Отарсыздандырылған БАҚ – Халил Карапашаоғлу

Еркін газеттер үшін жиі талқыланатын мәселелердің бірі – БАҚ пен журналистердің астанамен қарым-қатынасын алшақ ұстауы, тіпті бұл байланысты үзу немесе барынша азайту. Кейбір журналистердің елордаға жарнама арқылы немесе тікелей БАҚ басшыларына қызмет етуі журналистердің ойы мен пікір бостандығына немесе қоғамның жаңалықтар алу еркіндігіне үлкен қауіп төндіреді. Газеддаистер бұл тұрғыда күрделі қиындықтарға тап болады Журналистика – ерекше мамандықтардың бірі. Шынында да журналист үшін астаналық орталықтармен есеп айырысуы, саясаткерлерді жауапқа тарту, өзіне қауіп төніп тұрған кезде өз мамандығын қорғауға тырысу, әрине, отбасы мен отбасын асырау өте қиын. Оның үстіне, газеддаистер түрмеге жабылуға тырысады және түрмеге жабылады. Газеддаисттердің өлтірілмегеніне қуану керек пе? Біз жеткен нүкте осы ма? Әсіресе, біздің БАҚ-та мен жоғарыда айтқан мәселелер белгілі бір деңгейде талқыланды. Әрине жеткіліксіз. БАҚ пен капитал арасындағы қарым-қатынас талқыланып жатқанда, біздің БАҚ-та БАҚ пен отаршылдық қарым-қатынасы талқыланды ма? Деколонизацияланған БАҚ нені білдіреді? Бұл – біз талқылауға тиісті мәселелердің бірі. Өйткені бұқаралық ақпарат құралдарының азаттығы қоғамның азаттығымен тікелей байланысты. Гиприздің солтүстігіндегі капитал қатынастары мен таптық қатынастарды Түркия жасанды түрде құрды. Мен кейбір мақалаларымда солтүстіктегі капитал мен таптардың қалыптасу процестеріне қатысты заңдардың қалай қалыптасқанын түсіндіруге тырыстым. Баспасөз капиталы қарым-қатынасын талқыламас бұрын, бәлкім, баспасөз бен Түркия арасындағы қарым-қатынасты талқылауымыз керек Отарсыздандырылған БАҚ батыстық орталықты сынайтын перспективаны ұсынады және пост-колониялық теориядағы БАҚ-тағы перспективаны ұсынады. Отаршылдыққа негізделген БАҚ-ты және байырғы халықтың азаттық процесіне баса назар аударатын медиа тұжырымдамасын жою отарсыздандырылған БАҚ-тың маңызды мақсаттарының бірі болып табылады. Отаршылдық жағдайында жаңалықтарды кім шығарады және кімнің мүддесіне қызмет етеді? Газедда мәтіндерді шығару кезінде адамның өкілдігі қалай анықталады? Бұқаралық ақпарат құралдарында қай тіл басым? Менің демографиялық сөйлемім жаңалықтар мен БАҚ-та қалай көрсетіледі? Осы және осыған ұқсас сұрақтар отарсыздандырылған ақпарат құралдарының маңызды сұрақтарының бірі болып табылады Біздің БАҚ-тағы ең үлкен мәселелердің бірі - Тұрғлұғ келісім-шарты жүктеген келісім-шарттың үстемдігі, бұл тұрғылық қоныстанушы отаршылдықтың жазылған немесе жазылмаған ережелерінің жиынтығы. Яғни, Гиприздің солтүстігінде ақпарат құралдарына үстемдік етіп отырған Түркияның құқықтары мен мүдделерін заңдастыратын тіл. «Грек Кипр әкімшілігі» деген сөз болмаса да, Кипр Рум Республикасының азаматын қалтасына салып жүрген газедда ойыншылары бұл терминді қолданады. Бұл Түркияның бізге таңып қойған терминологиясы. Бірақ сол журналистер Гиприздің солтүстігін «Кипр түрік әкімшілігі» деп атамайды. Олар «Солтүстік Кипр Түрік Республикасы» деген сөзді қолданады, бұл да Түрглюг келісімінің таңбасы 1958 жылы Тург терең мемлекетінің бір тобы ТМТ гиприз тілінде сөйлейтін гаприз халқының лақап атын өзгертті. 