Джейхун Наби: Гаспиралидің ұраны - басқа халықтардың өмір сүруі және өзін көрсетуі - QHA - Қырым ақпарат агенттігі

Жейхун Наби, Республикалық саяси ойлар орталығының президенті, тәуелсіз Әзірбайжан Республикасының тұңғыш премьер-министрі Несиб Бей Юсуфбейлидің өмірі мен Гаафиәли Шефикаға деген махаббатын баяндайтын «Алаулы махаббат: Республика және Шефика Сұлтан» (Алаулы махаббат: Cümhuriyyət və Şəfiqə Soltan) деректі романының авторы; Қырым ақпарат агенттігіне (QHA) жазған кітабы, түрік әйелдер қозғалысының бастаушысы Шефика Гаспиралының Әзірбайжан күндері және түрік ағартушылығының маңызды есімдерінің бірі Исмаил Бей Гаспырәлінің «Тілде, ойда және жұмыста бірлік» ұраны туралы баға берді «ШЕФИКА ХАНИМДІҢ ӘЗІРБАЙЖАН КҮНДЕРІ ЕКІ КЕЗЕҢДІ» "Біз білетіндей, Шефика Ханымның Әзірбайжандағы күндері екі кезеңнен тұрды. Бірінші кезең оның некеге тұру кезеңіне сәйкес келеді. Бұл оның іскерлік кезеңіне сәйкес келеді. Ұлдары Ниязи мен Зохре де оның Әзірбайжанда алғаш тұрған кезеңіне сәйкес келеді. Келесі кезең 1918 жылы Әзірбайжан Халық Республикасы жарияланғаннан кейін Әзірбайжанға келген кезеңге сәйкес келеді." Әзірбайжандық зерттеуші жазушы келесі мәлімдемелерді пайдалана отырып, Шефика Гаспиралидің Әзірбайжанда болған кезде күйеуі Несиб Бей Юсуфбейлимен ажырасып, Қырымға оралғанын және біраз уақыт Қырымда тұрғанын атап өтті Наби сонымен қатар Қырым Татар Ұлттық Конгресі бірінші отырысына 76 депутат қатысқан Президенттік кеңес сайлауына Шефика Гаспиралидің де қатысқанын және сайлау нәтижесінде Нуман Челеби Джихан, Джафер Сейдахмет, Абдүл Хажыким Бейтин, Абдүл Хажими Беймен бірге төрағалық кеңесінің жалғыз әйел мүшесі болғанын еске салды Шефика Гаспиралидің Қырым татар ұлттық конгресінде 5 әйел депутаттың бірі болғанын атап көрсеткен Наби мұның түрік әлемі үшін бір тұңғыш екеніне назар аударып, «Әзербайжан (Халық) республикасы парламентінде әйел депутаттар өкілдік етпеді, бірақ Татарстан Республикасы Парламенті Мәжілісінде 4 әйел депутаттың өкілдік еткенін көреміз. Конгресс). деді ол «СЕФИКА ӘЙЕЛ ҚҰҚЫҒЫНА БАЙЛАНЫСТЫ БАСТАМАЛАРДА КҮШІН БАР» Наби Шефика Гаспиралидің Әзірбайжанда өмір сүрген алғашқы кезеңінде Әзірбайжанда бірнеше қайырымдылық ұйымын құруға әрекеттенгенін атап өтіп, «Ол кезде патшалық Ресейдегі қысымның күшеюіне байланысты оларды жүзеге асыру мүмкін болмады. Оның үстіне діни басқарма, діни қадағалау, молдалар, діни қызметкерлер және Ресей империясының ықпалы Әзірбайжанда мұндай бастаманы жүзеге асыруға мүмкіндік бермеді. Гаспырәлі «Әзербайжан (Халық) республикасы кезеңінде Ханымның Әзірбайжандағы екінші мерзімімен сәйкес келген әйелдердің сайлау және сайлану құқығының жүзеге асырылуы Несиб Бей Юсуфбейлидің премьер-министрлік мерзімімен сәйкес келеді. Юсуфбейлидің әйелі Шефика Ханым екі кезеңде де әйелдер құқығы мен әйелдердің білім алуына қатысты бастамаларға үлес қосты.» деді Шефика Гаспирали алдымен Әзірбайжаннан кетсе де, оның Әзірбайжандағы туыстары; Юсуфбейлидің аға-әпкелерінің Шефика Гаспиралимен байланысын үзбей, хат алмасып тұрғанын атап көрсеткен Наби «Шефика Ханымның Әзірбайжаннан кетуі оларды үлкен қайғыға душар етті. Мұны мына хаттардан көреміз. Марқұм зерттеуші Назиф Кехреманлы осы