Сабыр Рустамханлы ПОРТРЕТІ

Әзірбайжанның халық ақыны Сабир Рустамханлының туған күні: 20 мамырда ол 80 жасқа толады. Сабир Рустамханлы кеше қол қойған жарлықпен президент Ильхам Әлиев «Құрмет» орденімен марапатталды. Modern.az сайты Махир Қабилоғлының халық ақынының соңғы мерейтойында жазған мақаласын ұсынады: *** Анджелина Джоли бұл жаңалыққа байланысты ирандық әйелдерді қолдады: "Оларға өмір сүру үшін еркіндік керек. Жаңалықты оқыңыз. Мен Сабыр Рустамханлы туралы жазғым келеді. Керісінше, мақала көптен бері ойымда дайын болды. Оны қағазға көшіруге тура келді. Бірақ ешқашан бастамағанмын. маған бәрібір болды Шығармашылық өмірімде наурыз айында болған екі оқиға мені жазар алдында ойланып, жауапты қадам жасауға мәжбүр етті. Соның біріншісі – осы мақаланың кейіпкері болатын Халық ақыны Сабыр Рустамханлы мен туралы баспасөзде «Сандық бос емес» деген мақаласымен айтып, қысқаша шығармашылық жолыма ағалық баға берді. Мұндай жазбаларды өнерге деген біліктілік деп білемін Сондықтан мен өзімше көп ойландым. Сөйтіп, Сабыр Рустамханлы туралы мақаламды жазып, сайттарға таратып жібердім. Ол да оқиды да... кенет ұнамай қалады. Терең тыныстап, «Мақтадым, қоқысы шықты» деп күрсінді Жоқ. Мен жазбаймын. Мен туралы жоғары ойда жүргендей Халық ақынымыз қалсын. Неліктен мен өз ойымды өзгертуім керек? Ойыңды өзгерту былай тұрсын. Кенет мақаланы оқып шығып, халық жазушысы Анар боламын десе ше? Бірақ ол менің ерекше жазу стилімді «ермек» немесе «әзіл» деп санаса?! Сонда не болады? Анар, Сабыр Рустамханлы сынды қаламгерлердің сыны мен үшін балдан тәтті екені рас. Қазіргі тілмен айтсақ, антижарнама жарнамадан әлдеқайда күшті. «Маһир, қарашы, жазғандарың қаншалықты әсерлі болды, осындай көрнекті тұлғаларды жалғыз қаруы саналатын қаламды құшағына қондырдың» дейтіндердің қатары онға көбейеді, менің оқырмандарым да Бірақ Интигам Ғасымзаде сияқты «Махир, сен достарыңды мазақ етесің. Бұл мүмкін емес деп айтатындар аз болмайды Бірақ менің жүрегімде жатқан естеліктер, ойлар, пікірлер ше? Өлсін бе? Мен Сабыр Рустамханлыны білетінімдей, көбі білмейді. Немесе мен сен білетін Сабыр биді қабылдамайтын шығармын. Сол себепті жазуды жөн көрдім. «Анар жазушы емес немесе ЖАЛҒЫЗ АНАР» деген атауды елең еткізбедім. Оқымағандарды, тақырыпқа алаңдағандарды оятқым келмеді. Мен оны мақалалар топтамасындағыдай «Біздің Сабыр Рустамханлы» деп атаған жоқпын. Бұл мақаланы «Сабыр Рустамханлының ПОРТРЕТІ» деп атауды жөн көрдім. Ол менің кейіпкерім. Мен оны осылай таныдым. Мен оны осылай көремін. Сөйтіп, түсіруге кірістік Суретші портретті жасаған кезде оның басты мәселесі – кейіпкерінің бет-әлпетінің ерекшеліктері. Адам тұрады, немесе орындыққа отырады, мінбеде сөйлейді немесе табиғатта болады. Ол костюм, не қысқа жеңді жазғы көйлек, не аңшылық киім киеді. Бұл кейіпкерді ашуға көмектесетін қосымша мәліметтер. Көбінесе 2-деңгейдегі белгілер батыр заманының өкілін көрсетеді Мен де алдымен Сабыр Рустамханлы портретін салуды жөн көрдім. Көз алдымда талай портреттер өмірге келді. Сабыр аға, Сабыр ұстаз, тәуелсіз Сабыр, Сабыр бей, депутат Сабыр Рустамханлы, Халық ақыны Сабыр Рустамханлы Мен қылқаламды ұстадым. Мен өзімді емес, бір күні осы портретті салғысы келген кәсіби суретшіні аядым. Өйткені проза мен жазушылықтың мүмкіндігі кең. Ал суретші? 