Тас жадының тіл паспорты - СҰХБАТ

Әзербайжан ғылымындағы топонимдер, яғни географиялық атаулар жай карта элементі емес, тұтас бір халықтың жерінің тарихын, этногенезін, мәңгілік иелігін растайтын тірі мұрағат екенін дәлелдеген ғалымдарымыздың бірі, филология ғылымдарының докторы, доцент Фирудин Рзаев. АМА Нахчыван филиалы Өнер, тіл және әдебиет институтының ономастика бөлімінің меңгерушісі, саналы ғұмырын көне сына жазуларының ізіне, прототүркі тайпаларының ізіне, кілемдер мен көне бейіттерден табылған таңбаларға арнаған құнды ғалымымызбен, оның соңғы уақытта жүргізген ғылыми-зерттеу жұмыстарының нәтижелері, соңғы кездегі ғылыми аумақтағы ғылыми жетістіктері туралы кеңінен әңгімелестік. Нахчыван және оның әзірбайжан тіл біліміне әкелген маңызды жаңалықтары Фирудин мырза, ең алдымен Сізді Жоғары аттестаттау комиссиясының 2026 жылғы 15 мамырдағы шешімімен филология ғылымдарының докторы ғылыми дәрежесін алуыңызбен шын жүректен құттықтаймыз! Бұл көп жылғы адал еңбектің лайықты жемісі. Әңгімемізді осынау үлкен ғылыми шыңға жеткізген сара жолдан, балалық, жастық шағыңыздан бастауыңызды қалаймыз. Фирудин Рзаев кім? Сізге үлкен рахмет, құттықтауларыңыз бен назарларыңызға ризамын. Бұл дәрежеге ие болу менің ғана емес, жалпы Нахчыван ономастика мектебінің, біздің бөлімнің, ұзақ жылдар бойы егістікте, тау-таста атқарылған қажырлы еңбектің жеңісі. Менің өмір жолым 1952 жылы 21 желтоқсанда Джульфа ауданы, Хошкешін ауылында еңбекқор колхозшының отбасында басталды. Менің жерге, табиғатқа деген құштарлығым осыдан шыққан. Алғашқы білімімді Жульфа ауданына қарасты Ебрагүніс ауылындағы 8 жылдық мектеп-интернатында алдым. Орта білімімді Ханаға ауылының орта мектебінде өте жақсы, жақсы деген бағаға бітірдім. Ғылымдағы алғашқы қадамдарым тіл білімімен байланысты болды. Мен М.Ф. атындағы Орыс тілі мен әдебиеті институтында оқыдым. Ахундов Ғылыми шығармашылыққа қалай келдіңіз? Өйткені сіз орта мектепте көптен бері белсенді болсаңыз да, ғылымнан қол үзген жоқсыз Бұл мүлдем рас. Орта мектепте ұстаздық еткен жылдары ішкі отпен ғылыми шығармашылықпен, ізденіспен айналыстым. Ғылыми мақалаларымда осы махаббатты ұстанған академик Афат Гурбанов мені Бакуге шақырып алып, жиында «Хошкеш ауылының 8 жылдық мектебінде жұмыс істеп, ғылыми мақалаларыңызда академиктерді тарихи деректермен сынайсыз» деді. Ол мені диссертацияға Бакудегі шет тілдер университетіне жіберді. Тынымсыз еңбектің нәтижесінде 2003 жылы «Алынжа өзені аңғарының түрік топонимдерінің қабаты» тақырыбында кандидаттық диссертациямды қорғадым. Бұл жұмыс менің ұлы ономастикаға енуіме трамплин болды. 2004 жылы АМА Нахчыван кафедрасының шақыруымен осы кафедраның ономастика кафедрасының меңгерушісі болып тағайындалдым. 2005 жылдан бастап институт директорының ғылыми жұмыстар жөніндегі орынбасары қызметін атқарып, 2016 жылы кафедра қызметін одан әрі жандандырып, далалық ғылыми-зерттеу жұмыстарын кеңейту мақсатында қайтадан Ономастика кафедрасының меңгерушісі болып тағайындалдым және осы қызметімді үлкен мақтанышпен жалғастырып келемін Сіздің іргелі зерттеулеріңіздің түйіні – ежелгі Нахчыванның ономастикалық бірліктері (б.з.б. 6-1 мыңжылдықтар). Сіздің авторы болып табылатын 2 томдық «Нахчыван халқының этногенезінің тарихынан» және 2 томдық «Ежелгі Нахчыван-Нахар еліндегі түркілердің мифологиялық нанымдары және осы мифтердің таралу аймағы» атты монографияларыңыз ғылыми ортада үлкен резонанс тудырды. Бұл еңбектеріңізде прототүрік тайпаларының ізі мен тіл деректерін, олардың б.