хаттардың бірнешеуін өз кітабына енгізді», - деді ол «ТІЛДЕГІ, ИДЕЯЛАРДА ЖӘНЕ ЖҰМЫС БІРЛІГІ» ТҮРКІЛІК ЖАҢҒЫРТУҒА ҮЛЕС ҚОСҚАН ЕМЕС «Исмаил Бей Гаспырәлінің бүкіл Ресей мұсылмандарының тарихында қызметтері бар. Бұл Терджүман газетінің басталуымен басталды, өйткені біз білетіндей, «Экинджи» газеті Әзірбайжанда 1875 жылы жұмыс істей бастады, бірақ бұл газет Терджуман газеті сияқты тиімді болмады, өйткені ол өте қысқа уақыт жұмыс істеп, кейін цензураға байланысты жабылды». Ресей, сондай-ақ жақын жерде тұратын басқа қауымдастықтар «Бұл басылым мұсылман қоғамына, әсіресе Османлы және Иран жерінде, тіпті Мысырға дейін әсер етті, өйткені Терджүман газетіндегі мақалалар тек түрік модернизациясына ғана емес, сонымен бірге исламдық модернизацияға да қатысты болды. Оның әсері басқа мұсылман қоғамдарында да еріксіз байқалды.» Нәби Ғаспиралының «Тілде, ойда, істе бірлік» деген ұранына да назар аударды «ТҮРКІ ҚОҒАМДАРЫН ЖАЛПЫ ТҮРІК» АТАУ КЕРЕК» Ол кезде Ресей аумағында тұратын түрік қауымдарының жалғыз мұсылмандық ерекшелігі болды Кейбір түрік қоғамдарының да татар болмысымен қабылданғанын айтқан Наби: «Біз білетіндей, бұл түрік қоғамдарының барлығына жалпы «түрік» деп аталуы керек және аталуы керек. Одан кейінгі кеңестік кезеңде бұл қоғамдардың әзірбайжан, өзбек, түрікмен, татар және басқа атаулармен бөлшектенгенін көреміз. идеалды білдіретін және болашақта біріктіретін қоғамдар». деді ол Наби болса, Гаспиралының осы ұранмен түрік қоғамдарының жаңаруының негізін салғанын білдіріп, осы ұран аясында түрік қоғамдарының бір-бірінің тілін, әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін және өмір салтын үйреніп, ортақ санамен әрекет етуінің мақсат етілгенін атап өтті 1917 жылғы большевиктер төңкерісінен кейін түрік қауымдары өмір сүрген жерлерде жаңа түрік мемлекеттерінің құрылғанын еске салған Нәби бұл мемлекет құруда рөлін атқарған Нуман Челебичихан, Джафер Сейдахмет, Несиб бей Юсуфбейли, Алимердан бей Топчубашов, Аяз Исхаки, Садри Максуди Арсал және Хидрулла сияқты есімдерге назар аударды Бұл адамдардың Гаспырәлінің мұраттарын жүзеге асыру үшін күрескенін және Гаспырәлінің идеяларымен өмір сүрген құндылықтардан пайда көргенін атап көрсеткен Нәби: «Бұл адамдардың алғашқы тәуелсіз және демократиялық түрік мемлекеттерінің құрылуындағы қызметі ерекше назарға алынуы керек» деді. өз бағасын берді НӘБИ РЕСЕЙ ҚЫРЫМДА ЖАСАҒАН ӘДІЛЕТТІЛІКТЕР МЕН ҚЫЗМҰЛЫҚТАРҒА НАЗАР АУДАРДЫ Әзербайжандағы «Тілде, ойда және жұмыста бірлік» ұранының жауабына қатысты Нәби келесі мәлімдемелер жасады: Бүгінде Әзірбайжанда осы ұранды жүзеге асыру үшін күресіп жатқан бірнеше қоғамдық институттар мен саяси топтар бар; Олар осы бағытта жұмыс істеуге тырысуда. Бүгінде бірнеше түрік қауымдастығы өз тәуелсіздігін жариялады. Бұл үдеріс («Тілде, ойда, еңбекте бірлік») мемлекеттік деңгейде жүзеге асуы керек. Бұл бағытта бірнеше үкіметтік емес ұйымдар (үкіметтік емес ұйымдар) жұмыс істеп жатыр, бірақ бұл жұмыстың мемлекеттік деңгейде қаншалықты жүзеге асырылып жатқанына, қаншалықты тиімді екеніне толық куә бола алмаймыз Өздеріңіз білесіздер, бүгінде Қырым Ресейдің басып алуы мен ықпалында. Олар (қырым татарлары) өздерінің мәдени қызметін, қоғамдық және саяси