70 жылдық өмірдің 50 жылын кәдімгі сурет туатындай етіп портретке сыйғызу керек. Ал мына суретке қарағанның бәрі – көмекшісі де, оқырманы да, әріптесі де, алдыңғы қатардағы қызметкері де, депутат та, пікірлесі де, досы да – «Бәрекелді, әдемі жараттың, қарашы, бұл мен білетін Сабыр Рустамхани» Мен суретші емеспін. Мүмкін мен тырысуым керек пе? Орыстар «Попитка не питька» дегендей. Сатып алмаса да ұят санамайды. Өйткені, бұл менің бірінші жұмысым Мен алдыма бос кенеп қойдым. Алғаш көрген, бала кезімнен есімде қалған Сабыр ағайдың суретін салып жатырмын. Сосын шетке шығып, алыстан бақылап отырамын. Иә. Сабыр аға. Жас кез. Ол ақын. Ол өлең жазады. Әкем айтқандай, «нағыз ақын». Бұл кестеде Әлиаға Құршайлының қайтыс болған жылдарының да ізі бар. Мұнда бір кездері Әлиағаның ағасы қызмет еткен «Язичи» баспасына қайтыс болған соң бас редакторлық қызметке тағайындалған Сабыр Рустамханлының мультфильмдерін де әдемі ұсынып отырмын. Бірақ жоқ. Әдеби тілмен айтқанда, бұл типтік, жалпылама образ емес еді. Жел ұшқан бұйра шаш, жағасы ашық көйлек, ұшқындаған көздері – Бұл ақын – Сабыр Рустамхан. Бірақ бұл мәліметтер Сабыр Рустамханлыны толық сипаттауға жеткіліксіз Жоқ, ашуланып түскен суретімді жыртпаймын. Шығармашылық адам өз туындысын тастамайды. Мен жаңа кенеп тақтасын аламын. Көз алдымда 80-90-шы жылдардың соңы келіп, тоқтап жатыр. Советский, қазіргі Нариманов даңғылында орналасқан Әзірбайжан халық майданының штабын жою үшін арнайы жасақ оған шабуыл жасайды. Олар ғимаратты эвакуациялап жатыр. Сабыр Рустамханлының басынан аққан қан, басына оранған таңғыш көз алдымда жанды. Қылқалам тез жұмыс істейді. «Бостандық!» Артында айғайлаған адамдар, маңдайы қанға боялып жүрген Сабыр Рустамханлы. Суретті аяқтап, мен өзімнің жасаған ісімнен ләззат алу үшін шетке шығып кетемін. іздеп жатырмын. Жоқ. Бірдеңе жетіспейді. Фидель Кастро Эрнесто Че Гевараға ұқсайды. Менің қаным қарайып барады. Бірақ көңілім түскен жоқ. «Ақын Сабыр Рустамханлы» суретінің қасына «төңкерісшіл, майдангер Сабыр бейдің» суретін қойдым Мен тағы бір жаңа кенеп жақтауын аламын. Плагиат бір сәт ойыма оралады. Өйткені, мен жас өнерпазмын. Классикалық суретшілердің шығармаларына жүгінсем, неге ұят санау керек? Мен Илья Рептің шығармаларына – оның өлмес «Волга өзеніндегі туғандар» шығармасына жүгінемін. Бұл сурет қалай? Оны көз алдымда қайталап көрейін. Сондықтан өзенде кемені көруге болады. Жағада бұрлақтар кемеге байланған арқандарды мойындарына тартып, ағыстың қарсы бағытына қарай тартады. Қараңызшы, мен оны жақсы таптым. Бұл кейіпкердің өзіндік қолөнер шешімі деп аталады Сонымен, 20 ғасырдың соңы. Турбулентті Әзірбайжан. Әзірбайжан