Жетістік тек ақшамен өлшенуі керек пе?

Жетістіктер алдын ала белгіленген нақты ниеттер мен мақсаттарға тікелей байланысты. Басқаша айтқанда, біздің жетістік ұғымымыз, құндылықтарымыз біз ең жоғары бағалайтын нәрсеге байланысты. Жеке тұлғаның құндылықтары, ниеттері мен мақсаттары оның жеке басына қарай дамитынын ескерсек, оларды нақтылау әрқашан оңай бола бермейді. Кейде бұл рухани және психологиялық тұрғыдан ұзақ мерзімді, азапты процестермен бірге жүреді. Сондықтан, осы жолда өзімізге үлгі болатын тұлғаларды анықтау табысқа жетуімізге көп көмегін тигізеді. Өйткені біз таңдаған рөлдік үлгілер біздің жеке басын қалыптастыруға өте әсер етеді, демек, біздің жетістікке деген сезіміміз және олардың өмірі қандай шешімдер мен әдістердің біз үшін жақсы немесе жаман, қолайлы немесе қолайсыз екенін анықтай алады Қазіргі заманда ақша мен танымалдылық басты мақсат және жетістікке жетудің негізгі формасы ретінде ұсынылуда. Әлеуметтік желілер, жаңалықтар сайттары, фильмдер және басқа да БАҚ үнемі бай адамдар туралы айтады, олардың өмір салты, шешімдері мен таңдауы көтеріледі. Жастар осы байлардың істегенін істесе, солардың ізін жалғаса, ойлаған мақсатына жетемін деп ойлана бастады. Бұл рас болуы мүмкін. Дегенмен, бірнеше маңызды тармақтар назардан тыс қалды. Мысалы, біз өмір сүріп жатқан уақыт, үлгі тұтатын адамдарымыз, жалпы жағдайымыз, қолда бар нақты ресурстар, елдің экономикалық жағдайы, әлеуметтік жағдайы, т.б. қанша көзқарас алынды? Бұл өте маңызды, өйткені осы және басқа факторлар шындықты қалыптастырады, ал негізгі факторларды елемеу мақсаттың қате таңдалуына және оған жетудің мүмкін еместігіне әкелуі мүмкін. Екінші жағынан, кедейшілікте жүргенде де байлыққа қол жеткізбей, табысты деп санауға бола ма? Бұл табыс пен жетістіктің анықтамасына, оны қалай анықтайтынымызға байланысты Ақшаға индекстелген қоғамдарда, бүгінгі жағдай сияқты, адамдар арасындағы қарым-қатынастар деструктивті бола бастайды. Моральдық құлдырау басталып, құндылықтар маңыздылығын жоғалтады және қоғамдық қатынастар айтарлықтай бұзылады. Мұндай көзқарас тек ләззат алу, өзін-өзі қанағаттандыру үшін есептелген және индивидуализмді бірінші орынға шығарады. Мұның жеке деңгейде де, қоғамда да ауыр зардаптары қазіргі таңда байқалуда және бұл үдерістің келеңсіз салдары уақыт өте күшейе түседі деп күтілуде Бақытқа негізделген қанағаттану және жетістік тұжырымдамасын басқа адамдардың игілігі мен бақыты негізінде құруға болады. Ұмытпау керек, егер ұлы адамдар жеке бақыттың соңынан жүгірсе, адамзат ешқандай алға жылжымас еді. Барлық үлкен жетістіктер жеке рахатқа емес, ауыр азаптан өтіп, сол азапты таңдаудың нәтижесі. Мәселені нақтылау үшін тарихи тұлғалардың өмірінен бірнеше нюанстарды атап өткім келеді Ең бірінші мысал келтіргім келген адам – Әлимардан бей Топчубашов. Санкт-Петербург университетінде заңгер мамандығы бойынша білім алған, орыс және француз тілдерін академиялық деңгейде білген, Әзірбайжан Демократиялық Республикасы Парламентінің спикері, АПК 2-ші Сыртқы істер министрі болып бірқатар маңызды қызметтер атқарған. Әзербайжан дипломатиясының