«Теһранда дүниеге келсем де, Бакуді туған жерім деп санаймын»

Сұхбаттасымыз оңтүстік әзірбайжандық композитор-әнші Ариф Мехмандост Ариф мырза, әңгімемізді «Мехмандост» тегінен бастағым келеді. Бұл фамилия өте поэтикалық естіледі. Сіздің тегіңіз мінезіңізді, өнер жолыңызды қалай, қаншалықты танытады? Біз тегі қарабақтық, кейін ол жақтан Ардабилге көшіп, Мехмандост ауылына қоныстанған ұрпақпыз. Менің арғы атам Қарабақтан болған, олар көшіп келгеннен кейін Мехмандост ауылында тұрған, менің фамилиям сол ауылдың аты. Яғни, «қонақ сүйгіш, қонақ сүйгіш» дегенді білдіреді. Біздің фамилиямыз шын мәнінде одан сәл ұзағырақ, бірақ мен оны қысқартып, өнерде өзімді «Ариф Мехмандост» деп таныстырдым. Басқа ешнәрсе қолданғым келмеді, менің ойымша, бұл түрі жақсырақ, әдемі. Менің ойымша, бұл фамилия біздің отбасымызды толық білдіреді. Біз де қонақжай, қонақты жақсы көретін халық болдық Сен Теһранда тудың, қазір Бакуде тұрасың. Қалай ойлайсың, адамның туған жерді сезінуі географиямен шектеледі ме, әлде тіл мен естелікке байланысты ма? Жақында мектепте баламнан «Туған жер қайда?» деп сұрадым. – деп сұрады олар. Онда балалар туған жер – туған жер деп жауап берді. Бірақ мен үшін емес. Мен Теһранда туылғаныма қарамастан, өзімді ешқашан Теһранның баласындай сезінбедім. Мен алты жылға жуық ол жерге бармадым. Соңғы рет бір-екі күнге барып, қалғым келмей ерте қайттым. «Қайтқым келеді, бұл менің Отаным» деп жүрегімді ашатын естелік жоқ. Расында, мен үшін туған жер, сіз айтқандай, өзімді байланыстыратын, тілі мен мінезі туған жерім. Қай жерде өзімді жақсы сезінсем, тілім мен кісілігім қай жерде болса, сол жер менің туған жерім. Сондықтан кейде туған жер адамның туған жері болмайтынын сеземін Сізді туған жеріңіз Теһраннан алыстатқан не болды? Негізі, біз ол жақта өз тілімізде сөйлеуден аулақпыз. Өйткені адамның болмысын, тілін, диалектісін қозғайтын мәселелер қашанда болған. Ешқашан ұлтқа, халыққа тіл тигізген емеспіз. Бірақ ол жақта тілімізге деген көзқарас басқаша болды. Сыртта сөйлескеннің өзінде әзірбайжан тілінде көп сөйлемейтінбіз. Енді соңғы кезде өзгерді, кім сөйлескісі келсе, ешкім тиіспейді, қорламайды, бірақ атмосфера әлі де бар дейді. Онда анекдоттардың 90 пайызға жуығы әзірбайжандар мен түріктерге арналған және соларға тиесілі екені айтылады. Бұл әрқашан адамдарға зиян тигізді. «Неге бізді қорлайды, неге бұл анекдоттар көбіне бізге жазылып, айтылады? - бұл сұрақтар әрқашан адамдарды ауыртады Сондықтан мен ол жақтағы кейбір нәрселерге қатты ренжідім. Мектеп кезінде үйде үнемі әзірбайжанша сөйлесетінбіз, бірақ мен Теһрандағы мектепке барғанымда кейбір сөздерім үшін балалар мені мазақ ететін. «Ол не сөзді айтып тұрсың, неге олай дейсің? – деді олар. Мен басқа жолды білмедім. Тіпті бірде: «Түнде өте суық болды, көрпені үстімнен тартып алдым» дедім. Олар қайтып келіп: «Көрпе деген не? Мен: «Үстіне көрпе жағасың» дедім. Сонда «матрас» деген сөз есіме түсті, мен: «матрас» дедім. Олар: «Олар кереуетті оған емес, жерге қойды», - деді. Сондықтан балалар мені мазақтайтын. Сонда мен біздің тіліміздің шынымен басқа екенін және бұл айырмашылықтар бізге зиян тигізетінін түсіндім. Сосын ақырындап үйреніп кеттік. Ішімізде қандай сезім болғанын бір құдай біледі, бірақ солай еттік Сіздің отбасыңыз Ардебилге қашан көшті? Өйткені сіз олардың Қарабахтан Ардебилге көшкенін айттыңыз, бірақ олар отбасында парсы тілі мен сол жергілікті диалектіні қоспады Атамның атасы Қарабақтан көшіп келген. Марқұм атам үнемі «біз Қарабақтан келдік» деп