балшық үстінде отырған кеме іспетті. Оны бұл құлдықтан шығару үшін оған күш керек. Суретші ретінде мен бірінші кемені салуым керек. Мен оған «Әзербайжан» деп жазуым керек. Сосын сол кездегі тәуелсіз адамдар. Халил Разани, Бахтияр Вахабзадени, Исмаил Шихлини, Зия Бунядову, Габили, Гулу Халилову... Сабир Рустамханлы да ортада. Олар Әзірбайжандай кемені құлдық батпақтан шығару үшін тартып жатыр Маған сурет ұнайды. Мен шетке қараймын. Жоқ. Бірдеңе жетіспейді. Өйткені, олар көп болды. Мен олардың барлығын бір кестеге жинай алмаймын. Олар көп болды, өте көп болды. Бұл қозғалыста миллиондаған адамдар болды. Мен әділетсіз болар едім Мен бұл суретті қалған екеуінің жанына қойдым. Мен орындықта отырмын. Мен темекіні шығарып, таңдайыма қоямын. Мен оттықты шығарып, оны жағамын. Мен терең суға түсемін. Темекі жанбайды. Мен шамды қайтадан жағамын. Мен бір күні темекі тұтатамын. Бірақ мен шабытымды қалай жандырамын? Сурет салу қаншалықты қиын, Махир? Сіз алмайсыз, тартпаңыз! Отырыңыз және жазыңыз. Насрдың мүмкіндіктері кеңірек. Суретке түсіріп қана қоймай, темекіні де тұтатуға болмайды. Бірақ сол кездегі ер адамдар көп мәселені жарыққа шығарды. Олар үлкен, жарқын ертеңгі күндерді ойлады. Әкемнің 1999 жылы 25 шілдеде Сабыр Рустамханлыға арнаған «Найзағайды тарт» деген өлеңі есімде: Шамды тартыңыз! Мен шамды жақпадым. Қараңғы ар-ұжданды, қараңғылықты сүйетін адамдарды Нұрға салған жоқпын. Шамды тартыңыз! Жүрегіңнің құртын оттайық, Қарадан тазартайық, Ананың мекені Бұл найзағай бөлек найзағай, Бұны білмеген – ақымақ. Шамды тарт, Ұшқындары өшсін, Таң күлсін, Дүниеден мұңдылар күлсін. Шақпақ тарт, ойнағым келеді, Тамырларым жібіді, қайнағым келеді. Шамды тартыңыз! Ұлдар мен қыздар ойнасын. Қараңғыда пышақтап қалмаңдар, ақымақ жігіттер Шамды тартыңыз! Ұлы Сабыр бейітіне, Туған жердің, халықтың нұрсыз желіне ұшқын шашылсын. Шерулерге, пикеттерге, қираған саятшылықтардың қирандыларына, жаңа мешіттердің мұнарасына Шамды тартыңыз! Той шамдары жансын. Келісім бес күндік емес, өмір бойы жасалсын. Шамды тартыңыз! Өтірікшілерді, жалашыларды, тонаушыларды өрте. Жертөле қабырғасындағы өрмекші торы, Кеме трубкасы Бүгін жоқ. Харам – сарайлардың төбесінде, Харам – ұлылық. Харам жеген адамның санасында. Шамды тартыңыз! Оның іргетасынан бастап жағу заңсыз. Өрмектерді өзім сыпырып тастаймын Шамды тарт, Сабыр! Екі ақын ойнасын. Бірі жас, бірі кәрі, бірі биік, бірі биік. Мүмкін мен өзімді ұятқа қалдырған шығармын? Шамды тартыңыз! Ғамаш – бұл шығармалардан су ішпейтін көзім. Түйін шешілгенде кесіледі. Кеспеген кезде олар отқа түседі. Шамды тартыңыз! Түйіндерді отпен ашыңыз. Тәңір бізді тым көп көрмегені жақсы ғой Мына тойлар, түйіндер... Ұшқынды тарт! Шам жаққан жоқпын, ал, Сабыр! Шамды тартыңыз! Жақсы өлең екен. Тойларда осы ауаны ғана бұйырған әкемнің «Қой, шамды жақпадым» әніне берген поэтикалық мәні. Жоқ, бұл тамаша өлең. Осыдан 17 жыл бұрын жазылған өлеңді неге мақтайсың?! Ол жазылды және бағасын алды. Махир, сен