Әли Кәрім туралы туған естеліктер - II бөлім

Мақаланың бірінші бөлімі - https://525.az/news/331564-eli-kerimle-bagli-dogma-xatireler Қабырғалары кітаптарға толы болды. Ол көп оқыды. Ол үйге кірген кезде анам бірінші кабинетке кіріп оны қарсы алды. Ол қоңыр түсті пижама киген. Ол да менің бетімді сүйді Бір кездері сондай бақытты болдым, Құдайым Мен бұл бақыт туралы білмедім бақытты! (Әли Кәрім) Әли Кәрімнің өлеңдеріне ән шығарылса, «Бір кезде қуанып едім, құдай» деп Эмин Сабитоглу: «5-6 рет тырыстым, бірақ алмадым...» Екі данышпан – ақын Халил Реза Улутюрк пен композитор Эмин Сабитоглу Ғойчаға Әли Кәрімнің бейітін зиярат етуге келетін. Біздің үй атқарушы билікке жақын. Мен оларды сонда күттім. Олар көліктен түскен бойда кеңседегі шараға шақырылғанымен, тікелей Әли Кәрім саябағына қарай бет алды. Сол жерде шағын еске алу шарасын өткіздік. Балалар да бейіт басына гүл шоқтарын қояды. Ол кезде арнайы түсірілім болған жоқ, жалпы оқиға кадрлары қарапайым шағын камерамен түсірілген. Саябақтың басында мен оларға асханада түскі ас ішуді ұсындым. Халил Реза Улутюрк келісті. Ол кезде бұл жерге «Ұлдуз» журналының бас редакторы Аббас Абдулла келетінін айтты. Аббас мырза Түркиядан Грузияға, одан мұнда келетін. Жарты сағаттай уақыт өткенде Аббас мырза да келді. Оның саусағындағы үлкен күміс сақинасы әлі есімде. Үстел айналасында Халил Реза Улутюрк кенет менен менің атымды сұрады. Вагифке бірден сөмкесінен үлкен ақ қағазды шығарып, өлең жаза бастағанын айттым. Эмин Сабитоглу: «Ей, Халил, бір үзім нан жейік», – деді де, жымиды. «Жоқ, жиеніме арнап өлең жазуым керек, көңілім түзеліп қалса жазамын», – дейді. Өлеңді жазып, тез сөмкеге салды. Сонда ол: «Мен сенімдімін, ұстаз, сізге ренжідім» деді. «Неге Әли Кәрімнің өлеңдеріне ән шығармайсың?», – деп реніш білдірді ұстаз Эмин себебін сұрағанда. Эмин Сабитоглу қолын тастап, бір үзім нан кесіп, «Мен бұл нанды 5-6 рет жедім, бірақ істей алмадым» деп ант етті. Оның себебі «өлең жазғанда қайырмасын алып, жазамыз, өлеңдегі кейбір сөздерді өзгертеміз, қосамыз, немесе алып тастаймыз. 5-6 рет тырыстым, нәтиже болмады. Әли Кәрімнің өлеңінен бір сөзді, бір тармақты, бір тармақты ғана алып тастасаңыз, өлең әлсіз болып қалады, өледі, бірақ мен қайталап көремін» деп уәде берді. Ұстаз Эмин Халил Разаға 70 жылдық мерейтойын тойлау ұсынысын да еске салды. Кеңістік, уақыт және сценарий жұмысын қалай орындау керектігін сұрағанын айтты. Бұл жұртшылықтың оянған кезі еді, 20 қаңтар оқиғасы болды. Халил Рза да Лефортова түрмесінен оралды. Ол: «Алдымен Әли Кәрімді тойла, ұнаса, өз мерейтойыма рұқсат етемін» деп жауап берді. Мұны әңгіме өрбіген сайын Халил Рза Ұлутүріктің өзі естиді. Демек, Әли Кәрім Халил Реза Улутюрктің оны ерекше бағалаған дарынды ақын болған. Ол жазған өлеңін көрсетпей өзімен бірге алып кетті. Қандай өлең жазғанын білмедім, бірақ мені де қызықтырды. Ол мені нағашы атама ұқсатқан шығар. Біраз ұқсастық бар «Әли Кәрім поэзияны өзіне бағындырған ақын еді» Әли Кәрімнің «Алғашқы кездесу» деген өлеңі бар. Оқырман оны өлең сияқты оқиды. Отбасы мүшесі ретінде анамыз бен жеңгемізден (Эльза ханым) поэзия туралы естеліктерді білеміз. Бұл Әли Кәрім мен Эльза ханымның алғашқы кездесу күніне байланысты. Эльза ханым Бакудегі Лермонтов көшесінде тұрып, 10-сыныпта оқыған. Сыныптасы екеуі (ол қыздың ағасы Әли Кәріммен дос болған) сабақтан келе жатқанда байқаусызда бір-бірін