Жалғыздық портреті

(Жазушы Имамверди Ысмайыловтың «Лабиринт» повесі туралы ойым) Күмән сені құлатты Оңға еңкейтіңіз, солға еңкейіңіз - пепперони пицца Оң қол ренжісе Еріннен бал тамса У іш, адам Дененің эмоцияларға арналған пішіні Ашытқы эмоцияларды тудырады Нәзік, нәзік сезімдерге Қоршау адам, қоршау адам Мен бұрынғыдай адам емеспін Бұрын қандай болдың, адам Жазушы Имамверді Исмайыловтың «Лабиринт» шығармасы туралы мақаламды осыдан 16 жыл бұрын жазған өлеңімнен бастағаным бекер емес. Табиғаттың сұлулығынан, шөптің түсінен, гүлдің иісінен қорқатын, тіпті оның көлеңкесіне де күмән келтіретіндер «ішін жуатын», «іштегілер» болған, бола да бермек. Бірақ Имамверди Исмайыловтың «Лабиринтінде» «ішін жуатын адамдарға», жанын күніне жүз рет шегелейтіндерге және олардың бар-жоғына күмән келтіретіндерге мүлдем басқа көзқарас бар, ең бастысы, «неге мұндайсың» деген сын жоқ. «Лабиринттің» басты кейіпкері – мыңдаған, мүмкін он мыңдаған, көлеңкесі зәулім ғимараттарға айналған суық қала тұрғындарының ішінен өзін іштей жеп, адамдық болмысына, сезімге, тіпті ойына бірте-бірте өлім жазасына кесетін тұрғындардың бірі. Мұнарасы зәулім ғимараттарының көлеңкесінде салқын, қисық балкондарының темір торына дұға қадалып, жүздері сәлемдесіп, азан дауысы құлаққа қонған қалалар Қазіргі әзірбайжан прозасында адамның ішкі жан дүниесін, оның рухани сілкіністерін, жалғыздығын, болмыс азабын көркемдікпен ұсынатын шығармалар ерекше маңызға ие. Имамверди Исмайыловтың «Лабиринт» повесі де сондай шығармалардың қатарында. Жазушы қарапайым болып көрінетін адамның күнделікті өмірін суреттегенімен, шын мәнінде ол оқырманды адам санасының, жадының, қорқынышының, өлім туралы ойлары мен рухани жалғыздықтың шексіз дәліздеріне апарады Жұмыстың атауы кездейсоқ таңдалмаған. Имамверди Исмайыловтың «Лабиринті» тастан да, қабырғадан да, өткелдерден де тұрмайды. Бұл адамның миы, жаны, ойы жаратқан көзге көрінбейтін қысқыш. Әңгіме кейіпкері сол лабиринттегі көлеңкедей жанын аңдып, ойының тұйыққа тірелген саяхатшысы... Спектакль бойы көше кезіп, адамдармен кездесіп, естеліктерге оралса да, шындығында іштей адасып, тығырықтан шығудың жолын таба алмай жүр Шығарманың субтитрі – «Өлім туралы әңгіме» – бір қарағанда шығарманың аяқталғанын аңғартады. Дегенмен, автор бұл жерде тән өлімін суреттеуден гөрі рухани өлім трагедиясын, өмір сүруге деген құштарлықтың сарқылуын, адамның өз ішіндегі жойылуын көрсетеді «Лабиринт» классикалық сюжеттік желісі бар шығарма емес. Мұнда оқиғалардан гөрі ойлар көбірек сөйлейді. Автор оқиғаны ретімен берудің орнына кейіпкердің ішкі монологын алдыңғы орынға қояды Оқиға дәрігердің қабылдауынан басталады. Кейіпкер өзін көптен бері мазалап жүрген психологиялық мәселелер туралы айтады. Дәрігер оның жағдайын обсессивті-компульсивті бұзылыс ретінде бағалайды. Дегенмен, жұмыстың негізгі ауыртпалығы медициналық диагностикада емес. Оқырман осы жерден кейіпкердің ішкі әлеміне енеді. Спектакль бойы көше кезіп, адамдарды бақылайды, жерлеу туралы ойлайды, зират туралы ойлайды, балалық шағын еске алады, анасы туралы естеліктермен өмір сүреді, өмірдің мәнін іздейді және өлімге жақындағанын сезінеді Мұның бәрі сыртқы қозғалысты емес, ішкі динамикалықты тудырады. Шығарма құрамы жағынан спираль тәрізді құрылымға ие. Кейіпкер үнемі өлім, жалғыздық, есте сақтау, қорқыныш, ар-ождан, өткен және өмірдің мағынасыздығы тақырыптарына оралады. Бұл қайталаулар, әрине, кездейсоқ емес. Олар қаһарманның дерті мен психологиялық