өзің туралы айтасың. Сіз үш портрет салдыңыз. Әлі де Сіз типтік образ жасай алмайтыныңызды білмейсіз. Мүмкін найзағайдың суретін түсірермін. Оның фонында Сабыр Рустамханлы портреті екі бөлікке бөлінген. Жартысы көрінеді, жартысы қараңғыда. Мен атып жатырмын. Жұмысымды бітіріп, шетке қарай кетем. іздеп жатырмын. Жоқ. Сонда да бірдеңе жетіспейді. Бұл тақырып өте жақсы дамыған. Жақсылық пен Жамандықтың тартысы, Жарық дүние – Қараңғы дүние т.б. Бұл дүниелік мәселе. Бұл заманның мәселесі. Дүние тұрғанша, ол болады және жалғаса береді. Ол Қабіл мен Сабыр Рустамханлының триггерді тартқанын немесе тартпағанын қалайды. Қараңғыға жарық түсіргің келе ме, жоқ па Төртінші суретке де солай. Жазушылар кітаптарды қатар қойып жатқанда, мен 4-ші суретті басқаларының жанына қойдым Қарап тұрған адам Сабыр Рустамханлыны көретіндей не салуым керек, қалай сурет салуым керек? Мен тағы да астымдағы ағаш орындықты тартып, отырамын. Бұл нәжіс де баяғыдан келе жатқан нәжіс... Емен ағашынан жасалған көрінеді. Жарайды, Халил Реза – Халил ағай мұнда жоқ. Әлде баяғыда орысша сөз қолдандым деп айыппұл салды. Қабыл мен Сабыр Рустамханлы оның артында қалмас еді. Қызық, әзірбайжан тілінде «нәжіс» қалай? Сөздікке назар аударайық Қандай сөздік, балақай? Қазір 21 ғасыр... Интернетке кіріңіз, іздеңіз, сонда шығады... Не? орындық? Бүйірлері немесе арқасы жоқ орындық. Мен де орындықты «турбина» деп ойладым. Енді олар маған «Махирды «турбина» емес, «трибуна» деп атау керек екенін көрсетеді. Бірақ менің қатарластарым трибуна сөзін Немет Панахлысаяг деп айтуға дағдыланған. Ол Азадлиг алаңында сөйлегенде бұл сөзді осылай айтатын Мен нүктеден ауытқымаймын. Орындықтың өзі мағынасын қараңызшы... Мен түсінбедім. Филолог деген есімді де қойдым: Трибуна, орындық, лауазым, шен, лауазым, ертеде мангалға немесе қазандыққа от қоятын, үстіне үлкен көрпе төселген жалпақ үстел - орындық жасау, орындыққа жылыну. Жеңіске жеткеннен кейін спортшыларды марапаттау кезінде 1, 2, 3 жазылған орындық. Орындық бар үй ХАШИЯ: Мен Баку мемлекеттік университетінің 5-ші курсын бітірдім. Мен мектеп бітіруші деп саналдым. Яғни, диплом қорғап едім, «ғылыми коммунизм» бойынша мемлекеттік емтихан қалды. Бұл да шешімін тапқан мәселе деп саналды. Бағам дайын болды. Өйткені олар коммунистік жүйенің мәселесін баяғыда шешкен. Бар болғаны жеңу ғана қалды Сол күндері әкемді филология факультетіне жиналысқа шақырды. Әрине, жүргізуші болғандықтан университетке апаруым керек еді. Мен перзенттік парызымды өтедім. Мен онымен бірге жиналыс болып жатқан «Кеңес әдебиеті» бөлімінің кеңсесіне бардым. Мен өзім кірмедім. Мен дәлізге тоқтадым. Терезеден көшеге қарай бастадым. Орындықтың есігі ашылды. Кафедра меңгерушісі, профессор, тамаша адам Жалал Абдуллаев залдан шығып кетті Эй, Махир, сен мұнда не істеп жүрсің? Мен әкемді алып келдім. Кездесудің аяқталуын күтіп отырмын, үйге апарып тастаймын Неге мұнда күтіп отырсың? Ішке кіріңіз Мен қаламаймын. Іші ыстық. Мен дәл осы