көріп қалады. Кейін ақын сол көшеге жиі келетін. Елза ханым Әли Кәрімге де «біздің көшеге келіп тоқтамасын» деп хабар береді. Әли Кәрім: «Сен үшін емес, маған Лермонтовты қатты ұнатқандықтан, сол көшеде тоқтап тұрмын, сол үшін қонаққа барамын» деген әзіл-қалжың жауабын қалт жібермеді Әрине әзіл болды. Сондықтан Әли Кәрім сол көшеге баратын (күлді). Өлеңде алғашқы кездесудің қашан, қай жерде болғаны жазылмаса да, «Жағалай шашылған сөз» суреттемесінен кездесудің бульварда болғанын білесің. «Қуаныштан қиылған ақ көйлек» деп жазу арқылы киім-кешектерін, оның үстіне сол киімдердің дайындалуын, яғни қуаныштан қиюын, «Қолдарың жайғасатын жер таппады» деген өлеңінде қолын көгершін деп суреттейді. «Сөздерің үзілді, бірінен соң бірі төгілді» деген жолда мойынындағы алқаны көрсетеді. Көздің сырлы әңгімесін, тілдің жалған әңгімесін өлеңге айналдырып, сезімге толы бұл өлеңді, қайталанбас суреттеуді оқымау мүмкін емес. Бір сөзбен айтқанда, алғашқы кездесу ескірмейді, уақыт өтсе де, әрбір жаңа кездесумен бірге өмір сүреді Содан кейін көздің жұмбақ әңгімесі: Содан кейін тілдердің тәтті өтірігі: апталар, жылдар өтеді Бірақ сол алғашқы кездесу әлі тірі қартаймайды уақытына күйік берді Әрбір жаңа кездесумен өмір сүреді Өлең жарыққа шыққанда «Көздегі абыржу ымырт» деген жолдағы «ымырт» деген сөзге сыншылар қатты таңғалып, абдырап қалды. Өлеңдегі бұл сөздің мағынасын сұрайды. Ымырт – түн мен күн тоғысқан сәт. Ақын бұл сөзімен қыздың алғашқы кездесуден алған әсерінен абдырап қалғанын меңзейді. Белгісіздік - ең жақсы өрнек. Ақын сөздің философиялық реңктерін ортаға салған. Сыншылар бұл сөздің мағынасын осы жерден іздеп жатыр ма? Әли Кәрім поэзияны өзіне бағындырған ақын еді (күлді) Алтай Мамедов «Мен білетін Әли Кәрім» кітабында Әли Кәрімнің өлім телеграммасын Мырза Ибраһимовтан алып, таңертең Бакуге жеткізгенін айтады. Әли Кәрімді Фахри аллеясында («А», «В», «V» бөлімдерінде де) жерлеуге рұқсат етілмейді, сондықтан жерлеу рәсімі түске дейін ортасында қалады. Әли Кәрімнің «көрсеткіштері» Фахри аллеясының «Менделеев кестесіне» мүлдем сәйкес келмейді. Тіпті автор екі шаршы метр жер неге ерекше жерлеу үлкен проблемаға айналды деп сұрайды. Шындығында, бұл проблемаларды «теңдік» деп халықты теңсіз қылғандар жасады. Осы кезде әділетсіздікті көрген әкеңнің дауысы қатты, әлдебір ащы естіледі Ер-азаматтар, қойшымызды алып, отанына жайлы жерлейік!.. Рас па? Жалпы, ақынның 38 жасында қайтыс болуына не себеп болды? Бұл күтілді ме? Ол өлетінін алдын ала білген. Ол ешкімге, тіпті отбасына да айтпады. Ол естеліктерде. Эльза ханымның айтуынша, кешке Әли Кәрімнің құлағы ауырып, ауруханаға апарады. Дәрігерлер ауруханада түнде болайық дейді. Сондықтан әйелі балаларына қонаққа қайтады. Ол қайтадан ауруханаға оралады. Біраз күткеннен кейін палатаға бірінен соң бірі кіріп келген дәрігерлерді бақылайды Соңғы медициналық көмек көрсетіп жатыр деп айтпаңыз. Бөлмеде бір ғана медбике болды. Көп ұзамай ол да Әли Кәрімнің қайтыс болғанын хабарлайды. Сол қайғылы күн 1969 жылдың 29 маусымы еді.