айтатын. Атамның дауысы өте әдемі еді, ол кезде мұхаррам айында мешіттерінде жоқтау айтатын. Үнемі «дауысымыз Қарабақтан шығады» деп отыратын. Осы жерге келгенше мен оны ешқашан түсінбедім, Қарабах қайда екен деп ойлап жүрдім... Бізге көп мәлімет бермеді, қызықпадық. Мүмкін біз қателескен шығармыз. Марқұм әкемді де, басқаларды да неліктен бұл тілге бауыр басып қалдық, неге бәріміз үйде әзербайжан сөйлейміз деп қызықпаған. Марқұм әжем соңғы күніне дейін парсыша сөйлей алмады, мүлде сөйлегісі келмеді. Менің атам да парсы тілін әрең меңгерген. Ол Теһранда 40-50 жыл жұмыс істеді, бірақ әлі де парсыша сөйлегісі келмеді, үйде әзірбайжанша сөйлестік. Сол қиындықтарды мектепте де бастан өткердік Әзірбайжанға келген соң осында отбасын құрдым. Мұнда келгеннен кейін Қарабақтың қай жерде екенін, қандай жер екенін білдім. Басында бұл шағын аудан, ауыл деп ойладым. Сонда көрдім, бұл өте үлкен, бай география, өте әдемі жер. менің атам «Қарабақтан шыққан үн» деген сөздің мағынасын осы жерде түсіндім Тіліңізге және ұлттық болмысыңызға қарсы бағытталған бұл қысымдар сізде көбірек жаралар тудырды ма, әлде қарсылық пен күрес сезімін тудырды ма? Менің ойымша, бұл жарақат алды. Қарсылық көрсеткен жоқпыз, яғни олармен төбелеспіз, қарсылық көрсетпедік. Өйткені, мен өте езілген халық екенімізді сеземін. Келгендердің бәрі бізге зиян тигізуге тырысты... Президент Ильхам Әлиев мырзаның өмірін Құдай сақтасын, Қарабақ мәселесі шешілгеннен кейін бізде көп нәрсе өзгерген шығар. Сол жерлерді қайтару Оңтүстік Әзірбайжанда үлкен үміт пен сенім тудырды. Қазір көріп тұрмын, олар да сол мәселелерде күресіп жатыр Мәселеге басқа қырынан қарайтын болсақ, сол ортада парсылардың қоршауында өмір сүру және отбасы ішінде, жан дүниесінде тіл мен ұлттық болмысты сақтау қарсыласу, күрес тәсілі емес пе? Бұлай күресуге бір отбасының күші жететін шығар Рас... Ол жақтан қараған жоқпын, бірақ дұрыс айтасың. Сол қиыншылықтар мен жоқшылықтарға қарамастан, өз тілімізді, ұлттық болмысымызды үйде қорғап жүргеніміздің өзі бір қарсылық. Сізге көп рахмет, бұл керемет жазба болды. Біз шынымен күрестік Әніңізде сағыныш, бөлектеу, туысқандық жиі сезіледі, әніңіздің сағыныштан, бөлектенуден туғанын өзіңіз де мойындайсыз. Қалай ойлайсыз, адамдар ең жақсы әндерін ауырсынудан жасайды ма? Бұл менде болады. Шынымен сағыныш, ажырасу менің өмірімде өте тиімді болды. Ең бастысы әкем қайтыс болғаннан кейін болды. Мен әкемнен 20 жасымда айырылдым. Ол да жас еді, дүниеден өткенде 49 жаста еді. Күтпеген жерден апат салдарынан айырылып қалдық. Сондықтан бұл маған қатты әсер етті. Анам жалғыз қалды, менің екі әпкем бар еді, біреуі 12 жаста... Осының бәрі менің өміріме қатты әсер етті. Қазір менің музыкамда маған қарамастан сол сезімдер бар екенін сеземін. Әр өлеңге, әр сөзге қосыла алмаймын. Қарасам, өлең жолдарының арасына тапсам, сол әуенді жазамын. Өзімді тапсам, музыкасын жазамын Демек, сіз композитор ретінде поэзия мен сөзді көбірек ұнатасыз Иә. Мен бірінші сөзді айтамын, өмір сүремін, содан кейін музыка жазамын. Егер ол өлең жүрегімде жатпаса, мен оны ешқашан жаза алмаймын. Өлеңді бір ай немесе бір жарым ай оқыдым, ызылдадым, бірақ нәтиже болмады. Кездейсоқ бірдеңе болды, менде сол сезім пайда болды және сол музыка дүниеге келді. Мысалы, менің «Көктем мен ғашық» деген әнім бар. Сол әннің үстінде бір жарым ай, мүмкін екі ай жұмыс істедім, бірақ жаза алмадым. Кездейсоқ бір күні Жазушылар одағымен бірге Фахри аллеясына бардық. Біз кірген кезде бәрі бейіттерді зиярат етуге