тарихында АПК-ны де-факто және де юре мойындау жолында теңдесі жоқ табандылық көрсеткен Алимардан бей Топчубашов өшпес орын алады. Өкінішке орай, ол БТР құлаған кезде Франциядан еліне орала алмай, көп жылдар бойы отбасымен кедейшілікте өмір сүрді. Әлимардан бей Топчубашов көп жылдар өтсе де шаруашылық жағдайын жақсарта алмағанын өз жазбаларында айтады. Оның 25 жастағы ұлы туберкулезбен ауырып, қажетті ем ала алмағандықтан көз жұмды. Табысты ақшаға индекстейтін болсақ, Топчубашовты сәтсіздікке жатқызуға болады. Бұл оның адал сеніміне, тарихымызға, ұлтымыз үшін көрген азаптарына әділетсіздік болар еді Мен айтқым келетін екінші мысал – Барух (Бенедикт) Спиноза). Еврей текті голланд философы Португалиядағы испандық еврейлерден шыққан бай көпестің ұлы болды. Ол еврей және христиандық діни мәтіндерге аналитикалық және сыни көзқараспен қарады және өз есімін философия тарихына 17 ғасырдағы ең бастаушы рационалистердің бірі ретінде жазды. Оның ықпалды тұлға болғаны сонша, еврей қауымы мен католик шіркеуі Спинозаны үлкен қауіп деп санап, оны діни бірлестіктерден аластатып, жазбаларына тыйым салды. Спинозаның рационалистік және пантеистік ойлары негізінде жасаған метафизикалық жүйе кейінгі ұрпаққа үлкен әсер етті. Декарттың ықпалы зор философ рационализм, математикалық әдіспен философиялау, логикалық дәлелдер арқылы шындықты табу, т.б. типтік әдістерді пайдаланды. Құдай мен мәңгілік оның екі негізгі тақырыбының бірі болып табылады. Спиноза теориясы тұтас этиканың негізі болып табылады Философиялық қызметімен қатар, Спиноза өзінің негізгі шаруашылық шығындарын жабу үшін микроскоптар мен телескоптарда қолданылатын линзаларды жылтыратумен айналысты. Ол бір бөлмелі үйде тұрады, сонда тұрады, жұмыс істейді, философиямен айналысады. Тапқан ақшасы өмір сүруге жетсе де, оны бай деу дұрыс емес. Ол үшін ақша мүлдем маңызды емес еді. Тіпті, сотта ұтып алған үйін сотта жеңіліп қалған әпкесіне де берді Мысалдарды одан әрі кеңейтуге болады, бірақ жазылған және жазылуы мүмкін мысалдардың барлығын жинақтап, мынадай қорытындыға келуге болады – табысты тек ақша мен материал арқылы ғана емес, пайдасына, басқа адамдардың өміріне оң әсеріне қарай есептеуге болады. Дегенмен, утилита айнымалы және біршама абстрактілі ұғым болып табылады және оның өлшемі әрқашан бір мағыналы болмауы мүмкін. Дегенмен, әлі де бірқатар сұрақтар төңірегінде ой қозғау өзекті. Кімнің жетістіктеріне басымдық беру керек? Миллиардтаған адамдардың өмірін қозғайтын, олардың өмірін жеңілдететін, кондиционер, велосипед, морфин, әртүрлі вакциналар сияқты өмірдің маңызды бөлігіне айналған өнертабыстарды ойлап тапқандар ма, әлде олардан бай, бірақ басқаларға пайдасы жоқ біреу ме? Соңы қалағандай және мақсатты түрде болмаса да, азаптар мен күрес процесі адамдарды жеңіліске ұшыраған жағдайдан алып шығады ма? Мақсаттар үшін төленетін алымдар қаншалықты маңызды? Қорытындылай келе, жетістік өлшемі әр адамның өзіндік құндылықтарына, өзіндік ерекшеліктеріне және үлгілеріне тікелей байланысты деп айта аламыз - бұл мәселеде бірыңғай және әмбебап жауаптың болуы әзірге күмәнді