Медбике оған: «Оның көзін сен жұмасың ба, әлде мен бе?» деді Оның өлімі отбасы мен достары үшін тосын болса да, «Өсиет» өлеңінде «Өлетініме сендім» «Ешкімге айтқан жоқпын» деп өрнекпен айтады (дауыстар – өңдеу) Дәрігерге орын бар ма? науқас кейпіне енген достарының бірінің құлағына - Содан дәрігер, Сәлем! Өлім қайдан келді – мына кәрі гиена Менің қаншама жұмыс істеуім керек екенін көріп тұрған жоқ па? «Егер оны белгісіз жерге жерлесең, Әли Кәрімді қазып алып, Гойчайға жерлеймін» Негізінде ақын өлім туралы көп өлеңдер жазған. Бір қызық фактіні айтайын. Әли Кәрімнің «Паладағы ажал» деген өлеңінде ақын жатқан көрші палатада көгілдір жас келіншектің де сырқаттанып жатқаны суреттеледі. Палатада қайтыс болып, ауданның Поту ауылы зиратында жерленген. Кездейсоқ бұл бейіт Әли Кәрімнің әкесі Паша бейітінің қасында. Бірнеше жыл бұрын атамның бейітіне барғанымда анам сол әйелдің қай күні қайтыс болғаны туралы осы ақпаратты айтып берді. Ағамның ауруы бауыр циррозы болғанымен, оның өліміне қатысты жұмбақ пікірлер де бар. Өлтірдім дейтіндер де бар. Мүмкін, олар мұны рухани түрде айтады. Бізге шындық толық түсінікті емес, бірақ ол ауруға шалдыққан. Жоғарыдағы өлеңінде өлетінін білетінін жазады. Алайда оның шығармашылығына кедергі келтіргендер де, ұнатпайтындар да болды. Бұл ақынға моральдық жағынан жаман әсер еткен шығар. Өлім хабарын естіген әкем Гойчайдан Бакуге бір-ақ шығады. Келген кезде жаназаның үйге әкелініп қойғанын, суретші Хабил Әлиевтің басына «Заминхара» классификациясын жасап жатқанын көреді. Ол өз өлеңінде балаларын (үш ұлы бар) табытқа жақындатпау керектігін айтады. Оның үстіне бейітіне қағаз бен қалам қоюды сұрайды, тіпті әндер шырқалып, достары тақпақ айтады. Сондықтан Хабил Әлиев ақынның соңғы тілегін орындайды. Расул Реза оны Құрмет аллеясына жерлеуге бірнеше рет әрекеттенсе де, келісім болмады. Оған себеп – партия мен коммунизмге байланысты поэзияның аздығы. Жалпы, Алтай ұстаз кітабында: «Әли Кәрім халық жазушысы да, еңбек сіңірген өнер қайраткері де, мемлекеттік сыйлықтың иегері де, комсомол да емес, ордені де, медалі де жоқ, ең болмаса аудандық Кеңестің депутаты да емес, оның үстіне «партиясыз» да емес. Аллея, әкем оны Гойчайға жерлеуді ұсынды, ол полиция қызметкерінің (милицияның) майорға қарсы тұрғанын көріп, Бакудің алыстағы зиратында қабір қазылып, Әли Кәрімді сонда жерлеуді талап етеді. тұзаққа түседі. Белгісіз, шалғай зиратта бейіт болады. Әкем де: «Мен жетім өскен адаммын (анасы белгілі себептермен жоғалып кеткендіктен оны Хадижа деген әйел ұстаған) егер оны сол белгісіз жерге жерлесеңдер, Әли Кәрімді шығарып, алып кетемін, жоғары жаққа хабарлап, міндетті түрде апарып, Ғойчайға жерлеймін», – деді. Әкем тіпті сары автобусты ұстап алып, жүргізушіні көндіріпті. Мұны көрген олар шетке шығып, бұрынғы милиция офицері Расул Резамен сөйлесіп, жоғалып кетті. Шамасы, олар жоғары жаққа хабарлап, Ғойчайда жерлеуге келіскен «Мағынасын білмесем де, ол тастар он жыл бойы қабірде қалды» Сосын жаназаны алып, облысқа жол тарттық. Олар алдымен біздің үйге әкелді. Ол кезде ескі үйіміз бар еді, жоқшылықта өмір сүрдік. Бұл сурет те жерлеу суреті (көрсетеді). Бала болсам да жерлеу рәсімінде Расул Рзаны, Бақтияр Вахабзаданы, актер Юсиф Валиевті, Тофиғ Байрамды көрдім. Олар да суретке түсті. Бақтияр Вахабзаде тіпті әкемді жерлеуге ақша берді. Жерленгеннен кейін ол Шекиге оралды. Ол келесі жеті рәсімге қайта қатысты. Мен де ағамның жаназасына қатыстым. Мола қазып, қазіргі Әли Кәрім саябағына жерледік. Ол бұрын шөлге ұқсайтын бос жер болатын. Бала кезімде қарағай шабуға барғанда абайсызда адасып қалдым. Мен отырдым да жыладым. Әжем мен көршіміз Хокуманың анасын іздеп жүріп, мені тауып алды. Қисматты қарашы, Әли Кәрім сонда жерленген. Қазір