жерде күтемін Осылай дегенімде Жалал мұғалім қолымнан ұстап, жиналыс өтіп жатқан аудиторияның есігін ашып, мені ішке кіргізді де, соңғы партаға отырды. Қашып қалмас үшін өзі қасыма отырды. Кездесу жүріп жатты. Әкем сөз сөйлеп, өлең оқыды, сұрақтарға жауап берді. Мен жиі сағатқа қарайтынмын. Джалал мырза да қызыға отырып тыңдады. Әкемді бірінші рет көріп тұрғандай болды. Қабылдың сөзін бірінші рет тыңдап тұрғандай болды Осылай екі сағат өтті. Кездесу аяқталуға жақын қалғанда бір студент жігіт қолын көтерді. «Сөзім бар», – деді. Әкем ақырын ғана: «Жүр, балақай» деді. Бала орнынан тұрып орындыққа қарай жүрді. Ашуланып кеттім, бұл қайдан шықты, жиналыс қайда аяқталды. Мен басымды шайқап, Джалал мұғалімге қарадым. «Тыныш отыр! – деп ренжіген күйде сөйледі. Студент бала: Қабыл ұстаз, менің атым Асад. Мен саған өлеңімді оқығым келеді Қышқыл жүзімде күлкі пайда болды. Мен ол баланы аядым. Жас ақындарға қатал мінезімен танылған ақын Қабылды жақсы танымаған шығар. Мен «Всё!» дедім. Бір-екі «жақсы сөз» айтса, бала қуанады. Немесе бір абзацтан кейін «бездарни» деп үзіп алудың орнына. Осымен кездесу аяқталады. Мен де құтқарамын. Бірақ әкем ақырын ғана «оқы» деді Асад «Мен бұл өлеңді Сабыр Рустамханлыға арнадым» деп бастады Ақындарға орындық бер, ақындарға сен орын бер, аналар ұлдарымен мақтансын. Бұл халықтың қаһары теңіздей, таудай биікке көтерілсін. Атың айтылғанда тұр, Қынында қалмасын құлшыныс қылышың. Бұл халықтың ақыны – өлеңдерінде жүректерге дейін жеткен құлшыныс тамыры. Өлім жоқ, көзге көрінбейтін көзіне қан жоқ, Чағлаян шабыт өшпейді. Ақын болса ақиқат жолынан, Сой өкшесінен қайтпайды. Ақын – осы халықтың аяулы перзенті, ақын – бұл халықтың көз алдында сүйікті перзенті. Оның аты тарихта қалады, шахқа емес, ұлтқа. Ақынның сөзін үзу – күнә, Тау мен тасты құлатар күн. Тас астынан сіңген бұлақ, Бір күні жолын табады. Құдайдың үні – ақынның үні, аспандағы күнді өшіре алады. Ақынның демі миллиондаған ұшқын шығаратын самал Боран соғып, күн сөнсе де, ақынның ақиқат сөзі өзгермейді, Ел басында ақын тұрса, әділдік көкке көтеріледі Туған жермен бірге жылайды да, күледі де ақын, Даусыңды естісін жүрегіміз. Ақын төрінен шындықты айтпай, дүниеде не істей алады. Ең ауыр қыспаққа да түспей тізе бүг, Шындықты ақын ғана айтады. Орындықтарды ақындарға бер, әйтпесе сөзін өз қанымен айтады. Барлығын алып тастаңыз, сөздер жүректерге із қалдырсын. Мемлекетті ал, сенікі болсын, орындықтарды ақындарға бер. Тау тағзым, теңіз үнсіз, Ақын айтқанда тыңдау дұрыс емес. Берсең де, бермесең де ақынға бұл құқықты Жаратушы берген Асад есімді 3 курс студенті өлеңді жатқа айтып, толқып айтты. Әкем оның сөзін ешқашан бөлген емес. Бұл өлеңнің ұнағанын білдірді Асад, өлеңің жақсы екен. Бірақ «дәм» деген сөз бар, соны түзетіңіз. Өйткені «дәм» көзді білдіреді. Ал сіз «көзіңіздегі дәм» деп жазыпсыз. «Көз» дейміз, парсылар «диде» дейді Әкем тіпті бұл өлеңді басып шығаруға көмектесемін деп тілегін білдірді, бірақ Асад ұялғандықтан