Дениз Гөкташ: Саяси юмор, билік, тыйымдар және мақтау | T24

Бірнеше жылдан бері жалғасып, сахналарда 100 мыңнан астам көрерменді жолықтырған Дениз Гөкташтың «Өлі теңіз» шоуы YouTube желісіне жүктегенде жер сілкінісі тудырды. Видео найзағай жылдамдығымен таралып, миллиондаған адамға жетті. Ел ұмыт бола жаздаған жанрға қайта оралды: саяси сатира. Аға буын болса, бәрі тым құрысып, тым болмаса сөйлесе алатын ескі күндерді еске алды. Олардың алдында Түркияны және Түркияда өмір сүрудің қандай екенін өзінше түсіндіріп, проблемаларын ешқандай цензурасыз жеткізген, ең бастысы, шыншыл болған батыл, ақылды юморист болды. Сезімінің үні деп ойлап, қолпаштап, өз қиыншылықтарына жанашырлық танытып, сынап, ренжіткендер де болды. Мысалы, өздерін қорлады деп ойлап, бәрін дұрыс түсінбей, апельсинді пышақтап Голландияға наразылық білдірген жігіттерге ұқсайтын бірнеше сүңгуірлер шықты. Бұл шоуды күлкілі көрмегендер де, оның тез таралуын үлкен пиармен байланыстырушылар да, не айтарын білмей жүргендер де, позицияны таңдауда қиналғандар да болды. Демонстрацияның тез тарағаны соншалық, линчерлік топ әуелі аң-таң болып, әуелі линчті неден бастарын білмей қалды. Бірақ көп ұзамай олардың бірігіп, линчтік бұрынғыдай бір жерден шықты. Қолына кісен салып ұсталып, одан кейін ешқандай қорлау болмаса да, «діни құндылықтарды көпшілік алдында қорлады» деген айыппен қамауға алынды Өкінішке орай, бұл біз үйренбеген нәрсе емес. Қылмыстары бізге әлі белгісіз, себебін сот жүйесі де толық түсіне алмайтын саясаткерлер, жазушылар, режиссерлер мен журналистер әлі де іште. Денизді қолына кісен салып алып кеткен суреттері бәрімізді мұңайтты. Ең қорқыныштысы, ешкім таң қалмады. Климат бізді осылай жасады. Оның үстіне оның еш таңданбағанын, ондай жағдайдың болуы мүмкін екенін біліп елге оралғанын бәріміз білеміз Мен Денизді бұрыннан танимын. Мойындаймын, «келме» деп бірнеше күн телефонға қол созатынмын. Айтар сөзді де, хабар ретінде жіберуге болатын сөйлемдерді де таба алмадым. Осы қорқыныш қабырғасына тағы бір тас қағып қалмас үшін бас тарттым. Мен оның шешімін өзгерте алмайтынына және оған ұқсас қоңыраулар мен хабарламалардың көп болғанына сенімді болдым. Қорқынышымызды есегімізді басқан жастықтан басқаларға көрсету арқылы өмірді ұтымды етуге тырысу дұрыс емес. Бұл қиын, бірақ бұл шындық Құдіретті саяси билік сөз бостандығының аясын тарылтатын өзін-өзі цензура ахуалын қалыптастыруды мақсат етіп отырғаны бәрімізге мәлім. Сот билігінің өз саясатын киелі тұтып, қоғам басынан өткерген экономикалық, әлеуметтік, психологиялық дағдарыстарды сахнаға, қағазға, газетке, әлеуметтік желіге шығаруға тырысуы – шын мәнінде өз-өзіне сенімсіздік жариялауы Мен оның сахнадағы соңғы қойылымын көре алмадым, бірақ оны көргенде маған ұнады. Әрине күлдім, бірақ өзімді дәрменсіз, мұңайғандай сезінетінмін. Аяқтаған кезде мені ащы күлкіге қалдырды, өйткені бұл ойдан шығарылған дүние емес, өзіміздің портретіміз Әлеуметтік желіде бақылап отырсам, қызу қолдаудан бөлек, шоуды көріп немесе мүлде көрмей сынағандар да болды. Мені көбірек қызықтырғаны – мұны күлкілі деп