сияқты есімде. Олардың арасында қызғылт дәптер, ашық жасыл түсті қалам, тіпті су бөтелкесі де болды. Ол кезде сиямен жазылғандықтан, дәптердің ортасына қойды. Екеуін қабіріне қойып, өсиетін орындады. Одан кейін жерлеуге қатысқан ақындар қазіргі Гойчай өзенінің арнасынан тас әкеліп, бейіт басына қойды. Нақты мағынасын білмесем де, әлгі тастар бейіт үстінде он жыл бойы қалды. Құлпы тасы Хунгутлю ауылынан әкелінген тұт ағашынан жасалған. Үстіңгі жағы да ойылған. Одан кейін бейіттің айналасына алюминий қоршау салынды. Бірақ сол кездегі Гойчай аудандық партия комитеті (бірінші хатшысы Әнуар Алакбаров – ред.) Әли Кәрімді жерлеуге келіспеді. Түнде суды қосу арқылы оның бейітін 1-2 ай суда қалдырған 1972 жылы Расул Резаның күш-жігерімен Али Кәрім жерленген аймаққа Министрлер кабинетінің шешімімен «Әли Кәрім саябағы» атауы берілді. Мұнан соң саябақ директоры, бағбан, мәдениет және еңбек қызметкерлерінің штаттық үстелі ашылды. Баламырза деген бағбан болған. Ол керемет істер атқарды. Ол мәдени саябақ қызметін атқарды. 2017 жыл еді.Ол жерді сатпақшы деп естідік. Мен ол кісілердің атын атамай-ақ қояйын. Тіпті бейіттің айналасына екі метрлік қабырға салып, есік те қойған. Сосын біздің үйге біреуді жіберді, егер отбасы рұқсат берсе, ұстаз (басшыны білдіреді 0 ред.) Әли Кәрімнің бейітін Шахидлер аллеясының (саябаққа Қарабақ шейіттері жерленген) ауданына көшіру керек дейді. Мақсат басқа болған сияқты «Әли Кәрім аталса, саябағын ғана емес, шығармашылығын да білсін» Онда үш бейіт бар. Әли Кәрім, Әли Самадли, Ескендір Қошғұн. Үшеуі саябақтың екі жағында орналасқан. Бұл саябақтың мәдени бөлігімен, яғни ойын-сауық және концерттік бағдарламалар ұйымдастырылатын бөлігімен сәйкес келмеген сияқты. Біз келіспедік. Ескендір Қошғұн өліп жатқанда да апасы келіп, анамды Әли Кәрімнің жанына жерлеуді сұрайды. Олар балалық және жастық достары және көршілері болды. Ол дүниеден өткенде анамды Атқарушы билікке шақырып, қайтадан рұқсат алды. Мәдениеттен бастап, діни кеңеске дейін барлық облыстық комитеттер тартылды Әли Самадли қайтыс болғанда анам тірі болмағандықтан, оны Әли Кәрімнің жанына жерлеуге рұқсат сұрады. Ол да ақынның жергілікті жері, әріптесі, досы еді. Біреуі оң жақта, екіншісі сол жақта. Кейбіреулер құлпытастың неге төңкеріліп кеткенін айтып шағымданады. Негізінде ақындарды жерлеуде діни әдет-ғұрыптар сақталған. Саябақтың кіреберісіне тек ескерткіштер қойылған. Тіпті саябақтың ішінен ол жерге соқпақ салуды ұсынды, бірақ ол нәтиже бермеді. Әли Кәрім де саябақпен өңірге көрік әкелді. Жаз мезгілінде саябақ тек гөйчайлықтар ғана емес, оған жақын орналасқан облыстар тұрғындарының да демалыс орны болып табылады. Тіпті бір рет достарымен кездескенде зерттеуші Джала Джафарлы Гойчай аудандық атқару әкімшілігіне барып, ақынның шығармашылығы үшін саябақта электронды табло жасауды сұрайтынын айтқан. Оны сол кестеде ақынның атақты өлеңдерінің тізімі бар әртістер ойнайды. Білмейтіндер үшін ақпарат. Әли Кәрім туралы айтқанда, бұл жай ғана саябақ емес, оның шығармашылығы. Ол облыста екі күн болды. Кешіріңіз, ұсыныс бірақ бұл пайдалы ұсыныс орындалмады Ақынның өмірінің соңғы сәтінде қонақта болдыңыз ба? Жалпы, Вагиф мырза, соңғы рет Әли Кәрім ағаңызды қалай еске алдыңыз? Айтайын дегенім, нағашы атам менің (Вақиф) мен үлкен әпкемнің (Хураман) есімін қойған. Мен жеті жаста едім. Ауырған кезде анам екеуміз бардық. Вагиф