з.б Бұл монографиялар менің ондаған жылдар бойы жинаған материалдарымның жемісі. Менің басты мақсатым – Нахчыван топонимдері мен ең көне жазба құжаттар, сына жазулары негізінде бұл аймақтың аборигендік, яғни жергілікті түркі тектілігін, мифологиялық наным-сенімдерін, түріктігін ашу болды. Зерттеу нәтижесінде біздің дәуірімізге дейінгі 6-4 мыңжылдықтарда бұл өлкеде ас, наксар, турукку, касси, хурру, кути, тус (жазбаларда туски), ширақ, қаңғар, манна, сақ, каспи, киммер сияқты 40-тан астам ерте прототүрік тайпаларының қоныстанғанын дәлелдедік. Оларға байланысты ауданда енжар ​​және белсенді қордағы 643 этношаруашылық бойынша жұмыстар жүргізілді. Бұл тайпалардың атаулары мен жергілікті географиялық атаулардағы этимологиялық мағыналарын бір-бірлеп талдап шықтым. Нахчыван территориясын мекендеген ежелгі тайпалардың атаулары 30-дан астам түрік тілінің сөздіктері мен лексикалары негізінде толық түсіндіріледі. Бұл атаулар үнді-еуропалық тілдердің ешбір тобына жатпайды және тиесілі емес! Бұлар көне прототүркі этнос-тайпалары мен олардың атауларына тікелей қатысты этнонимдер Яғни Бұл тайпалардың тарихтағы сабақтастығын байқауға бола ма? Әрине! Мысалы, б.з.б. Оны Ас, Наксар, Туркукку, Касси, Хурру, Кути, Тус, Тал, Шу, Субар, т.б., сондай-ақ көне түркі тайпалары қаңғар, сақ, манна, мидиан түріктері және Чульц, Чульц, Гельц, Гель, ізін қалдырған скиф, киммер, каспи, оғыз сияқты 30-дан астам ірі тайпалық одақтар тікелей жалғастырғандығы дәлелденді. VI-IV мыңжылдықтардағы Нахчыван. Бұл этностың іздері ежелгі авторлардың жазбаларында, көне жылнамаларда, қағаз беттерінде, мұрағаттарда ғана емес, Нахчыванның көне ауылдарының атауларында (ойконимдерде), таулар мен мифтік наным-сенімдерде де өмір сүреді. Бұл зерттеуде Нахчыван мемлекеттілігі құрылғанға дейін көп уақыт бұрын Алдыңғы Азиядағы байырғы түркі тайпаларының Отаны болғаны тілдік деректермен дәлелденген Сіз де көне шығыс тілдерінің білгірісіз. Хет, Ассирия, Урарту сияқты мемлекеттердің жазба деректерімен жұмыс жасайсыз. Ол сізге қандай есіктерді ашты? Иә, көне хет, ассирия, урарту, ахиява, элам жазбаларын талдап, аудара білуім тақырыпқа сырттан емес, тікелей бастапқы дереккөздердің көзімен қарауға мүмкіндік берді. Мысалы, дипломдық жұмысымда дорай, тус, этруск тайпаларын кейбір талапшылдардың орыс, парсы, грек текті деп жазуына ғылыми деректермен тосқауыл қойып, олардың түрік тайпалары екенін, ауданда осы тайпаларға қатысты 30-дан астам жергілікті атаулар бар екенін дәлелдедім. Сонымен бірге сол көне сына жазба деректерінде аталған көптеген мемлекеттік мекемелердің шын мәнінде түрік текті екенін анықтадық. Мен өз зерттеулерімді көне түркі тілдеріне, археологиялық және этнографиялық фактілерге негіздеп отырмын, өйткені атау жүйесіне тілдік талдау көне түркі сөздіктеріне, тарихи-археологиялық фактілерге негізделмесе, толық болмайды Сіз ұсынған «Ежелгі Нахчыван-Нахер елі» тұжырымдамасы өте қызықты. Мұндағы мифологиялық наным-сенімдердің жалпытүркі ономастикасымен ортақ белгілері қандай? Ал кілемдеріміздегі таңбалар, Юсиф Күсейір, Момина Хатин, Гүлустан, Қарабақ бейіттері... Олар бізге не дейді? Нахчыван жерінде біз жазып алған алғашқы мифтік ойлар, табиғат культтері мен ежелгі құдайлардың атаулары – мысалы, б.з.