санамайтын, тіпті «бет-әлпетін де жасамайтын» адамдар. Менің ойымша, тұжырымдамалық шатасу бар. «Әзіл» және «Комедия» күнделікті өмірде жиі шатастырылғанымен, олардың арасында өте айқын айырмашылықтар бар. Мысалы, комедия – құрал болса, юмор – әдіс. Комедия сізді күлдіруге, көңіл көтеруге, көңіл көтеруге және уақытты қызықты өткізуге бағытталған. Оған ауызша юмор, ситуациялық юмор және қайталанатын юмор жатады. Комедияның мінсіз кейпі өте күлкілі болуы мүмкін, бірақ бұл оны юморист етпейді. Комедия әрекет пен жағдайға негізделген, ол әдетте стихиялы, оның кейбір ақыл-ой ойындары мен ойын-сауықтан басқа уәдесі жоқ. Кез келген әзілкеш әзілқой бола бермейтіні сияқты, әзілқой бола бермейді Әзілдің астарында философиялық көзқарас жатыр. Әлеуметтік және/немесе индивидуалды сатира, яғни әзіл-сықақ атын жамылған сын интеллектуалдық әрекетке жол ашады. Әзіл – адамның өзі өмір сүріп жатқан оқиғаға, жағдайға немесе әлемге қарай дамытатын психикалық көзқарасы мен қабылдау тәсілі. Әзіл - бұл эмоция. Әзілші өзінің ерекше юмор сезімімен айналысатын жағдайды/жағдаяттарды қалыптастырады. Айтуға болмайтын нәрсені жанама түрде айту, әртүрлі әдістерді қолдану арқылы тыйымды бұзу, сізді алдау үшін басқа жолмен келіспейтін дискурсты пайдалану, күнделікті тәртіпті бұзу, сізді таң қалдыру, тіпті камераны мүлде басқа бұрышқа қою арқылы жағдайды тікелей бағалау әзіл-қалжың болуы мүмкін. Әзіл табиғатынан шарт емес, Бұл қағу өнері. Адамдарды әрдайым күлдіруге немесе көңіл көтеруге міндетті емес. Бұл бір реттік өнім емес, әзіл қаптама жеткізілгеннен кейін де аудиторияның санасында дами береді «Ешқандай мимикамен әрекет етпеді» деп тамашалаған шоу туралы жаңа жаргонмен айтсақ, бұл көрерменнің өз күткен сыны; орындалғысы келетін мимика және/немесе олар күткен әзіл әзіл күшін таразылай алмайды. Адамда ешнәрсе жоқ, дұрыс емес жерде жүрген шығар. Сіз шаштараздан спаржа сатып алмайсыз. Стенд-ап шоуын көріп отырғанда, әзілкешпен жасалған келісім көрерменнің өзінің әзіл-қалжыңына емес, әзілкештің әзіл-қалжыңына негізделіп, әркез жұртты қуанту оның міндеті емес. Барлығын ерекше күлдіретін және ең төменгі ортақ белгіге негізделген комедияның популистік түрі бар және болуы керек. Ешқашан бірін жақсы, бірін жаман деп айта алмаймын, әзілкеш өз ұстанымын өзі таңдайды, талғамын біледі. Әзілмен де солай, кімге тиетінін де таңдайды Біздің басымыздан өткен нәрсе жаңа емес. Әзілді жазалау ниеті және оның әкелетін сөз бостандығы бүгінгі күннің өнертабысы емес. Тарихта әзіл-қалжыңды «қоғамдық тәртіпке қатер» ретінде кодтағандардың үлгілі мысалдары көп; Аристофан, Вольтер, Нейзен Тевфик, Азиз Несин, Ленни Брюс т.