көшесі, 30 мекенжайында орналасқан үйіне. Бұрын бардық. Балалардың ішінде Орхан кенжесі болғанымен, Әзір меннен төрт жас, Паша екі жас үлкен еді. Біз олардың ауласында хоккей ойнадық. Бұл ойын сол кезде танымал болды. Біз сол құралды жасадық. Мен тіпті ойын құралдарымен ойнадым, сосын облысқа әкелдім. Олардың үйі еңіс үстінде болатын. Олар бірінші қабатта тұрды. Ішке кіргенде ұзын дәліз болды. Сіз дәлізден баспалдақпен төмен түстіңіз. Соңғысы жатын бөлме болды. Үйге кірсем оң жақта ағамның кабинеті тұр екен. Бұл шамамен үш жарым шаршы үш жарым шаршы бөлме болатын. Аулаға қарайтын есік пен терезе бос еді. Қабырғалары кітаптарға толы болды. Ол көп оқыды. Ол үйге кірген кезде анам бірінші кабинетке кіріп оны қарсы алды. Ол қоңыр түсті пижама киген. Ол да менің бетімді сүйді. Оларда бірнеше күн болған соң, қайттық. Анам не жоғары оқу орнына түсуге құжат тапсыратын, не дәріс оқитын. Менің есімде жоқ. Ол бізге көбіне жазда келетін. Бірде ақын Фикрет Гожамен бірге келеді. Олар Агдашқа бара жатыр еді. Біздің аулада шие ағашы бар еді. Оның астындағы үстелге отырған соң, олар бізді бес-он минут көріп, кетіп қалды Ол жоғары билікке танымал болмады, олар оны мойындағысы келмеді, бірақ оны халық жақсы көрді Ол жақта туыстарымыз бар. Ол кезде негізгі көлік пойыз болды. Көліктер өте аз болды. Кейде кейбір ақындарда Әли Кәрімнің халық арасында танымал болмағаны айтылады. Керісінше, ол жоғары билікке танымал болмады, олар оны мойындағысы келмеді, бірақ оны халық жақсы көрді. «Екі махаббат», «Ананың қарызын қайтар» поэмасы әлдеқашан із қалдырған болатын (күлді) Бірде Али Кәрім Фикрет Годжамен бірге Агдашқа барады. Бұл келгеннен Ужар ауданындағы туыстары хабардар болады. Олар алдын ала жиналып, пойыздың келуін күтеді. Айналасындағы адамдар бұл туралы білгенде оларға қосылады. Пойыз Лек станциясына тоқтайды. Әли Кәрім олармен кездескеннен кейін Агдашқа кетеді. Ағамыздың Фикрет Гожамен түскен суреті сол сапардан естелік болып қалды Бұл болған оқиға. Көптеген көк көзді адамдар мұны біледі. Әли Кәрім мен Расул Рза бірде Гойчайдағы оқырмандар жиналысына келіп, өлең оқыды. Әли Кәрім бір ғана өлең оқыса да, зал жұрттан тарылып жатыр екен. Көзі тірісінде ақынның шығармасын ұнататын ғашықтары мен оқырмандары көп болды. Ол кезде Мұса Яқуб та Гойчайда оқып жүрген. Тіпті, халықтың Әли Кәрімге деген сүйіспеншілігінің куәсі болды. «Міндетті түрде жазамын» деп өзіне уәде берді. Сол кездесуден кейін де ол көп өлең жазады. Бастапқыда аса мән бермегенімен, кейін Мұса Яқубтың жақсы өлең жазғанына куә болды Ол өлең жазуда Әли Кәрімнің ықпалында болды. Бұл туралы Әли Самадлидің інісі, ағасы Мохаммадали айтты. Ол Әли Кәріммен өте жақын болған Атам қайтыс болғаннан кейін бұл жердегі үй сатылады. Әли Кәрім әпкесі мен анасын ертіп, Бакуге көшті. Олар сонда біраз уақыт қалады. Анам тұрмысқа шығып, ауданға қайта көшіп келді. Әжем де оралып, ауданда бірге тұрады. Үлкен ұлы Паша АМҒА қолжазбалар институтының директоры қызметіне дейін көтерілді. Бес-алты шет тілін білетін. Профессорға дейінгі ғылыми дәрежесі бар. Екінші ұлы Әзір математикаға маманданған. Тіпті дүние жүзінің университеттерінде оқытылатын «Кәрімов теоремасын» ойлап тапты. Оны Жапония мен Түркия шақырды. Түркияны таңдап, Анкарада білім алды. Олар тамыз айында бізге келеді. Мен оны асыға күтемін. Кіші ұлы Орхан да Украинада жоғары экономикалық білім алған. Ғылым және