Йылмаз Акгюнлү: Қараңғылыққа қарау

Йылмаз Акгюнлү «Шаршау қоғамы – ойлау қабілетінен айырылған қоғам». Бён Чул Хан Мені көптен бері ойландырып, жүрегімді мазалайтын тақырыпты талқылағым келеді. Мен өзімді және айналамдағы адамдарды бақылаған кезде, бізде басымыздан өткен қиындықтар үшін өзімізді емес, басқа нәрселерді кінәлайтын ақыл бар екенін көремін. Біз өзіміздің проблемаларымыздың көзін және оларды шешу жолдарын сыртқы факторлардан жиі көреміз. Кем дегенде, бұл біздің географиямыздағы көпшілігіміз үшін жағдай Бұл әсіресе саяси және социологиялық мәселелерге қатысты. Әрине, біз өмір сүріп жатқан әлемді әділ, сүйіспеншілікке толы және тең құқылы деп айтуға болмайды. Дегенмен, қандай да бір себептермен зұлымдық әрқашан бізден тыс; не көрші ел, не капитализм немесе айналамыздағы өзімшіл адамдар біздің проблемаларымыздың көзі. Бұл өте дұрыс екені анық; Біз өзімшіл, амбициялы және агрессивті әлемде өмір сүріп жатқанымызды шынымен жоққа шығаруға бола ма? Өз басым, бізді тұтынуға құмар ететін капиталистік тәртіпке, әлеуметтік байланыстарымызды бұзатын әлеуметтік желілерге, қоршаған ортаны тұтынатын индустрияға және эмоцияларымызды үнемі басып отыруымызға себеп болатын дүниені объективті-ғылыми тұрғыдан қарау әдетімізге шағымданамын Бірақ шағымданатын санам мені бақытты етпейді. Шағымға жұмсалған уақыт - менің уақытым, ал менің уақытым әлем өзгермей тұрып таусылады. Ендеше, үмітсіздіктен өзімді жаншып, проблемаларды ұмытудан басқа ештеңе жоқ сияқты. Өйткені қанша тырыссам да, мені жойып жіберген соғыстарды тоқтату немесе ысырапқа айналған ортаны қалпына келтіру үшін ештеңе істей алмаймын Расында, бұл жерде жағдайды ушығып тұрған басты нәрсе – осы мәселеге қалам тартқан адамдардың, яғни зиялы қауымның көзқарасы. Қоғамдық сезімталдығы мен ізгі ниеті болса да, интеллектуалдық ізденістері бар адамдар қоғамды үнемі тексеріп, аналитикалық көзқараспен жүйені сынай отырып, әдетте жеке адамның үлесін баса алмайды. Адамдар кінәлауды немесе жауапкершілікті алғысы келмейді, бірақ әлем туралы ойлайтын, талқылайтын және өз ойын жазатын адамдардың көпшілігі қоғамды, жастар мен балаларды құрбан ретінде көреді Дегенмен, біз адам психологиясын, оның әлсіз тұстары мен дамымағандығын жеткілікті түрде баса айта алмаймыз. Өйткені бұл қоғамды құрғандар – психологиясы жеткілікті зерттелмеген, өзімізді таппаған, көңіл-күйі мүшкіл күйде өмір сүріп, бірақ сыртқа өте жақсы әсер беретін біздер Өзімізге қарап көрейікші, әлемді де, қоғамды да, өзімізді де кінәламайтын санаға жету мүмкін сияқты ма? Бұл жерде мәселе өзін кінәлау әрекетінде. Кінәламай қарау оңай ма? Кінәлау оңай емес пе? Түсініп, түзеуге тырыспай, бір нәрсені кінәлау ыңғайлырақ па? "Ар-ұжданы бар адам қателігі үшін азап шегеді. Бұл оның жазасы". — дейді Достоевский «Қылмыс пен жаза» романында. Сонда біреуді кінәлау бекер. Өзін-өзі кінәлау да белгілі бір дәрежеде мағынасы бар. Өзін-өзі кінәлау өтеу мен өзгертуге әкелмесе, бекер Біз басқаларды кінәлаудан әрі өзіміздің және жалпы әлемнің ақыл-ойы мен әрекеттерін