Самарканд, Ашхабад, Бишкек жана башка түрк дүйнөсүнүн борборлорунда өткөн илимий иш-чараларда азербайжан түркологиясынын атынан катышып, түрк тилдеринин орток көйгөйлөрү боюнча жасаган докладдары илимий резонанс жараткан. Ошол эле учурда Түркиянын алдыңкы университеттеринде лекцияларды окуп, түрк тил илими боюнча биргелешкен илимий долбоорлорго катышкан Анын түрк дүйнөсүндөгү илимий кызматтары ар кайсы жылдарда бир катар абройлуу мекемелер тарабынан татыктуу бааланган: * 1995-жылы «Ататүрк тил, тарых жана маданият мекемесинин» ардактуу мүчөсү болуп шайланган * 1998-жылы “Эмгек сиңирген” төш белгиси менен сыйланган * 2002-жылы «Түрк дүйнөсүнө кызмат» медалы менен сыйланган * 2004-жылы «Караман түрк тили сыйлыгы» жана Ататүрк тил жана тарых жогорку мекемесинин «Эң мыкты кызмат сертификаты» менен сыйланган Бул сыйлыктар академик Тофиг Гаджиевдин бир гана азербайжан тил илиминде эмес, бүтүндөй түрк дүйнөсүнүн илимий жана маданий мейкиндигинде ээ болгон жогорку кадыр-баркынын жана ишениминин ачык көрсөткүчү. Белгилей кетчү нерсе, бул сыйлыктардын көбү түрк мекемелери тарабынан берилген – бул окумуштуунун Азербайжан-Түркия илимий алакаларын өнүктүрүүдөгү ролуна өзгөчө баа берилгенин чагылдырат Тофиг Гаджиев үчүн түрк дүйнөсү илимий изилдөө объектиси гана болбостон, руханий биримдик идеясынын да чагылдырылышы болгон. Ал түрк элдеринин орток тилге, маданий тамырга негизделген биригүүсүн романтикалык кыял эмес, илимий негизде бекемделиши керек болгон чыныгы өнүгүү жолу катары көргөн. Окумуштуунун алдыга койгон идеялары – өзгөчө жалпы түрк тили жана жалпы түрк илимий кызматташтыгы жөнүндөгү көз караштар бүгүнкү күндө түрк дүйнөсүндөгү интеграциялык процесстердин фонунда өзгөчө мааниге ээ Академик Тофиг Гажиевтин бай илимий мурасы, педагогикалык ишмердиги, түрк дүйнөсүнүн тилдик-маданий биримдигине багытталган идеялары кийинки муун изилдөөчүлөр үчүн ишенимдүү илимий жол көрсөтүүчү катары жашап келет жана жашай берет. Ал түзгөн илимий мектеп, жалпы түркиялык ой жүгүртүүсү, тарбиялаган шакирттери түрк дүйнөсүнүн илимий эсинде сакталып калган. Убакыттын өтүшү менен ысымдар унутулуп, ызы-чуулуу сөздөр басаңдайт, бирок илимий жоопкерчилик менен айтылган ой, эл тагдырын ойлоп жазылган сөз унутулбайт. Академик Тофиг Гаджиев да ошондой илимпоздордун бири – түрк тилине, түрк дүйнөсүнө, бул улуу маданияттын келечегине ак кызмат кылып, артына илимий бүтүндүк менен курулган бекем жолду калтырган илимпоз Баку мамлекеттик университетинин түркология кафедрасынын доценти