бас тартты. Кездесу осымен аяқталды. Сізді сол студенттің болашақ тағдыры қатты қызықтыратын шығар. Ол жас ақын, сыншы Асад Джахангир болатын, оны қазірде әдеби орта жақсы біледі. (СОҢЫ) Мен таптым. Сондықтан мен «Азадлиг» алаңы мен Сабыр Рустамханлыны тұғырға шығарамын. Жоқ, мүмкін мен Әзірбайжан КСР Жоғарғы Кеңесінің мәжіліс залын бере аламын ба? Әлі депутат болмаса да, сөйлеу құқығына ие болған 42 жастағы Сабыр Рустамханлы? Артында Әзірбайжанның сол кездегі басшысы Абдуррахман Вазиров оны орындықтан түсіргісі келіп айқайлап тұрған. Иә, дұрыс Рахмет, Асад Джахангир. Бұл өлеңді сол кезде жазғаныңыз жақсы болды. Кептелістің ішінен менің өлшемдегі «суретшінің» шабытын алдың Мен суретке түсіріп, оны аяқтаймын. Үш-төрт қадам шетке шығып, дастарханды рахаттана қараймын. "Иә. Бұл нағыз Сабыр Рустамханлы!!!!" Мен айқайлағым келеді. Бірақ мен бір сәтке тоқтадым. Бірақ Абдуррахман Вазиров «мальчишка» атаған журналист Наджаф Наджафовтың рухы ренжімей ме? Немесе Асад Джахангир: "Бұл 1989 жылдың жазғы қызықты күндерінің бірі еді. Қарабах оқиғасы күннен-күнге қызып бара жатты. Сол кездегі партияның бірінші хатшысы Вазиров парламент мәжілістерінің бірінде халыққа шындықты айтып, Кремль жақтастары мен Кремль өкілдерімен кездесулерінде ақын Сабыр Рустамханлыны төрағалықтан түсірмек болғаны әлі есімде. Республикадағы қолбасшылар, бірақ оның айқайына мән бермей, сөзін аяқтап, «Ақындарға орын беріңдер» деген өлеңін тыңдаған соң ғана оның сөзін аяқтады. Сабыр Рустамханлидың отбасы тәрбиесі жоқ па?» деп, бәрі де болады емес пе? Бірақ мен мұны жартылай көмекші немесе көмекші адамдардың ұстазы ретінде мың пайыз білемін, үлкенге құрмет сол өңірдегі отбасы тәрбиесінің әліпбиінің «А» әрпі екенін. Бірақ Сабыр Рустамханлы үшін халықтың сөзін айту, ешкімнен қорықпай сөйлеу «А» әрпінен артық еді. Соның ішінде Наджаф Наджафов, Тофиғ Исмайылов сияқты ұлтжанды зиялыларымызға Бұл сурет Сабыр Рустамханлыға да лайық емес еді. Әдепті... Бірақ оның толық мінезін ашпайды. Мен бес картина жасадым. Бәлкім, Сабыр Рустамханлының кеудесіне депутат төсбелгісі тағып, сурет салармын. Ол 25 жыл депутат болды. Жоқ. Оны шеберханама шақырсам, бір-екі сағат тыныш отыруын сұрасам, сосын сурет саламын. Мен бұл суреттерді фондық режимде орналастырамын. Жоқ, мен қиналмаймын. Өйткені, ол менің замандасым. Мен оны жиі көремін. Оның жүзінің барлық ерекшеліктері есімде Иә. Мен атып жатырмын. Жақсы жасалған сияқты. Суреттің атын да «70 жасыңыз құтты болсын» деп қоямын. Оған ұнайтын шығар. Мерейтойлық дастарханға шақырса, ұнағанын білемін. Егер ол кенеттен ұмытып кетсе. 70 жаста бұл асқынулар болмайды Бірақ не десең де, бірдеңе осылай жетіспейді. Сонда не? Өйткені мен бұл суреттерге бар жүрегімді салдым. Осылай болатынын білсем, Махир Имамвердиевтің қолтаңбасымен Сабыр Рустамханлының портретін салмас едім. Бәлкім, Махир Қабилоғлы қол қойған публицист ретінде оны дәріптеуге күшім жететін шығар. Жоқ, ақыр соңында. Мен бәрін бердім. Мен оны осылай білдім, оны осылай көрдім. Оның өлеңдері мен шығармаларын картинаға қалай көшіремін? Әсіресе журналистика? Кезекшіліктегі әдебиеттанушылар бәрібір ол туралы мерейтойлық мақалалар жазады. Мен жадымды қайтадан айналдыра бастаймын Иә. есіме түсті. 