көре аламыз ба? Дүниедегі проблеманы қарастырған кезде, мен өзімнен сол мәселені тудырған ақылды таба білуім керек. Үкімет жалақыны көбейтіп, ақшаны өз жақтастарына жұмсап жатқан жоқ па? Өзімізге қарайық. Мен бюджеттің қанша бөлігін өзімшіл қалауларыма жұмсаймын, оның қанша бөлігін қиын жағдайға тап болған адамдармен бөлісемін? Мен қоршаған ортаның ластануына шағымданамын, бірақ мен өз әрекеттерімде қоршаған ортаға қаншалықты сезімталмын? Дегенмен, бұл көзқарасты әлеуметтік оппозицияны қолдамай, капиталистік мүдделерге қызмет етіп, өзімізді кінәлау деп сынауға болады. Және бұл әділ сын болуы мүмкін Сондықтан оппозиция екі бағытта болуы керек. Біз сыртқы әлемді сынасақ, өзімізді де солай сынай білуіміз керек. Ал сыртқы әлемде ешқандай өзгеріс немесе трансформация болмаса да, біз өз ішімізде өзгеріске қол жеткізе білуіміз керек Өзі ішінде трансформацияға қол жеткізе алмаған адамның сырттан, қоғамда өзгеріс күтуге құқығы бар ма? Ендеше, бұл неге сонша қиын? Өйткені біреуді кінәлау оңай әрі жұбаныш. Кез келген есірткі немесе босаңсыту әдеті сияқты, бұл мәселені шешпейді, бірақ ол сізді қысқа уақытқа ұмытып кетеді Менің ойымша, өзімізді өзгерту неге сонша қиын деген сұраққа назар аудару басымдық болуы керек. Өйткені біз басқа күштерді немесе адамдарды өзімізбен болып жатқан жаман нәрселерге кінәлағанда, өзімізді құрбан ретінде көрудің салтанатынан ләззат аламыз. Әңгімеде зұлымдыққа ұшыраған адамға жаны ашып, оны аяймыз. Бұл айналамыздағы адамдарға да қатысты. қатыгездік Қиындыққа ұшыраған және қайғылы жағдайға душар болған адамдарға жанашырлықпен жақындау өзіміз үшін де осындай нәрселерді күтуге мәжбүр етеді. Біз сондай-ақ өзімізге мейірімдірек қараймыз және басқалардың бізге көмектесу ықтималдығын арттырамыз. Негізінде, бұл жерде қателік жоқ. Әрине, біз қиын жағдайда немесе бір нәрсенің құрбаны болған кезде көмек пен қызығушылықпен тұру сезімін бастан кешіруіміз табиғи нәрсе. Дегенмен, біз әдетте бұны теріс пайдалана бастаймыз, қиын жағдайға тап болған сайын өзімізді жерге тастап, көмектің келуін күтеміз. Немесе, керісінше, өзін-өзі қамтамасыз ететін, күшті адамның рөлін ойнағанда, біз көмекке мұқтаж екенімізді ешкімге білдіртпей өмір сүруге тырысамыз Өз-өзіне жанашырлық - әлемдегі ең керемет нәрселердің бірі. Өзімізге деген жанашырлық болмаса, өмір сүру де мүмкін болмас еді деп ойлаймын. Бірақ бұл да өте қиын ұстаным сияқты. Өзгелерден көмек күту арқылы өзімізге жанашырлық таныту арқылы шешуге болатын нәрселерді кейінге қалдыру өзімізге деген жанашырлық сезімімізге нұқсан келтірмей ме? Өзгелерге жанашырлық таныта алмасақ, өзімізді де аямайтынымыз анық. Біз мұны қаласақ та жасай алмадық. Біз өзімізге нарциссисттік түрде табынуымыз мүмкін, бірақ біз өзімізді басқаларды жақсы көретін сүйіспеншілікпен шынымен сүйе аламыз. Өйткені мен өзімді басқа нәрсені жақсы көру арқылы жақсы көремін. Мен өзімді басқа нәрсеге қатысты, соған куә болу, оған қатысу, онымен қосылу арқылы жасаймын. Мен оның тіршілігін тамақтандырған сайын, мен өзімді