қызметін жүзеге асыра алмайды; Олар толығымен бақыланады, түрмеде түрмеге жабылады және азапталады Бүгінде түрік қоғамдары Қырым мен басқа түрік жерлерінде орын алған әділетсіздіктер мен қысымдарды көрмесе, Исмаил Бей Гаспиралының «Тілде, ойда және жұмыста бірлік» деген ұранының жүзеге асуы үшін бұл ұран шын мәнінде қаншалықты жауап таба алады? Бұлай бола тұра, біз бұл бағытта жүргізіліп жатқан жұмысымызда шын жүректен емеспіз. Түркия болсын, Әзірбайжан, Қазақстан, Өзбекстан немесе Түрікменстан болсын; ештене етпейді. Тәуелсіз түрік мемлекеті осы бағытта әрекет етіп, Ресей ықпалын толығымен азайтуы керек Нәби Ғаспырәлі ұранының тілдегі бірлікке баса назар аударатынын айтып, «Тілдің маңызы мен рөлі өте зор. Біз мұны ескермейміз. Осыны ескермесек, түрік қоғамдары қалай бірігіп, жақындай алады? Саяси жақындасу түсінікті, орыс империализмі мен оның ықпалы бұған жол бермей тұрса да, азаматтық тілде жұмыс істеу керек. бірінші бағыт». өз бағасын берді «ӘЗІРБАЙДЖАН ЖӘНЕ ҚЫРЫМ – РЕСЕЙ ТИІМДЕРІНДЕГІ ҚОҒАМДАР АРАСЫНДА ЕҢ ЗИЯЛДЫ» Екінші жағынан, Наби: "Әзірбайжан мен Қырым Ресейдің тұтқынындағы қоғамдардың ішіндегі ең ақылдысы. Гаспырәлі мен Хасан Бей Зардабидің туымен түрік қоғамдары жаңаруды бастады. Гаспырәлінің бастамасымен әрекет еткен мемлекет қайраткерлері түрік саяси қызметшілер мемлекеттерін құрды: Әзірбайжан Республикасы, Түркия Республикасы, Еділ-Жомартия Республикасы... жаңа мемлекет құрды, бірақ олар мүлде басқа болды». Діни ұранмен мемлекет құруы мүмкін еді, социализм ұранымен мемлекет құруы мүмкін еді, бірақ олардың толық демократиялық мемлекеттік жүйені орнатқанын көріп отырмыз», - деді. деді ол Сонымен қатар, тіпті басқа ұлт өкілдеріне өз парламенттерінде орын бергендерін және оларға өз идеяларымен тиесілі халықтың салт-дәстүрлері мен құндылықтарын өмір сүруге мүмкіндік бергендерін атап көрсеткен Наби: «Гаспыралының ұраны тек түрік қоғамдары ғана емес, басқа халықтар да өмір сүріп, өзін көрсете алады» деді. жоқ», - деді НЕСИБ БЕЙ ЮСУФБЕЙЛИ ШЕФИКА ҒАСПЫРАЛИ ТУРАЛЫ ӨМІР БОЙЫНША ОЙЛАДЫ Сондай-ақ «Алаулы махаббат: Республика және Шефика Сұлтан» деректі романына қатысты «Бұл Несиб Бей Юсуфбейлидің республика мұраттарына да, Шефика Сұлтан Ханымға да махаббаты еді. Біз білетіндей, Шефика Ханым Несиб беймен ажырасып кетсе де, Несиб бей оны өмір бойы ойлады. Ойланбаса, 1917 жылы Қырым басып алынғанда оларды Әзірбайжанға шақырмас еді, Несиб бей өте мазасыз болды. Несиб бей большевиктердің не ойлайтынын жақсы білді, өйткені Әзірбайжанда оларға қарсы қарсылық операциясы болды. Несиб бей олардың Әзірбайжанға қандай да бір қысым жасайтынын алдын ала болжаған еді». Наби осылайша сөйлеген сөзінде Юсуфбейлидің осы себепті Шефика Ханым мен балаларының қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін оларды Әзірбайжанға шақырғанын еске салды Юсуфбейлидің жақын достары мен таныстарының Қырым Халық Республикасының құрылуында рөл атқарғанын атап көрсеткен Наби Қырымда болған кезінен бері Нуман Челебичихан және Джафер Сейдахмет сияқты есімдерді білетінін білдіріп, ең соңында «Әзербайжан мен Қырым географиялық тұрғыдан жақын болса, Несибиан халқына міндетті түрде әскери қолдау көрсетер еді» деді. Ол былай деді: