Хакан Карахасан: Бір күн келеді... «Сапфо мен Руми»

Хакан Карахасан Сапфо мен Руми (1)... Түрік тілінде, ең болмағанда, бұрын әдеттегідей айтылса, Сафо және Мевләна Джелаледдин-и Руми. Ғасырлар бойы ескірмеген екі ақын, өлең, өлең, сөз Расында Сапфо мен Руми ешқашан кездеспеген! Мехмет Йашынның кітабында көргендей мұндай кездесу ешқашан болмаған! Басқаша айтқанда, Яшин бізге Сапфо мен Руми өлеңдерімен көрсеткендей, бұл кездесу физикалық кездесу емес. Ғасырлар өтсе де, өмір сүрген кезеңдерге қарасақ, Сапфо мен Руми бір-біріне ұқсас мәселелерге алаңдаған, бірдей дерлік тақырыптарды ұқсас жолмен өңдеген, сүйіспеншіліктерін білдіруден тартынбаған, өмірлерін махаббат жолында өткізген, тән мен жан дилеммасын қазанда балқытқан, сондай-ақ тәні де, тәні де жоқ екі адам. Ясынның кітап бойына екі ақынның өлеңдерінен келтірген мысалдарына көз жүгіртсек, ғашықтықты жердегі мен асқақтың арасында үздіксіз тербеліп тұратын, кейде Құдайды/Құдайды жақындарымен теңестіретін, кейде өз жолына жету үшін бейне ретінде қарайтын ой, сезім деп түсінуге болады Сапфо мен Руми... олар өлеңдерінде махаббатты физикалық және рухани деп екіге бөлуге болмайтынын айтпай ма? Ясын кітапта екі ақынның кездесуі туралы айтса, шын мәнінде кездескен екі ақын суреттелмейді. Салыстыру, салыстыру арқылы екі «Шығыс ақыны» әр заманда өмір сүрсе де, олардың ұқсастықтары арқылы ақындық, адамдық жағдайлары ашылады. Жүздеген жылдар өткен соң Ясынның арқасында кездескен қос ақын, әйтеуір, бір жолды ұстанып жүріп, әйтеуір бір ғашықтық, трансценденттік, трансценденттік (трансценденттік) панорама жасайтындай Әр дәуірде өмір сүрген адамдардың әдебиет арқылы бас қосуы адам баласының жылдар бойы өзгергенін де, сол күйінде қалғанын да дәлелдейді. Мысал келтіретін болсақ, Иан Алмондтың «Ибн Араби және Деррида: түрік тіліндегі суфизм және деконструкция» кітабында «әр түрлі, бірақ ұқсас» («әртүрлі және ұқсас» деп те айтуға болады) адамдар бар және олар тарихтан тыс болмаса да, тарихтан асып түсетін бірлікте өмір сүре алады деген пікір айтуға болады. Басқаша айтқанда, шығарманы зерттегенде, әрине, екі түрлі тарихтан, әдеби-философиялық дәстүрден, ойдан шыққан екі тұлға туралы айтуға болады. Дегенмен, бұл идея оқырмандарды екеуінің арасындағы айырмашылықтардың ұқсас аспектілері бар дегенге дейін шектей алмайды немесе осылай оқуға болады деп айтуға болады. Цветан Тодоровтың «Поэтикаға кіріспе» атты еңбегінде шығарма және оның оқылуы туралы айтқандары осы тақырып бойынша маңызды нұсқаулық ретінде оқуға болады. Тодоровтың айтуынша: Әрбір шығарманы өз оқырманы қайта жазады; Оқырман шығармаға өзінің төл мәдениеті мен тарихынан, яғни өзі тікелей жауапты емес шығармадан тыс әңгімеден келетін жаңа интерпретация түрін қолданады; Әрбір түсіну әрекеті екі дискурстың кездесуі, яғни диалог болып табылады... Нәтижесінде түсіндіру дұрыс немесе бұрыс, бай немесе кедей, түсіндірмелі немесе бедеу, ынталандырушы немесе статикалық емес (26-бет) Сапфо мен Румидің еңбектерін ескере отырып, Тодоровтың шығармаға қатысты сөздерін түсіндіру, олардың шығармаларын бір жолмен түсіндіру түсіндірме емес, стерильді интерпретация болуы мүмкін деп тұжырымдауы мүмкін. Яғни, екі ақынның да бір әдеби дәстүрмен шектелуі олардың шығармаларының бірнеше рет оқылуына кедергі болса, заманнан асып түсетін көп қатпарлы өлеңдерге мұндай көзқарас Тодоровтың сөзімен айтқанда, шығармаларды стерильді түрде түсіндіреді деген пікір айтуға болады Кітаптағы Йашынның екі ақынын салыстыру оқырманға бағытталған көзқараспен алынса, бұл екі есімді қарама-қарсылық орнату үшін емес, керісінше, кездесуді махаббаттың бастауына саяхат, поэзияның пайда болуы, айтып жеткізу мүмкін емес трансцендент, адам туралы ойлау, технология мен технологияның жақындасуы