тамақтандырамын Сондықтан, монетаның екінші жағы сияқты, ешкімнен көмек алмауға құмар болу басқалардың бізге көмектесу мүмкіндігін беру арқылы олардың бойындағы жанашырлықты дамытуға кедергі жасайды. Барлық қылмыстың бастауы сүю емес, сүйе алмау емес пе? Ортақ қате түсініктер Қоғамда туып-өсу көбінесе оның барлық қате түсініктерін іштей қабылдауды білдіреді. Біздің ортамыз дәл осындай қате түсініктегі адамдарға толы болса, бұл қате түсініктерден арылу одан да қиын болуы мүмкін. Бұл қате түсініктердің бірі - басқаларды немесе өзімізді кінәлау. Егер біз бақытсыз болсақ, оның себебі болуы керек. Бұл бізден бе, әлде біз өмір сүріп жатқан қоғам мен адамдардан ба? Егер біздің аштығымыз бақытсыздыққа әкеліп соқтырса және біз өмір сүріп жатқан қоғамда табыс бөлуде теңсіздік болса, әлеуметтік құрылымды жауапкершілікке тарту дұрыс емес Алайда, біздің заманда тойып жүрсек те бақытты сезіне алмаймыз. Өйткені біз бақытты болудан әлдеқайда көп үміт күтеміз. Бёнг-Чул Хан «Тәртіптік қоғам – тыйымдар қоғамы болды; өнімділік қоғамы – жобалар, бастамалар және мотивациялар қоғамы». дейді ол. Біз өзімізді жүзеге асырылатын нысанға айналдырдық. Адам кез келген пәнді өз бетінше санаса, оның сол пәндегі үлгерімі төмендейтіні белгілі. Мысалы, өзінің қаншалықты табысты екенін өлшеу үшін көпшілік алдында сөйлеп тұрғанда өзін бақылап отырған адам тығырыққа тіреліп, тиімсіз сөйлей бастайды. Сөйлеуі өзінің табиғилығын, жасампаздығын жоғалтып, сол сәтте айтқан сөзінің ұнайтынын есептей отырып, өзінің шынайы, соны ойларынан алыстап кетеді Бұл адам өзін жоба жасағанда бақытсыздықтың одан да қорқынышты көзіне айналады. Өйткені бұл жағдайда адамда өз өміріне қатысты толық обсессивті өзіндік сана қалыптасады. Ол Бён Чул Хан айтқандай, өзін үнемі тәртіпке келтіруге тырысады. Оның өзіне жасаған қысымы қазір қоғамның өзіне жасаған қысымынан бірнеше есе артық Кем дегенде, бүгінде адам өз дертіне ең үлкен жауапты болып көрінеді. Өйткені қоғамның сізді бағыттау әрекетін қабылдап, өзіңізді жылтыратылатын нысан ретінде көру сіздің таңдауыңыз Дүниедегі бақытсыздықты біздің бақытсыздығымыздан ажыратуға бола ма? Адамдардың не үшін істеп жатқанын білмей, үнемі өзінен-өзі алшақтап өтіп жатқан өмірі талай қасіреттің бастауы емес пе? Сондықтан біз көзге көрінбейтін, автоматты түрде өтіп, кәдімгідей қабылданатын бақытсыздықтың қайнар көзі қараңғылыққа қарауды үйренуіміз керек. Қараңғылыққа қарау – бәрін тоқтатып, уақыт ағымына тосқауыл қою деген сөз. Бұл қиын өнер. Ең алдымен, бұл көптеген қажетсіз жұмыстардан құтылу және өзіне біраз бос уақыт бөлу мүмкіндігін білдіреді. Одан кейін адам уақыт ағымына жол бермеу үшін санасындағы шамадан тыс ой жүктемесін босатуы керек. Бұл қарапайым оймен ұстанатын сала емес. Іс-әрекет пен ой тоқтап, өмір менсіз өмір сүретіндіктен, адам енді уақыттың қамыты астында болмайды және өлім мен өмірдің циклін бастан кешіреді. асып кетті Бұл жерде ешқандай қылмыс және кінәлі адам жоқ. Бірақ жақсы әлемге деген ең үмітті көңіл-күй мен эмоцияны осы жерден көруге болады