күйінің көркем көрінісі Аты жоқ адамның әмбебап трагедиясы Шығарманың бір қызық тұсы – батырдың аты аталмауы. Менің ойымша, бұл тәсіл кездейсоқ емес. Автор кейіпкерді нақты жеке тұлғадан жалпылама образға айналдырады «Лабиринт» кейіпкері әрі заманауи адамның символы, әрі әрқайсымыздың ішіміздегі қорқыныш пен үрейдің бейнесі. Ол ауру, бірақ оның ауруы медициналық ауру емес. Ол алаңдаулы. Бірақ оның азабы – жалғыздық, ұмытшақтық, өмірдің мәнін жоғалту, өлімнен қорқу Жазушының жаңа шығармасының кейіпкері Имамверди Исмайыловтың ең үлкен трагедиясы – оны ешкімге керек емес деп үнемі ойлауы. «Мен кімге керекпін?» деп өзіне қайта-қайта сұрақ қойды. деген сұрақты қояды. Бұл сұрақ шын мәнінде әңгіменің негізгі сұрағы болып табылады. Адам өзін қажет сезінбесе, өмір сүруге деген сүйіспеншілігінен айырылады. Автор бұл азапты процесті өте нәзік психологиялық бөлшектермен ұсынады Повестте көрінбейтін ең күшті кейіпкерлердің бірі - ана. Ана физикалық тұрғыдан емес, жұмыс барысында естеліктерде, дұғаларда өмір сүреді Батыр анасының ең қиын сәттерінде айтқан сөзін есіне алады. Бұл жерде ана жай ғана ата-ана емес. Ол ар-ождан үні, ұлттық жады. рухани қолдаудың көрінісі болып табылады Әңгіменің ең бір әсерлі сәті – батырдың соңғы сәтте анасын іздеуі: "Әй, МАМА! Қайдасың?" Бұл айқай, шын мәнінде, адамның соңғы пана іздеуі және «Лабиринттен» оралу және шығу жолы Әңгіменің басында айтылған дәрігер кейіпкері қызықты мағыналық жүкті көтереді. Білімді, диагнозды дұрыс қояды, мәселені түсіндіреді, бірақ батырдың дертін емдей алмайды. Өйткені адам жанының дертін дәрімен емдеу мүмкін емес Өлім философиясы және өмір дилеммасы «Лабиринт» ең алдымен өлім туралы шығарма. Бірақ автор өлімді қарапайым оқиға ретінде қарастырмайды. Имамверди Исмайылов шығармасында өлім өмірдің соңы емес, адамның, бәлкім, өзін-өзі тану мен танудың ең күшті құралы «Лабиринттің» кейіпкері өлімге дайындалып жатыр, бірақ ол өлімнен қорқады. Мағынасыз, мағынасыз өмір сүруден қорқады. Бұл тұс шығарманы экзистенциалдық философияға жақындатады деп ойлаймын. Имамверді Ысмайыловтың кейіпкері жалғыздық пен өмірінің мәнсіздігімен бетпе-бет келіп, өлетінін білгендіктен емес, не үшін өмір сүретінін білмегендіктен қиналады Шығарманың маңызды ерекшеліктерінің бірі – психологиялық реализмнің ерекше стильде берілуі. Автор обсессивті-компульсивті бұзылысты өте сенімді түрде ұсынады. Кейіпкері есікті қайта-қайта тексеріп, шамды сөндірді ме деп, санау әдетінен арыла алмай, сана сүзгісінен өткен бір ойды қайталайды. Мұның бәрі аурудың сипаттамасы ғана емес. Автор қазіргі адамның психологиялық жағдайын көрсетеді. Қазіргі адамдар да үнемі алаңдаулы. ол үнемі күмәнданады және әрқашан ішкі сырларын жасырады. Осы тұрғыдан алғанда, «Лабиринт» кейіпкері шын мәнінде қазіргі адамның жалпыланған бейнесі Тіл мен стильдің байлығы Имамверди Исмайыловтың ең үлкен табыстарының бірі – оның стилі мен шығармаларының тілінің ерекшелігі. Жазушы түрлі сөздік ойындар арқылы қызықты ойлар тізбегін құра алады, тіпті белгілі бір уақыт аралығында оқырманды өз стиліне тәуелді ете алады. Бірақ бұл құйрықты комета жұлдыз болып көріну әрекетінен басқа ештеңе болмайды. Имамверди Исмайыловтың шығармаларын ерекшелейтін маңызды жайттардың бірі – жазушының қай жанр мен тақырыпқа қарамастан, оның Әзірбайжан әдеби тіліне деген шексіз сүйіспеншілігі мен қамқорлығы әрбір сөйлемнен сезіледі. Осы себепті жазушының басқа шығармалары сияқты «Лабиринтті» де тіл тұрғысынан алғанда қазіргі