1974 жылдан бастап Түрік мемлекеті Гипрягта тұратын гыпрлықтардың есімдерін өзгертті. Бұқаралық ақпарат құралдары бұл атауларды түргілік қоныстанушы отаршылдық бізге таңған жолмен қолданады. Біздің елді мекендер түрік болып кетті. Ипсиллаттың Түркиядағы Сүтлүже елді мекенінің атауына қандай қатысы бар? Куфез де дәл осылай Чамлыжаға айналды. Чамлыжа да Түркиядағы елді мекен. Ғазилиг Фамагустаға қайдан келді, не үшін келді? Неліктен Гарава Алсанджак болды? Гараваның Измирге қандай қатысы бар? Отаршыл федеддий топырағы мен елді мекендерінің атын өзгерту арқылы жергілікті тұрғындардың санасын жойып, өз гендилерін федералды тобрагтарда салады. Құрбандыққа шалынған тобрагтар отарлаушының кобиясына айналады. Өзгерген сайын ол өзінің бар болуын заңдасады. Британдықтар Американы жаулап алғанда, олар 1607 жылы тиісті елді мекендерді Джеймстаун деп атады. Джеймстаун атауы Британ королі Джеймс есімінен шыққан. Бастапқыда Америка алдымызда Британ империясының көшірмесі ретінде тұрды. Бұқаралық ақпарат құралдары мен газеддаистер бұларды жоққа шығарудың орнына бұл елді мекендерді отаршылдар басып алған/тандырған деп жазды. Қоғамдық сананы қалыптастыру мүмкін болмады. Бұл елді мекендердің атауларының көпшілігін жас ұрпақ біле бермейді. Отарлаушылардың жергілікті халыққа таңып салған тілін газеддаистер де сіңірді. Елді мекендеріміздің төл атауларын БАҚ арқылы қорғай алмадық. Әйтсе де, жері отарланған ғазедтіктердің қарсылық көрсетуі емес пе еді? Гибриягқа келген гыприз халқы басып алынған жерлерге қоныс аударғандар, басып алынған жерлерге қоныс аударғандар, буферлік аймақта егіншілікпен айналысқандар сияқты әртүрлі себептермен тұтқындалды. Бұл «шекараны бұзу» немесе «шектеу аймағын бұзу» сияқты өрнектер біздің баспасөзде де көрініс табуда. Бұл шекара немесе ең төменгі аймақ өрнек тург қоныстанушы отаршылдығы мен Турглюг келісім-шартының бізге жүктеген терминологиясы. Әйтсе де, біз, Қыприздіктер, еліміздің басып алынған бір бөлігінен азаттық танытамыз. Ол шекара біздің шекарамыз емес, бұл минималды тыйым салу аймағы біздің ең төменгі шектеу аймағымыз емес. Кипр түріктері бізге шекараны және Киприз республикасы азаматтарының жеке басының үстінен төменгі аймақты көрсете ала ма? Қай түрік кипрлік бізге тыйым салынған әскери аймақты сол сәйкестіктен жоғары көрсетеді? Пафос пен Ларнака әуе аймағынан ұшатындар, Қыприз республикасының демалыс аймақтарында күнге күйіп, базарларда сауда жасап, ауруханаларда емделіп, балаларын Қыприз Республикасындағы мектептерге жіберетіндер жеке куәліктерінде тыйым салынған аймақты көрсетеді ме? Отарсызданған БАҚ қолданатын тіл де бұларды жоққа шығаруы керек. Бұл шекара біздің шекара емес. Бұл «ең аз алып тастау аймағы» біздің ең аз алып тастау аймағымыз емес. Қыприз халқының көзге түсуі күннен-күнге жоғалып бара жатқан жағдайда, Түркияның пакеттері мен заңдарына сәйкес Қыприз халқын жоюдың жүйелі процесі жүріп жатқан осы жағдайларда, сіз әлі де Түркия сізге келді деп ойлайсыз ба? Мысалы, қоныс аудару және қоныстану терминологиясы. Мен