білім министрлігінде жоғары қызмет атқарды. Олардың екеуі қайтыс болды. Тек Паша аз ғана көркем шығарма жасады, бірақ Али Кәрім шыңында жалғыз болды. Оны азаматтар ғана емес, ақындар да өздеріне кумир етіп таңдайды. Мысалы, Рамиз Ровшан мұны мойындады. Рамиз Ровшан да жақсы ақын, өмір туралы жазады. Бақтияр Вахабзаде: «Шабытым келмегенде, Әли Кәрімді оқимын» деп айтатын Әли Кәрім туралы естеліктерді жинап, оның шығармалары мен өлеңдерін тереңдете зерттеуді қалай бастадыңыз? Вагиф мырза, бастама сіздікі ме? Әли Кәріммен алғаш рет анам арқылы таныстым. Мен 9-10 жаста едім, анам ақынның кітабын ашып, осы өлеңді оқу үшін алдыма қойды. Ол «Ана қарызын өте» деген өлең болатын. Өлең ұнаса да, тәжірибесіздіктен мағынасын толық түсінбедім. «Сол қызға» деген өлеңді оқып, ештеңе түсінбедім. Осы уақытқа дейін мектепте мені «Вагиф Әли Кәрімнің жиені» деп жиі айтатын. олар таныстырды. Мен оның жаназасына нағашы болып бардым, бірақ ақын ретіндегі құдіретін түсінбедім. Уақыт өте анам Әли Кәрімнің балалық шағы, жастық шағы, жастық шағы, болмысы, өлеңдерінің құдіреттілігі, алғашқы махаббаты туралы айтып берді. Өсе келе мен оларды қорытып, зерттеп, сараптап, ақынның ұлылығын, талантын аңғардым. Уақыт өте Әли Кәрім жүрегімді оқып, жазды деп ойладым. Өлеңдерін оқығанда жүрегім ауырады. Сол нәзік, нәзік, пәк сезімдер сол дәуірмен бірге жүрді. Сүйікті өлеңдерім «Сол қызға», «Екі махаббат», «Ананың қарызын қайтар», «Орал», «Тас». Ол өлеңдерде ақынның өзі бар, оның сезімі бар, үні бар. Мен оның екі орамалын, бала кездегі дұғасын, суреттерін сақтаймын. Қытайда жасаған орамалдарын да анама жуынсын деп берді. Біз оны ұмыттық. Мен кейде оның иісін сеземін. Оның анама жазған жеке хаттары да бар, олар қалады. Анам мен әкем жаңа отбасын құрғанда Ужарда 17 күн тұрды. Хатта әжемді Бакуге апарып, Ужардан оралғанын жазады. Оның үстіне хатта «Ужар қатты қызып кетті, Арифаға айт, сені Гойчаға апарсын» деп әзілдеп жазады. Әкемді «Ариф ағам» дейтін «Мен қарапайым адаммын» Ақын қайтыс болғаннан кейін облысқа Бакуден көптеген ақын-жазушылар келді. Бірде Анар Рза, Фикрет Гожа, Фикрет Садиғ, Ғабил, Ниса Ғасымова, мәдениет қызметкерлері келді. Керемет шара өтті. Онда Ғабил мырза қызық әңгіме өрбітті. Үндістанда үлкен поэзия ғибадатханасы бар екенін айтты. Ішінде қабырғадан шеге қағылды. Кім өзінің поэзиясын күшті деп санаса, ғибадатханаға кіреді. Шегеге ілінген өлеңді оқиды. Өз ар-ожданы бойынша объективті болса, өлеңін мықты деп есептесе, ілулі өлеңнің үстіне өз өлеңін іліп қояды. Егер ол өзін әлсіз деп санаса, ол жерден кетеді. Тіпті, «Әли Кәрімнің «Ғайтар ананың қарызы» деген өлеңін сол шегеге іліп қойсаң, ол өлеңнен күшті өлең таппайсың» деген пікірін де білдірді. Әли Кәрім шығармашылығында жеке көзқарас, туа біткен сезім бар. Бірде олар одан өмірбаянын сұрайды. Отырып өмірбаян жазудан гөрі «Мен қарапайым адаммын Азды-ау, мынау дүние» оның терең сезімдері мен басынан кешкендерін, көпшілік мән бермейтін сәттерін жазып алып, соңында өзін бақытты қарапайым адам санайды. Ал мен: «Ағай, құдайға ант етемін, сіз өте ерекше адамсыз» деймін. Физулиге арнаған «Дүние қартайды сені, қартайдым» деген өлеңінде немесе Насимиге арнаған өлеңінде «Ажал самалының шыңы» деген сөз қарапайым ойдың туындысы емес! (күлді - ред.) «Олар тұт ағашын көргенде, жылап, ағашты құшақтап, Әли Кәріммен өткен күндерін есіне алды» Бұл тоқсаныншы жылдар еді. Иранмен