әзірбайжан прозасының тамаша үлгілерінің бірі деп санауға болады деп ойлаймын Кейіпкерлер экспозициясы Әңгіме таңбаларға бай. Шығарманың басты символы адамның санасы мен үмітсіздігін бейнелейтін лабиринт екені сөзсіз Шығарма соңындағы жаңбыр көз жасын бейнелейді, сонымен бірге кейіпкердің көкке көшкен ішкі азабын еске салады Азан – шығарманың басынан аяғына дейін батырға еріп жүретін илаһи азан Биік ғимарат - қазіргі адамның жалғыздығы мен дәрменсіздігінің символы Осы тұрғыдан алғанда «Лабиринт» бүгінгі адамдар туралы жазылған шығарма. Біздің өміріміздің әр қадамында бітіспес қайшылықтар жатыр. Технология дамыды, қарым-қатынас мүмкіндіктері артты, бірақ жалғыздық пен жалғыздықтан қорқу көбейді Имамверди Исмайыловтың шығармашылығының кейіпкері үлкен қалада мыңдаған адамның қоршауында тұрады, бірақ ол жалғыз. Бүгінде миллиондаған адамдар күн сайын бірдей сезімді сезінеді Қазіргі заманның тағы бір мәселесі – созылмалы психологиялық шаршау. Қазіргі заманда депрессия, мазасыздық, дүрбелең шабуылдары, обсессивті жағдайлар кең таралған. Имамверди Исмайылов бұл проблеманы көркем түрде көрсету арқылы қоғамның көзге көрінбейтін жарасын қозғайды Осының бәріне қоса, шығармада айғай-шусыз, көзге ұрмай зергерлік дәлдікпен көтерілген моральдық деградация мәселесін де айта аламыз Кейіпкер жалғандыққа, сенімсіздікке, қарым-қатынастың жасандылығына қайта-қайта шағымданады. Бұл бақылаулар, ерекшеліксіз, нақты бейне емес, қазіргі адамның жалпы уайымының көрінісі Роман заманауи адам бейнесін терең психологиялық талдаумен, оның терең философиялық қабатымен, айшықты халық тілімен, метафоралардың бай жүйесімен, әсерлі ішкі монологтарымен, жоғары эмоционалдық қуатымен, сондай-ақ тұлғаның ішкі жан дүниесін ұлттық-рухани ой мен заманауи психологияның бірлігі тұрғысынан сәтті түсіндіруімен ерекшеленеді. Автор оқиғадан гөрі ойды, сюжеттен гөрі адамдық рухты көбірек көрсетті жасай алады. Бұл шығарманы кәдімгі күнделікті әңгіме шеңберінен терең философиялық-психологиялық прозалық мысалға айналдырады Осы орайда, жазушы Имамверди Исмайыловтың «Лабиринт» повесі адамның ішкі жан дүниесін, қорқынышын, өлім алдындағы жалғыздығын, дәрменсіздігін жоғары көркемдік шеберлікпен беретін қазіргі әзірбайжан прозасындағы ең құнды шығармалардың бірі деп ойлаймын «Лабиринт» - өз ішінде адасып кеткен қазіргі адамның хикаясы. Автор адамның ең күрделі лабиринті қалалар, көшелер немесе ғимараттар емес екенін көрсетеді. Ең күрделі және өтпейтін лабиринт - адамның санасында, жадында және жүрегінде жасайтын лабиринт «Лабиринт» оқырманды бір ғана кейіпкердің тағдырымен таныстырмайды. Ол әрбір адамды өз ішіне үңілуге, өмірдің мәні, өлімнің болмай қоймайтындығы, адами қарым-қатынастың құндылығы және адамның рухани әлемінің маңыздылығы туралы ойлауға мәжбүр етеді. Сондықтан да шығармада бір дәуірдің ғана емес, барлық заманның адамдарына арналған философиялық-көркемдік конфессия әсері бар Имамверди Исмайылов бұл әңгімесінде адам жанының мұңын, жасырын қорқынышын, үмітсіздік сезімін ұлттық ойлаумен, фольклорлық жадымен және бай әзірбайжан тілімен ұштастырып, көпке дейін есте қалатын, қайта-қайта оқуға құштарлығын тудыратын шығарма жасай алды. Осы тұрғыдан келгенде, ажалға апаратын бұралаң жолдарды суреттеу ғана емес, өмір сүрудің мәні туралы жазылған терең философиялық-публицистикалық көркем конфессия «Лабиринт» әзірбайжан прозасының тарихында қалатын құнды проза үлгісі болып табылады Ұлттық Мәжіліс депутаты, еңбек сіңірген журналист