бұл туралы бұрын мақала жазғанмын. Елді мекендерге қатысты бұл терминология біздің БАҚ-та қолданылмайды. Егер қолдану қажет болса, göşmen өрнегі қолданылады. Алайда, көші-қон мен қоныстандыру бір нәрсе емес. Осыған байланысты «Түрік халқы Кипрге қоныстанған ба?» Йенидүзен газетінде мақала жаздым (Karapaşaoğlu, 2025). Бұл мақалада мен қоныс аудару мен көші-қон арасындағы айырмашылықты түсінуге тырыстым. Бұл ерекшелік саяси ерекшелік болып табылады. Мысалы, бұл терминология біздің БАҚ-та ешқашан қолданылмайды. Бұл терминология деколониялық медианың маңызды көрінісі болып табылады. Бұл терминология жергілікті бұқаралық ақпарат құралдарында кеңінен қолданылады. Америка мен Палестинадағы жергілікті БАҚ иммигранттар мен елді мекендерді ажыратады. Олар бұл туралы жаңалықтар мақалалары мен бағандарында білдіреді Отарсызданған бұқаралық ақпарат құралдарына байырғы тұрғындардың меншігі - азаттық үшін күрестің ең маңызды құралдарының бірі ғана. Жергілікті бұқаралық ақпарат құралдарының деколонизацияланған медиа тілін антикапиталистік, антифеминистік, антимилитаристік, маргсис медиа тілін пайдаланғандай пайдалануы да әлеуметтік хабардарлықты арттыру тұрғысынан маңызды артықшылықтар береді. Неліктен социалистік газеддаистер кәсіпкердің орнына падрон сөзін қолданады? Таптық қайшылықтарды көрсету, отаршылдар мен қаналғандар арасындағы айырмашылықты көрінетін етіп көрсету және қаналған құлдарды қанауды қалыпқа келтірмеу үшін. Неліктен біздің БАҚ-та «отаршыл» немесе «басқыншы Түркия» деген терминдер Түркияны беймаза деп атайды? Мұның құны бар ма? Газетіміздің қаламгерлері осыны жаза бастаса, әкімдік тарапынан ескерту жасалады. Біздің газеттер отарсызданған БАҚ тілін қолдана бастағанда, оларды жарнамалайтын компаниялар оларды таратуды тоқтатады ма? Біздің газеттер отарсызданған БАҚ тілін қолдана бастағанда, бұл БАҚ өкілдері шеттетіледі ме? Террорлық БАҚ органдары жариялана ма? Біздің бұл газеддастар өз ауылдарының атын қорғағаны үшін, өз елдерінің тұтастығын қорғағаны үшін ғана «террорист» деп атала ма? Дауыстап сөйлейтін Қыпырлықтардың тілі, медиа құралы отарланды ма? Турглюг келісімінің гегемониясы аясында біздің БАҚ-та бұл тіл қолданыла ма? Азаттық процестері мен құралдарын талқылап, қоғамдық сананы көтеріп, отарлаушы мен қаналғандар арасындағы қайшылықтарды көрнекі етіп, жерсізденуіміз бен езгімізге қарсы тұру құралдарын жасағымыз келсе, біз бұқаралық ақпарат құралдарында азаттық пікірталасымызды бастауымыз керек. Күннің соңында не болады? Біз Түркиядағы бұқаралық ақпарат құралдарының тілін қолданып, олар сияқты оқиғаларды ойлап, жазатын газет жазушылары мен шолушыларына айналамыз. Былайша айтқанда, бүкіл халық түрік болғандай біздің БАҚ түрік болып кетпей ме? Біздің БАҚ қызметкерлері, астанасы, тілі, Гипризге көзқарасы жағынан түрікше болып кеткен жоқ па? Соғыс түріктану қаупімен бетпе-бет келіп тұрған жоқ па? Мәтін дыбысталады нұсқасы: https://youtu.be/DYQIyNfvykM Карапашаоғлы, Халил. 2025. «Түрік халқы Кипрге қоныстанды ма?». Жаңа тапсырыс. https://www.yeniduzen.com/gibrisda-turkiyeliler-yerlesimcidir-23376yy.htm