80-жылдардың соңы еді. Әкем бір шарадан оралған болатын. Ол ақын Ғасым Ғасымзаденің қасында отырғанымызды айтты. Сөз Сабырға берілді. Ол сөйлей бастады. Жиынға қатысқан басқа да белгілі, белді зиялы қауым өкілдері сияқты біз де зейін қойып, ықыласпен тыңдадық. Осы кезде Ғасым Ғасымзаде маған қарай басын иіп: «Қабыл, Сабыр дайын» ​​деді Иә, мен өз қатемді таптым. Жоқ, бұл менің кінәм емес. Бұл тұтастай кескіндеме мәселесі. Суретшілер қылқаламның күшімен кез келген нәрсені жеткізе алады. Көз, қас, шаш, маңдай, мұрын, ерін, құлақ, бет түсі, тіс. Тіпті көз алмасындағы кішкене шағылысу. Бір тіл мен бір жүректен басқа Бұл туғаннан бастап торда болатын дене бөліктері. Жүрек қабырға торында. Кейде тордан шыққысы келеді. Бірақ ол алмайды. Менің айтқанымды айтуға тілін мәжбүрлейді. Ол сөйлегісі келгенде тістері оны бөгеп тастайды. Тістерден құтылғаннан кейін еріндер құлыпталады. Ал ол сөйлемегенде жүрегің жарылып кетеді. Кейде тіл тіс пен еріннің қарсылығын бұзып, сыртқа шығады. Ол бәрін ашады. Қол шапалақтайды. Марапатталады. Кейде тілдің айтқаны қабылданбайды. Олар пышақты алып, жергілікті түбін кесіп тастайды. Ал ерін мен тістің шекарасынан аса алмайды. Ол қаласа да. Ол жай ғана шыға алмайды Тіл көзге көрінбейтін дене мүшесі. Көлігіңе, киіміңе, түр-келбетіне қарап қарсы алады, ақылың үшін шығарып салады. Тіл бастағы мен жүректегіні көрсетеді. Сабырды Сабыр Рустамханлы еткен де осы жүрек, осы тіл еді. Ешбір суретші суреттей алмайтын, суреттей алмайтын сол тіл, жүрек Жоқ! Мен қате тапсырдым. Әкемнің шығармашылығына тоқталсам. Мүмкін мен бір із таптым?! Мен тауып алған сияқтымын. Мен бұл өлеңді ешқашан көрген емеспін. Әкем Сабыр ағамның 60 жылдық мерейтойында өлең арнады – 27 мамыр 2006 ж СӘБІР РҰСТАМХАНЛЫ СӨЙЛЕДІ Алпыс жасында сөз сөйлеп, Алпыс жылдық мерейтойында сөз. Ярдымлы, Хамарқанды, Қаншама ел, қанша құрлық, қанша шекараны, Түркі дүниесінің бірлігін, Әзірбайжанның тағдырын осы бірлікте. Саттар хан, Бағыр хан, шейх Мұхаммед туралы айтады. Тебриз зенджандықтардың бөгетті тастап кеткенін айтады. Әкесі жауынгер солдат пен Ядымлидегі егінші-фермер әкесі туралы айтып отыр. Ол пілдің құлағында ұйықтау, ақаулар мен тапшылықтарға батып кету туралы айтады. Намысты, жігерді, терді айтады, Салынып жатқан заңсыз виллаларды... Елде жатқан қара қолды, Нәкші жұмысты, жаман істерді айтады. Бір-бірімізден айырылғанымызды аппаратпен, пәтуамен айтады. Бөлінуден. Ол біздің одақтың бұзылуын айтып отыр. Аяқ астымызды қазудан. Ұлттық сананы тұншықтыратын, ашық-шашық киінген Лутуды пұт тұтқанды, Жабық кітапханаларды, Ашық кәуапханаларды... Бакудің бақытты халқын, босқын-мигранттың лагерьдегі өмірін айтады. Жерді жауласпай жаулап алғанын, Пілгір, әлбір, ділбірдің