б Османлы империясының тоқырау және құлдырау кезеңдерінде әлеуметтік толқулар күшейген сайын кофеханаларда меддах және қарагөз орындаушылары қатаң бақылауға алынды. Әсіресе Сұлтан Абдулхамид тұсында бас уәзірлерді, сарай бюрократиясын немесе мемлекеттің жұмыс істеуін сынау мазмұнына толық тыйым салынды; пьеса мәтіндерін цензура комитеттері бекітуі керек еді Осыған шабыттана отырып, 2006 жылы жазып, түсірген «Хачиват Қарагөз неге өлтірілді» фильмінде әзіл мен билік арасындағы қарым-қатынасты талқыладық. Фильм арқылы әзіл тек «ойын-сауықтың» құралы емес, биліктің гегемониялық аймағына енген кезде оның өлімші саяси қауіпке айналатынын фильм арқылы түсіндіруге тырыстық Үкімет өзінің бар болуы үшін әрқашан керемет және күмәнсіз тіл жасайды. Фильмде ғұлама мемлекет билігін, діннің қасиеттілігін және моңғол қатеріне қарсы биліктің мызғымас беделін қоғамға осы асқақ тілімен жүктейді. Хачиват пен Қарагөздің мешіт құрылысы кезінде бастаған ауызша спарринг уақыт өте келе демонстрацияға айналады. Алғашында жұмысшылардың көңілін көтеретін ойын-сауық болса, әзіл-оспақ танымал болып, жұртшылық арасында танымал бола бастағанда ол үкімет бақылай алмайтын ұжымдық санаға ауысады. Моңғол қысымынан жаншып, әскери-экономикалық жағынан бұрышқа тығылған Орхан Ғази халықтың наразылығын жасырғысы келіп, «халықты дүрліктірген, мешіт құрылысын кейінге қалдырған» осы екі қайраткерге кінә артады. Билік бар күш-қуатын (зорлық-зомбылық пен өлтіруге монополия) пайдаланып, Хачиват пен Қарагөздің басын кесуге шешім қабылдайды және трагикомикалық финалды дайындайды. Олар өлетіндерін білсе де, жазалаушымен де, көрерменмен де, тіпті бір-бірімен әзілдесіп, айтысуды жалғастыра береді (күлкі). Көрермендер әзіл айтып жатырмыз деп, соңғы демі бітсе де күле береді. (қайғылы) Үкімет олардың бастарын алып, сол жойқын күлкіні өшіре аламыз деп ойлайды. Күш денені бұзуы мүмкін, бірақ әзіл қалады. Хачиват пен Қарагөздің ет пен қанды өмірі бітсе де, олардың бейнелері ғасырлар бойы арман экранында өмір сүріп, әділетсіздікті баяндайды. Жазалаушының қылышы әзілді өшіруден алыс, оларды өлмейтін етеді Уақыт пен орын өзгерсе де, оның фильмі баяндаған 14-ші ғасыр Бурса мен Дениз Гөкташ тұратын 2026 жылғы Түркия арасында қуат рефлекстері мен юмор тағдыры тұрғысынан параллелизм бар. «Өлі теңіз» және «Хачиват Қарагөз неге өлтірілді» - дерексіз өлім арқылы баяндалатын екі түрлі оқиға. Ғасырлар өтсе де мемлекеттік байыптылық пен көше күлкісі арасындағы күрес ешқашан өзгерген жоқ Хачиват пен Қарагөз мемлекеттің ең беделді жобасы және билікті бейнелейтін мешіт құрылысында өз шоуын өткізеді. Әзілдер тікелей осы қасиетті кеңістікте жасалады. Дениз Гөкташ, керісінше, миллиондаған адам көретін YouTube сияқты сандық қоғамдық кеңістікке әлеуметтік және діни тыйымдар мен саяси дилеммаларды әкеледі. Бақыланбайтын бұқаралық аумақтар үкіметтер үшін әрқашан қауіпті. Әзілдің театр залынан цифрлық әлемге таралуы биліктің егемендігінің шекарасына қауіп төндіреді Қос жігіттің өлім жазасына кесілу себебін «жұртшылықты арандатып, қасиетті мешіт құрылысын кейінге қалдыру» деп көрсетіп отыр. Саяси элита билікке деген қорқыныштарын халыққа діни және қасиетті орамалмен сатады. Дениз Гөкташқа қатысты ашылған тергеудің басты себебі - «Діни құндылықтарды көпшілік алдында қорлады» деген айып. Кинодағы ғұламалар сияқты, Бүгінгі билеуші ​​блоктар өздерінің саяси ыңғайсыздығын әзілмен тікелей мойындай алмайды. Қайта, қоғам сезімтал «қасиеттiлiктiң» сауытына тығылып, заңды жұмылдырады. Экономикалық дағдарыстар, болашақтың