шекара ашылды. Жылдар бойы бірін-бірі аңсаған туыстар ақыры бас қосты. Гойчайда бір көшеде тұратын, Әли Кәріммен туысқан ағайынды Гейдар мен Джахангир де 1949 жылы ата-аналарымен бірге Иранға дәрігерге барған. Олар қайтып келгенде, шекарада орыс әскерлерінің қалмағанын көреді. Олар шегінгендіктен, шекара жабық. Олар көмексіз Парсабад қаласына барады. Үш жылдан кейін біреу оларға Араз арқылы жасырын өтуге уәде берді, бірақ бұл әрекеті сәтсіз аяқталды. Олар сол жерде көмексіз тұрып жатыр. Бір күні Табризге дәрігерге барғанымда, дәрігерлердің (күйеуі мен әйелі) Бакуден екенін білдім. Олар Бакуге жылына бір-екі рет келетін. Олар да туыстарымыздың көкірек көзі екенін біліп қуанып қалды Сенің жергілікті Әли Кәрім көршіміз деді. Әли Кәрім деген есімді естігенде екеуі де қуанып, сақтанып қалды. Бірақ олар хаттарын Әли Кәрімге жеткізуді өтінді. Туыстары сауатсыз болғандықтан, дәрігерлер туыстарының атынан парсы тілінде хат жазады. Олар алты айдан кейін қайтып келгенде Әли Кәрімге береді. Ол кез де қиын болды. Бақылау, бақылау болды. Сақтық үшін Әли Кәрім анама парсы тілінде хат жолдап: "Әпке, апамыздың балалары Ираннан табылды. Олар хат жіберді. Хатты аударып, жауап жазыңыз. Менің анам да ол кезде №8 балабақшада меңгеруші болып жұмыс істейтін. Күнде Әли Кәрім тұратын үйдің жанынан өтіп, аудандағы анам Перси деген әйелмен бірге бақшаға баратынмын. Ол хатты ана тілінде сөйледі. Одан бері ағам ешбір жақтан хат келмеді, олар мені тәтемнің үйіне апаруды өтінді, бірақ мен аулаға кірген бойда тұт ағашын көрдім. Екеуі жылап, ағашты құшақтап, Әли Кәріммен бірге өткізген күндерін есіне алды: «Мына тұт ағашынан неше рет сермедік, бір-бірімізге ренжідік» деп, сол нәзік естеліктерді еске алды «Әлидің естелігі мөрді шешті» Кеңес үкіметі құлады. Алфавит кириллицадан латынға ауыстырылды. Кеңседегі мөрлерді ауыстыру қажет болды. Асиф ұстаз «Маарифтің» директоры болды. Мөрлерді Бакуге апарғанымен, олар өзгермейді. Мұны білген анам Бакуге барып, құжаттардың мөрін ауыстырамын деді. «Жоқ, менің қолымнан келмесе, сен қалай істейсің?» дейді. Табанды түрде он бір бақтың маркасын сатып алып, Бакуге барды. Алланың атын атап, баспаға кір. Қабылдауда күтіп тұрғанымда қарияның маған мұқият қарап тұрғанын көрдім дейді. Ол жақындап: «Кешіріңіз, сіз Әминаның әпкесі, Әли Кәрімнің әпкесі емессіз бе?» деп сұрады. деген сұрақты қояды. Расталды. Ол Нәби Хазридің үйлену тойы есіңде ме деп сұрады. Сіз Али Кариммен бірге болдыңыз ба? Нәби Хазридің тойы да үш бөлмелі үйде өтті. Бір тентек бала үстелдерді айналып жүрді. Әли ұстама, тойдың көркі деп айтатын. Анам есімде. Өзін таныстырады. Ол кісі де сол тойға қатысқанын айтып, анамның мұнда неге келмегенін сұрайды. Анам маркаларды көрсеткенде, сатып алып, бір сағатта шешеді. Түстен кейін анам маркаларды алып, ауданға қайтады. Олар таң қалса да, анам: «Әлидің естелігі мөрді шешті» деді. Әрине, Әли Кәрімнің аруағын құрметтеп, әпкесінің ісін кешіктірмей шешті. Құдай сені сақтасын! Вагиф мырза хатта ағаңның анаңа «Хадиджа анаға сәлем айт» деп жазғанын жазады. Хадиджаның анасы кім? Атам көпес болған, соғысқа шақырылған. Әжем де жаңа туған сәбиімен, яғни әкеммен жалғыз қалды. Көршілер әжемнің жалғызбасты әйеліне көмектесіп, әкемді ертіп, бағып-қаққан. Әкемнің ағасы Махачкала қаласының бірінші хатшысы болатын. Сондай-ақ ауыр соғыс жүріп жатыр. Әпкесінің күйеуі соғыста, әпкесі баламен