б. 6-5 мыңжылдықтарда Ассалак құдайы мен Асмақ құдайы асер түріктері арасында, Арес – әділ соғыс пен жебенің дәл ату құдайы, жүздеген құдай нанымдары, мысалы: Торнгкш, Шыккх, Аңкекс, Аңкх, А. түркі түркілері арасында – теонимдер жалпытүркілік ономастикалық бірліктермен түбірі бір. Бұл наным-сенімдер көне шумер, хурри және хет деректеріндегі этнонимдермен үндесіп, біздің ежелгі Құдай, Күн, От, Су және Тау культі философиясын көрсетеді, бұл нанымдар осы көне түркілерге бізден берді. Біздің кілемдер мен мазарларымызға келетін болсақ, Нахчыван кілемдері мен бейіттеріндегі өрнектер мен мөрлер қарапайым сәндік элемент емес, олар б.з.д. онда мыңжылдықтар туралы ежелгі мифологиялық нанымдарымыз сақталған. Олар мыңжылдықтарға негізделген көне прототүркілік жазу жүйесі мен пиктографиялық ойлаудың үлгілері! Бұл таңбалар сол өлкеде қоныстанған көне түркі тайпаларының кім екенін және олардың мифтік дүниетанымын дәлелдейді. Көне деректерде «Мату Накру» (Нахер, Нахчыван елі) деп аталған бұл аймақ түрік мемлекеттілігінің алғашқы орталықтарының бірі, әлемдік мәдениеттің бесігі болып табылады. Кілемдеріміздің әрбір қатпары ата-бабаларымыздан қалған мифтік жазу. Аслар, түріктер мен хуррилер, құтылар, сақтар басқа халық емес, олар біздің тікелей арғы аталарымыз, тарихымыздың бұл мұрасы б.з.б. VIII-IV мыңжылдықтарға дейін баратынын көрсетеді Фирудин мырза, Нахчыванның көне қоныстарының атауларында нақты қандай түрік тайпаларының атаулары кодталған? Бізге нақты мысалдар келтіре аласыз ба? Әрине, Нахчыван ойонимиясында 40-тан астам нақты көне түркі тайпаларының аттары тірі мұрағат ретінде сақталған. Ас (Аз) тайпаларының одағының іздері Нахчыванда өте тереңде жатыр. Асни, Асқамар Асти, Асақ Астап Астабад сияқты 55 елді мекеннің атауы ас тайпасымен тікелей байланысты. Ауданда 11 Туркукку, 15 Наксар, 23 Кути, 12 Лулуби, т.б. сияқты тайпалар Ассириялық-аккад деректерінде 3-1 мыңжылдықтар деп есептелетін 5-мыңжылдықтардың аттары аталады. Жалпы 642 ойконым – елді мекен атауларында 40-тан астам көне түркі тайпаларының ізі қалған. Ас, Наксар, Түрку, Касси, Хурру, Кути, Тус, Тал, Шу, Субар Скиф, Киммер, Каспи, Оғыз, Қыпшақ, Гель, Чул сияқты тайпалар ғана Наксар атымен Урмия ойпаты мен Нахчыванда мемлекет құрып, олардың мифологиялық наным-сенімдерінің орны 600-ден астам жерде аталған. (қазіргі Аллаһгулу тайпасы, Тәңіріверді ұрпақ, Әли, Мұхаммед тайпалары сияқты), қалады. Ширак, көл, гель, чуль және ерте болгар тайпаларының мифтік наным-сенімдері мен тотемдері де олардың қоныстарының негізіне айналып, уақыт өте белгілі бір дыбыстық өзгерістерге ұшыраған. Сондай-ақ Шарур және оның төңірегіндегі аймақтардағы Хачапарак, Ағхач, Хачлхи, Хачбай, Хачдур, Хачлли сияқты атаулар көне хачматак түріктерінің атын әлі күнге дейін сақтап келеді. Мұндағы «Крест» сөзі ежелгі түркілерде христиан дінінен көп бұрын болған дүниенің төрт қырын дәріптейтін түрік Тәңірінің символы, ал айқыш ауызды кресттер – дүниенің төрт элементтен жаратылуы Сіз басқарып отырған ономастика кафедрасы соңғы жылдары Нахчыван аумағында қарқынды далалық-ғылыми экспедициялар ұйымдастырып келеді. Бұл экспедициялардың ең маңызды және, былайша айтқанда, стратегиялық нәтижелері қандай? Біз Нахчыванның барлық дерлік аудандарында, ауылдарында, тау массивтері мен өзен аңғарларында жоспарлы зерттеулер жүргіздік. 