жоқтығы, әділет іздестіру және шиеленіскен әлеуметтік-саяси дағдарыстар болып жатқанда, үкімет бұл негізгі құрылымдық проблемалардың талқылануын қаламайды Биліктегілер әлі де күлкі күшіне қарсы қылыштарын (немесе қолдарына кісен тағып) ұстайды, бірақ әзіл бәріне қарамастан, бұл құрышта тесіктер жасауды жалғастыруда. Билік тоталитарлық болған сайын байыптылыққа сұраныс артады. Билік қоғамның оған қорқынышпен және құрметпен қарағанын қалайды. Әзіл дәл осы екі эмоцияны жояды. Сіз құрметтейтін немесе қорқатын нәрсеге бір уақытта күле алмайсыз. Сахнаға әзілкеш шығып, сол құдіретті ықшамдап, кәдімгідей етіп, онымен көңіл көтерген сәтте тыңдаушының санасындағы үрей қабырғасы қирады Денизді әлеуметтік желіде «клоун» деп жиі қорлайды. Бұл ойыншылар жиі ұшырайтын қорлау. Әрине, бұл шын мәнінде қорлау ретінде қолданылатын комплимент сөзі Король мен сайқымазақ арасындағы қарым-қатынас тарихтағы әзіл мен билік арасындағы қарым-қатынасты сипаттайтын ең айқын институционалдық модель болып табылады. Сайқымазақ үкіметтің абсолютті билігіне қарсы «иммунитеті бар жалғыз қарсылас» ретінде орналасқан. Патшаға шындықты немесе оның қателіктерін айту тікелей өлімді білдірсе, сайқымазақ мұны істеуге құқығы бар жалғыз адам, ол өз ойын айтады Шекспирдің әйгілі «Король Лир» трагедиясында корольді қателіктері үшін аяусыз сынап, оны «ақымақ» деп атайтын жалғыз адам – сайқымазақ (Ақымақ) «Сайқымазақ» деген сөздің тарихи құдіретті, зерделі болғанымен, бүгінгі күні қорлау сөзге айналуы – біртүрлі үзілудің нәтижесі. Сайқымазақтық институты азып-тозған сайын сайқымазақтар патшаға шындықты айтатын дана болудан қалып, патша мен сұлтанның көңілін көтеріп, олардың көңілінен шығуға тырысатын, ақша үшін бетперде киетін сикофондарға айналады Осман империясы мақтануды тек қоғамдық мінез-құлық емес, ресми кәсіпке айналдырып, оны заңмен бекіткен бірден-бір мемлекет. XVIII ғасырда І Махмұд тұсында жарық көрген «Ликон ережесінде» бұл кәсіптің шегі, алынатын қаламақы, мақтаушылардың құқықтары ресми түрде көрсетілген. Мұнда сайқымазақтай емес, сикофан ақшаға айырбас ретінде өз ар-намысын сатуға ресми түрде келіскен Регламентте саудагерлер гильдиясының сикофандарының физикалық зорлық-зомбылық пен қорлау үшін алатын ақшасы тиынмен есептелген "Жақсы адамның мұрнын сипау: 20 цент. Асқабақты басына ұру немесе жұмыртқаны басына сындыру: 30 цент. Бет-аузын ұру (Силле): 1 цент. Жағымпазды баспалдақтан төмен түсіру: 2 цент. (Егер оның қандай да бір жері сынып қалса, қыстаудағы емнің құны жазықшыға тиесілі). күні: 10 цент (Дереккөз: Стамбул энциклопедиясы – Решат Экрем Кочу)» Былайша айтқанда, сикофан – ақшаға айырбастап, төбелеске немесе басына жарылған жұмыртқаға шыдап, намысын ақшаға айналдыратын адам. Күштілердің көңілін көтеріп, қалтасын семіртіп, нәпсісін қанағаттандырады. Клоун, керісінше, өзін физикалық соққыға ешқашан жол бермейді; Керісінше сөзімен, ақылымен биліктің санасында жұмыртқа жарып жүр. Екі дәстүр де әлі күнге дейін сақталған Егер елдегі әзілдер сот ғимаратының дәліздеріне тасымалданса, сөз бостандығы таусылады. Қоғамның жетілгендігі