ретінде көруге болады. Сапфо мен Румидің кездесуі туралы оқулар олардың жазбаларының арқасында уақытты асып түседі және олардың жазбалары арқылы оқырмандармен кездесуді білдіреді Сонымен қатар, Сапфо мен Руми кездесуіне Эммануэль Левинас философиясы арқылы келер болсақ, шығармада басқамен бетпе-бет кездесу мен жазу арасындағы қарым-қатынас зерттелсе, жазу оқырманның екіншісімен бетпе-бет келуін және сол арқылы екіншісінің алдындағы моральдық жауапкершілікті еске түсіретіні байқалады. Басқа Басқаша айтқанда, Сапфо мен Руми өз өлеңдері арқылы оқырмандарға алтер эго мен өзінен тыс басқаларды еске салады, осылайша әрбір кездесу басқа үшін моральдық жауапкершілік әкелетінін еске салады Басқа тұрғыдан алғанда, егер Сапфо мен Руми өлеңдері Жак Дерриданың «Грамматология» кітабында талқыланған қатысуды талқылау арқылы қарастырылса, Сапфо мен Румидің жоқ күйлері жоқтың болуы ретінде, «... түсіндіруге келмейтін аудармашы» (16-бет) сияқты, олар өздерінің қатысуын қазіргі болмаса да, олардың болуымен алмастырады. жазу оларды тек өткенге ғана жатқызады. Бұл адамдарды ақын деп қабылдаудың орнына бүгінгі адамдар ретінде ойлауға мүмкіндік береді. Басқаша өрнектеледі: Жоқтығымен бар және оған жазу арқылы қол жеткізетін екі атау, махаббатты білдіруге талпыныс, трансцендентальдылық, поэзия арқылы болмыс, мыңдаған жылдар бойы тіл арқылы білдірілмейтінді білдіре білу (осы тұста Людвиг Витгенштейннің Трактаттың алғы сөзіндегі «Не туралы ашық айтуға болады, не туралы айтуға болмайды); 11) ойға келеді), біз өмір сүріп жатқан әлемнен шығуға арналған ұсыныс. (Дүниеден шығу мүмкін болмағандықтан, бұл жерде парадоксалды ұсыныс бар; бірақ, бұл жерде шығу арқылы жан-тәннің және/немесе материалдық-жоғары/мистикалық екілік қарама-қайшылықтың біразы айтылады). Басқаша айтқанда, махаббат күйі туралы әңгіме Тодоров оқу процесі туралы айта отырып, «...әрбір түсіну әрекеті екі дискурстың кездесуі, яғни диалог...» (26-бет) дейді. Оның басқаша себебі, бұл кітапта Ясын бір жағынан Сапфо мен Румидің шын мәнінде ұқсас тақырыптарды ұқсас ойлар мен сезімдермен қалай жеткізгенін түсіндірсе, екінші жағынан ғасырлар өткен соң екі ақын арасында диалог көпірін салады. Екі «Шығыс ақынының» бүгінгі терминмен аталып кеткені Шығыста да, Батыста да әр түрлі себептермен әдеби канонға қалай енгенін, бар болғанымен, канонның оларды өз ұлттық баяндары аясында қалай қарастыратынын жарқын мысалдар арқылы ашады «Сапфо мен Румидің кездесуі» екі ақынның тақырыптық ұқсастығына негізделген жай ғана диалогтік фантастика емес. Сонымен бірге екі ақынның поэтикасын зерттеу. Зерттеудің «Түсіндіру» бөлімін екі ақынның поэтикасын біршама қарама-қайшы тексеру ретінде оқуға болады, онда кітапқа қосылған жазбалар түсіндіріледі. Кітаптың бұл қасиеті шын мәнінде шығарманы кез келген әдеби жанрға күштеп байланыстыруға қарсы көзқарас сияқты көрінеді. Сапфо мен Румидің шығармалары ешбір үлгіге сәйкес келмейтіні сияқты. Осы орайда, ғашықтық тақырыбына қалам тартқан екі қайшылықты ақын туралы зерттеудің әдеби дәстүрді ескере отырып, біршама қарама-қайшылықпен қарастырылуы оқырманды таң қалдырмаса керек Эммануэль Левинас. Мәңгілік куәлік: Эммануэль Левинастың таңдаулы жазбалары. (Бас. Зейнеп Дирек және Эрдем Гөкяран). Стамбул: Метис басылымдары, 2003 ж Ян Алмонд. Ибн Араби және Деррида: сопылық және деконструкция. (аудар. Қадыр Филиз). Стамбул: Ayrıntı басылымдары, 2012 Жак Деррида. Грамматология. (Аударма Исмет Биркан). Анкара: Білгесу баспасы, 2014 ж Людвиг Витгенштейн. Tractatus Logico-Philosophicus. (Транс. Oruç Arıoba). Стамбул: Метис басылымдары, 2013 ж Мехмет Ясин. Сапфо мен Румидің кездесуі. Стамбул: Ithaki басылымдары, 2025 Цветан Тодоров. Поэтикаға кіріспе. (Транс. Кая Шахин.) Стамбул: Метис басылымдары, 2014 ж