кетті, мені Рашид Бехбудовтың бейітінің үстінен бір күш ұстады. Мен ол әнді дәл сол жерде – Рашид Бехбудовтың бейітінде жаздым. Аразаға арнаған «Юхудаяд» әнімнің мәтіні мен әуенін түнде түсімде көріп, түн ортасы, сағат 3-4-те тұрып, оқып, жаза бастадым. Яғни, мен бұл әсерлердің барлығын поэзия мен сөзден аламын. Мен үшін әннің сөзі маңызды, әуені екінші орында Сізді Халық ақыны Нариман Хасанзаденің шаңырағына, өміріне әкелген осы сөзге, өлеңге берілгендігіңіз болды ма? Болуы мүмкін, иә. Сол кезде Бакуге келгенімде Нариман ұстазды кездестірдім. Алғаш кездескенде, бір күні Нариман мырзамен бірге жұмыс істеймін деп ойламаппын. Сол кезде ол маған өзінің жүрекжарды сөздерін жазған кітабын сыйлады. Ол кезде мен Теһрандағы консерваторияда сабақ беретінмін. Мен ол кітапты өзіммен бірге Иранға апардым. Мұнда Отан соғысы басталғанда, мен әзірбайжан тілінде жазуды бастау үшін сол кітапты парақтадым. Өйткені мен парсы тілінде музыка жазатынмын. Кітапты парақтап отырғанымда алдымнан Нариманның «Әзірбайжан» деген өлеңі шықты. Өлең жүрегіме әсер етті. Ол кезде соғыс жүріп жатыр еді, әйелімнің жеңгесі де шейіт болды – барша шейіттерімізді Алла рақымына алсын. Үйде бәріміз қатты уайымдадық. Сол сезіммен сол әнді жаздым. Президент мырза Шушаның азаттығын жариялағанда мен әнді ұсынуға дайындалып жатқан едім. Бұл қазірдің өзінде жеңісті білдіреді. Сол күні әнмен бөлістім. Расында, бұл мен үшін үлкен мәртебе, қуаныш болды. Осыдан кейін мен тек әзірбайжан тілінде музыка жазып, орындауды жөн көрдім. Содан бері шамамен 45-46 ән жаздым, бірақ біріншісін Нариман ұстаз жазды. Содан Бакуге келдім, онда жұмысқа байланысты қиындықтар болды. Біраз уақыттан кейін Нариман мұғалімнің көмекшісі болып жұмыс істей бастадым. Содан бері біргеміз. Алла ұзақ ғұмыр берсін! Бакуге алғаш келген күніңіз бен қазіргі Ариф Мехмандосттың айырмашылығы неде? Бакуге алғаш рет 2010 жылы Мен келдім Марқұм әкем қазіргі әйелімнің ағасымен іскерлік серіктестікте болған. Яғни, бұл жермен әрқашан қарым-қатынаста болдық. Ол жердегі нысанымыздың аты «Араз» болғаны есімнен кетпейді. Онда олар «Арес» дейді. Әркім бұл есімнің мағынасын сұрайтын. Әкем: «Бізді бөліп тұрған өзен осы» деп айтатын. Өзен, әрине, бөлінбейді, бірақ оның символдық мәні бар. Содан бері әкем Әзірбайжанды жақсы көреді. Ол Әзірбайжанға, Джалилабаға, достарының үйіне қаншама рет келді. Бізді де әкелуге тырысты. Ол бізге бұл туралы үнемі айтып, өте әдемі екенін айтты. Өкінішке орай, көзі тірісінде онымен бірге келе алмадық. Бірақ кейін өзім келіп, анам мен әпкемді алып келдім. Бакуге келген алғашқы күннен бастап өзімді мұнда шетелдік сияқты сезінбедім. Сондықтан мен Теһранда дүниеге келсем де, Бакуді туған жерім деп санаймын, туған жерімдемін. Мен мұнда өте ыңғайлымын, мен өзім қалаған тілде жазамын және оқимын. Қалағанымша әзірбайжан тіліндегі поэзияны таба аламын. Әзірбайжан ақындарын тереңірек тани бастадым. Мен үшін бұдан асқан бақыт жоқ. Өйткені менің ең үлкен кемшілігім – әзірбайжан тілінде оқымағаным. Сол себепті музыкамды жазу барысында сөздерді түсінуде, поэтикалық мағынасын естуде көп қиындықтар болды Егер сіз өз өміріңізді әнмен атасаңыз, ол қандай ән болар еді? Жақында Нариман Хасанзаденің сөзіне жазған «Сен» атты әнімді айта кетейін. Нариман ұстаздың өлеңдерін менен басқа ешкім оқымаған «кейс әдебиеті» бар. Бұл өлең де сол өлеңдердің бірі. Оны Миқайыл Мүшфигтің «Ене о бағ олады» поэмасына құрмет ретінде жазған. Өлеңнің түпкі атауы – «Олайды». Мен өзімді осы әннен көбірек таптым