бұзылмаған күйін айтады. Халықтың жаппай биі, кітап жазу, өлең жазу деген күлкілі әңгімелерді айтады. Джавад ханның дәрменсіз шеберлігі туралы айтады. Жеңіліс деп есептелмейтін жеңістен. Диірмен құлағын, тәбет, ет жейтін, ұятсыз сараңдық дейді. Еш нәрсеге тоймайтын, ел-жұртқа төбе тас қалдырмайтын, Варидат иесі, бариғат иесі туралы айтады. Төбелесу, тығырыққа тірелу, төбелесу, төбелесу туралы айтады. Күнде қызыл шикі кәуап шайнайтын, қолына пияздың иісін иіскеп ішіп, басқаны білмейтін жанды, көмектесе алмаған жәндіктерді шайып кеткен тасқынды, адам өмірін сақтап қалған тасқынды айтады. «Құран», аят, кәсіп, тас туралы айтады. Ол Насими, Физули, Сабир туралы айтады. Іштей басқа, сырты басқа. Ол ақиқаттың Әбу ауасын, үлкен мен кішінің «Менмін-мен» деген талабын айтады. Ол дала дастаны туралы айтып отыр. Маңдайындағы таңғыштың әлі кеппеген қанынан. Бұл таңғыш менің ерліктің кішкентай туы екенін айтады; Отан жолында жанын пида еткен шейіттердің алдында ұят туым. Сабыр бетін залға бұрады, Машалмен сөйлесіп, бұрылып кете жаздады. Елді дүр сілкіндірген құштарлықтан, ашудан, талаптан Вулканға бет бұра жаздады. Тыңдап отырып, арманға барамын; Қанша атақты шешендерге, шешен менің көз алдымда қаншама атақты адамдарға жүгінеді, Сөйлейді... Ынталанып сөйлейді, Қатты сөйлейді. Жүрегі ашық, маңдайы ашық, жүзі ақ, адал азамат Сабыр Рустамханлы! Жоқ. Мен оны қайтадан таппадым. «Сабыр Рустамханлы портретін салу мүмкін емес!» деген тұжырымымның дәлелін енді таптым. Өйткені жүректі, тілді суреттеу бақыты ешбір суреткерге бұйырмаған. Сабыр Рустамханлы – өз ойын ашық айтатын, бәрін ашық айтатын ӘЗІРБАЙЖАННЫҢ ЖАТЫР, ПАТРИОТТ ҰЛЫ! Суреттегі дебютім де сәтсіз болды. Әу бастан прозаға бет бұруым керек еді Мен ақын Сабыр Рустамханлымен құрдаспын. Бір жыл болды. Сосын ирония деп қабылдамас үшін, қысқаша айтайын: екеуміз де 60-жылдардың ұрпағымыз. Мен 1966 жылы дүниеге келдім, ол әдебиетте болды. Екеуміз де биыл 50-ге толдық Бірақ Сабыр аға 70-ті айыптайды. Жазып, жасайды. Оқып, бағалайды. Ол өзімшілдік пен көреалмаушылықтан алыс. Шығармашылық жолға сәтті қадам басқандарды бағалай біледі. Оны жай айтып қоймайды... жазып, басып шығарады. Бұл бәріне ауыр тиеді. Өйткені ол әдебиеттің үлкен ағаш сияқты екенін біледі. Төменгі бұтақтары қалың және тармақталған. Ас пен су төменгі бұтақтар арқылы жоғарғы бұтақтар мен гүлдерге өтеді. Егер олар тамақтандырылмаса, олар жойылуы мүмкін. Нәтижесінде ағаш биіктікте емес, тек ені бойынша өседі 70 жастағы Сабыр Рустамханлы туралы көп жаза аламын. Бұл жолы оның өмірі мен шығармашылығына суретші көзімен қарадым. Алда талай жылдар бар. Мерейтойлар, қанша... 75, 80, 85, 90, 95, 100... Ертеңге бірдеңе сақтау керек пе, жоқ па? Бірақ 100 жылдық туралы жазбамның соңғы жолдарын сіздермен бөлісе аламын. Бұл менің әкемнің рубаиы. Негізінде Мырза Алакбар оны Сабырға арнаған Сабыр ескіліктің азабы, ұлттық санамның зілзаласы еді Сабыр Рустамханлы дәл солай! 2016 жылдың 20 сәуірі