жалғыз қалды деген хабарды алады. Олар оған көлікпен баруға, әпкесінің мәселесін шешуге, тезірек оралуға аз уақытқа рұқсат береді Ол Гойчаға жетіп, қарындасын табады. Баланы алып кет дейді. Бала көрші үйде тұрады. Әжем көршінің үйіне барады, іздейді, таппайды. Көршісі баланы екінші көршім алып кеткенін айтады. Ол баланы іздей бастайды. Ағасы уақыт жетпейді деп ашуланады. Бала көршінің үйінде қалып, әпкесін күшпен ертіп, Салянға, туыстарына апарады. Салянда біраз уақыттан кейін анам бір сейіт елшісіне ғашық болып, оған үйленіп, Джалилабаға көшіп кетеді. Хадиджа есімді әйел әкем жалғыз қалмасын деп алып, ұстады. №2 мектепте сабақ берді. Қозғалыс шектелді. Ол әкемнің екінші анасы болатын. Тіпті қан ақшасын алу үшін жасын ұлғайтады. Оның балалары болмады. Сондықтан Әли Кәрім Хадиджаның анасына сәлем беретін. Ол менің әкемді иемденді, ол ана болды. Атам соғыстан оралған соң әйелінің екінші рет тұрмысқа шыққанын білді. Ол да Дурсун деген әйелге үйленеді. Әкем осылайша өгей шешесінің қолында өседі. Содан әкем анама үйленді. 1975 жыл болатын.Мен 6-сыныпта оқитынмын. Есік қағылады. Бір кемпір маған қарап атымды атап әкемнен сұрайды. Әжемнің екінші отбасынан бір ұл, бір қызы бар. Оның ұлы, яғни өгей ағам Мирдамат мырза тіс дәрігері. Ол Михайлоға қатты ұқсайтын. Әли Кәрімді Бакуден тауып алып, әкемді және біздің мекен-жайымызды алып кетеді. Олар әжеме ұлының табылғанын айтады. Ол кемпір де менің әжем болады. Мен оны үйге шақырып, шәй іштім. Бұл біртүрлі сезім болды. Ата-анам жұмыста болды. Мен тез арада жанармай құю бекетіне бардым, сонда әкемнің жұмыс істеп жатқанын көрдім. «Көздеріңіз ашық, ата, анаңыз келді» деп сүйінші хабарымды әкеме жеткіздім. Қуаныштан бала атанған әкем асығыс такси ұстап үйге келді. Сол тарихи сәтті, ана мен бала кездесуін көрудің өзі қорқынышты еді. Мен есіме түскен сайын шошып кетемін. Үш ай тұрдық. Ол маған қызыл көйлек пен әтір сатып алғаны есімде. Сосын оларға бардық. Өгей нағашы апамызды көрдік. Әжемнің ағасы кейін Гянджа қаласына бірінші хатшы болып, сонда тұрыпты. Оның тірі екенін естідік. Оны табу үшін әкем, әжем үшеуміз әуелі Ужарға, сосын Гянджаға бардық. Ол ғимаратта тұрды. Біз оның ауырып жатқанын көреміз. Ол әпкесімен кездесті. Әжем әкемді нұсқап, нағашы атама «анау бала, мен баламды таптым» деді. Ағасы тұрып жылап отырды. Әкемді құшақтап кешірім сұрап: «Құдайға ант етейін, кешігіп қалсам, атып алар еді», – деп жылап жіберді. Әкем оны түсініп, соғыс болғандықтан кешірді. Тіпті, ағасына ең жақсы дәрігерді шақыртып, емдеді. Біз оның үйін бірге сатып алдық. Әр айдың бір жексенбісінде әкем нағашы жұртына барып, мұң-мұқтажын сұрап, саудаласатын. Ол қайтыс болғанда да жаназа мен жаназаға қатысты. Осылайша әкемнің қателескенін қаламадық, өгей шешесінің қамқорлығында өмір сүруіне себеп болған. Ана мен баланың қайғылы қазасын табу да Әли Кәрімнің арқасы Біздің ұрпағымыз, Ғойчайымыз, әдебиетімізде Әли Кәрім болғаны жақсы! Ақынның немере інісі Вагиф Мехдиевке асыл естеліктерімен бөліскені үшін алғыс айта отырып, әкесіне зор денсаулық тілейміз. Өзімен құрдас ақын Әли Кәрім тірі болғанда 95 жасқа толар еді. Ақынның жан дүниесін сол кезде ренжіген жары Эльзаға жазған «Оралу» өлеңі десек, қайтып келер ме екен мына ғаламды?! Қайтыңыз, Ай мен Күнді орнына қойыңыз Бұл өмірдің қайталанатын жалғыз көрінісі Қайтші көзім нұры, жүрегімнің оты Қайтып кел, мына ғаламды қоймаға сал