оның мақұлданған идеяларды ғана емес, оны мазалайтын күлкіге де қаншалықты шыдай алатынымен өлшенеді. Дениздің әзілдеріне қол жеткізуге тыйым салу, ұйымдасқан шағымдар науқандары арқылы сот механизмдерін жұмылдыру және оның тұтқындалуы шын мәнінде әзіл күшінен қорқудың жемісі. Әзіл бізге патшаның жалаңаш екенін сыбырлап қана қоймайды, патшаның жалаңаштығына көңіл көтеру арқылы сол қорқыныш қабырғасын бұзады. Теңіздің болғаны жақсы Cookie файлдары – веб-сайттан жіберілген және пайдаланушы шолу кезінде пайдаланушының компьютерінде пайдаланушының веб-шолғышы сақтайтын шағын деректер бөліктері. Сіздің браузеріңіз әрбір хабарламаны cookie деп аталатын шағын файлда сақтайды. Серверден басқа бетті сұраған кезде браузеріңіз cookie файлын серверге қайтарады. Cookie файлдары веб-сайттар ақпаратты есте сақтау немесе пайдаланушының шолу әрекетін жазу үшін сенімді механизм болу үшін жасалған Бұл cookie файлдары веб-сайттың жұмыс істеуі үшін өте маңызды және біздің жүйелерде өшірілмейді. Олар әдетте транзакцияларды өңдеу үшін орнатылады. Бұл процестерге құпиялылық теңшелімдерін орнату, жүйеге кіру немесе пішінді толтыру кіреді. Ол толтыру сияқты қызмет сұрауларыңызды қамтиды. Браузеріңізді осы cookie файлдарын блоктайтын немесе ескертетін етіп орнатуға болады, бірақ мұны істесеңіз, сайттың кейбір бөліктері жұмыс істемеуі мүмкін Бұл cookie файлдары сайтымыздың жұмысын өлшей және жақсарту үшін сайтқа кіру санын және трафик көздерін санауға мүмкіндік береді. Олар бізге қай беттер ең көп және аз кіретінін және келушілердің сайтты қалай шарлайтынын білуге ​​көмектеседі. Осы cookie файлдары арқылы жиналған барлық ақпарат жинақталған, сондықтан анонимді болып табылады. Бұл cookie файлдарына рұқсат бермесеңіз, біздің сайтқа кіргеніңізді білмейміз Бұл cookie файлдары бізге бейнелер мен тікелей чат сияқты кеңейтілген функционалдылық пен жекелендіруді ұсынуға мүмкіндік береді. Оларды біз немесе қызметтерін біз беттерімізде пайдаланатын үшінші тарап провайдерлері орнатуы мүмкін. Бұл cookie файлдарына рұқсат бермесеңіз, осы функциялардың барлығы немесе кейбіреулері дұрыс жұмыс істемеуі мүмкін Бұл cookie файлдарын біздің сайтта жарнамалық серіктестер орнатады. Оларды сәйкес компаниялар сіздің қызығушылықтарыңыздың профилін жасау және басқа сайттарда сәйкес жарнаманы көрсету үшін пайдалануы мүмкін. Олар браузер мен құрылғыны бірегей анықтау арқылы жұмыс істейді. Бұл cookie файлдарына рұқсат бермесеңіз, біз сізге әртүрлі сайттарда жекелендірілген жарнама тәжірибесін ұсына алмаймыз Ескерту: Жарнамалар cookie саясатына қарамастан көрсетіледі Бұл cookie файлдары мазмұнды достарыңызбен және желімен бөлісуіңізге мүмкіндік беру үшін біздің сайтта ендірілген әртүрлі әлеуметтік медиа қызметтері арқылы орнатылады. Сондай-ақ олар сіз басқа сайттарды пайдаланған кезде және қызығушылық профиліңізді жасаған кезде браузеріңізді бақылай алады. Бұл сіз кіретін басқа сайттарда көретін мазмұн мен хабарларға әсер етуі мүмкін. Бұл cookie файлдарына рұқсат бермесеңіз, сіз осы ортақ пайдалану құралдарын пайдалана алмайсыз немесе көре алмайсыз