2000-нан астам ұмытылған микротопонимдер тіркелді. Ресми картаға түспеген, бірақ аға ұрпақ жадында сақталған бұлақ, қырат, тас, аңғар атауларын жинадық. Шарур, Бабек, Ордубад, Джульфа, Шахбуз және Кангарлы қалаларында тіркелген бұл атаулардың 99 пайызы таза түрік текті. «Нахчыванның ономастикалық атласы» мен сөздіктер дайындадық. Бұл материалдар жүйеленіп, іргелі кітаптарға айналды. Кеңес дәуірінде карталарда әдейі бұрмаланған немесе армян тегі деп жазылған атаулардың лингвистикалық түсіндірмелерін ұсындық. Ежелгі ғұн, сақ, қыпшақ, оғыз атаулары мен көне сына жазуларындағы пішіндердің сол атауларда жатқанын дәлелдедік. Алынчачай мен Гиланчай аңғарларындағы ауыл, сарай, зират атауларының географиялық аймақпен тікелей генетикалық байланысы бар екенін «Кітаби-Дәде Қорғұд» дастанында толық дәлелдедік 2026 жылдың 15 мамырындағы шешімімен бекітілген докторлық диссертацияңызға келейік.Бұл еңбек Әзірбайжан тіл білімі мен ономастика ғылымына қандай нақты жаңалықтар әкелді? Бұл диссертация көне сына жазба деректері мен көне құжаттар негізінде Нахчыван топонимдерін лингвистикалық паспорттаудың ғылыми шыңы болып табылады. Бұрын бұл атаулар орта ғасырларға ғана қатысты. Шумер, Аккад, Ассирия, Хетт, Урарту және Ежелгі Мысыр (перғауын III Тутмос шежіресі) деректерімен салыстыра отырып, біз топонимикалық іргетасының кем дегенде 8 мың жыл бұрын жатқанын математикалық дәлдікпен аштық. Біз жоғарыда аталған 40-тан астам рудың ізін жүйеге келтірдік. Біздің заманымызға жеткен ас, түрікку, тус, кути, лулуби, субар, хурри тайпаларының тілдік элементтерінің дыбыстық-семантикалық өзгерістерінің ғылыми үлгісін жасадық. Алинжачай мен Гиланчай аңғарларының эпос мәтінімен және оғызнамдармен морфо-семантикалық байланысын толық дәлелдедік. Аспан Тәңірінің, Ұмай ананың, Жер-Су тәңірлерінің және жануарлар тотемдерінің (қасқыр, өгіз, құс) топонимдерде қалай қатып қалғанын көрсеттік. Бұл аймақтағы мыңдаған жылдардағы этникалық сабақтастықтың ең үлкен дәлелі – яғни сол аймақта сол жергілікті (автохтонды) халық тұрады. Армяндардың өздері жасағысы келетін атаулары шын мәнінде көне ғұн-түркі географиялық терминдерінің фонетикалық түрленуі екенін дәлелдедік. Менің соңғы ғылыми тұжырымым мынау: Бір аймақтың тауы, өзені, көне қаласы атауы осыдан 4000 жыл бұрын ескі түрік тілінің грамматикалық және лексикалық заңдылықтарымен сына жазуымен жазылып, бүгінде ол атаулар Нахчыванда тұрып жатса, бұл жерлердің тарихи әрі мәңгілік иелері Әзірбайжан түріктері! Тіл өтірік айтпайды! Фирудин мырза, сіздің де үлкен педагогикалық тәжірибеңіз бар, 12 философия докторына жетекшілік еттіңіз, энциклопедиялық еңбектердің авторысыз. Алдағы жоспарларыңыз қандай? Иә, бүгінге дейін менің авторлық құқығым бар 6 монография (2 томдық 2), 1 поэзиялық кітабым және 6 энциклопедиялық еңбектің бірлескен авторымын. Бұл ретте 230-дан астам ғылыми мақалалар жарияланды. Мен 12 PhD докторына жетекшілік еттім немесе оппонент болдым, 40-қа жуық кітапқа шолу жасадым. Армяндардың мәлімдемелеріне жауап ретінде жазған 17 сөзден тұратын мақала бүгінде олардың веб-сайттарында бар және әшкерелеу миссиясын орындайды. Менің алдағы жоспарларым тек зерттеуді жалғастыру. Қазіргі уақытта Нахчыван территориясы б.з.б. Топонимдердің этногенезіне, осы тайпалар туралы мифке, ассирия, хет, ахиява, шумер, урарту жазбаларына сілтеме жасай отырып, жаңа материалдар жинақтау үстіндемін. Ғылым бір орында тұрғанда бітеді, біз алға ұмтылып, осы жердің әр тасында түрік таңбасын әлемге танытуымыз керек Құнды әрі іргелі сұхбатыңыз үшін көп рахмет, Фирудин мырза! Жаңа ғылым Сіздің дәрежеңіз бен жетістіктеріңізбен тағы да құттықтаймыз! Рахмет және жұмысыңызға табыс тілеймін! АМА Нахчыван бөлімшесінің қызметкері