Шынайылық енді әлсіздік пе? - Әбілфаз Сүлейманлы Әлеуметтанулық көзқарас

«Сіздің әлсіз жеріңіз не?» «Менің осал тұсым – шыншылдығым» деген сауалға берген жауабы азапты мойындау үнімен қатар, пендешілікке де ой салады. Бұл жауап жеке мойындаудан гөрі қазіргі заманғы адами қарым-қатынастардағы барған сайын сезілетін шындықтың үнсіз, бірақ терең мәлімдемесі сияқты болды Дәстүрлі қоғамдарда шынайылық сенімнің, әлеуметтік байланыс пен моральдық адалдықтың негізгі көрсеткіштерінің бірі болып саналды. Шыншылдық әлсіздік емес, сенім тудыратын басты қасиеттердің бірі болды. Алайда қазіргі заманда бұл ұғымның мәні өзгере бастады Қазіргі әлеуметтік шындықта қарым-қатынастар барған сайын орындаушылық сипатқа ие болуда. Әлеуметтік желілер, корпоративтік өмір және бәсекеге қабілетті құрылымдар адамның мінез-құлқын «имиджге негізделген» деп сипаттайды. Адам енді тек өзі сияқты болғысы келмейді, сонымен қатар оның қалай көріну керектігін есептейді. Бұған барған сайын прагматикалық қарым-қатынастар жүйесі қосылады: адамдар арасындағы қарым-қатынастар пайдаға, нәтижелерге, мәртебеге және өзара әрекет ету мүмкіндіктеріне қарай көбірек бағаланатындықтан, шыншылдық кейде «ойсыздық» және «өзін-өзі қорғай алмау» ретінде қабылданады. Бұл тұрғыда ашықтық жиі бақыланбайтын ашықтық, тіпті тәуекел ретінде қарастырылады Шынайылық – адамның ішкі және сыртқы әлемінің үйлесімділігін тудыратын әлеуметтік-адамгершілік қасиет. Бұл жалған мінез-құлықтан аулақ болуға және адамдармен жылы, табиғи және терең қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік береді. Өйткені шынайылық қарым-қатынасқа тереңірек әрі жылы мазмұн беретін қасиет қана емес; эмоционалдық байланысты, сенім мен жақындықты қалыптастырудың негізгі негіздерінің біріне айналады Бұл жерде бір жайтты естен шығармау керек: шыншылдық өлшеусіз ашықтықты, әр нәрсені сүзгісіз айтып беруді немесе біреудің шекарасынан шығуды білдірмейді. Керісінше, шынайы шынайылық құрмет, шектеу және жауапкершілік сезімімен толықтырылғанда құндылыққа ие болады Бір дәуірдің символына айналған және оған «Мен білімді емеспін, мен ешбір саланың маманы емеспін. Бірақ мен шыншылмын және менің шынайылығым – менің ең үлкен тірегім» деп бағалаған америкалық қоғам қайраткері, азаматтық құқықтар үшін күрестің маңызды тұлғаларының бірі Малкольм Икс осы тұрғыдан алғанда мағыналы. Оның адамдарға әсер ету қабілеті тек саяси ұстанымымен ғана емес, сонымен бірге оның сөзіне деген ішкі сенімі мен өмір сүргені мен айтқанының үйлесімділігімен байланысты болды Қазіргі адам өз эмоцияларын сүзгі арқылы көрсетуге дағдыланған. Ашық болу, өз сезімдерін сол қалпында білдіру кейде айла-шарғы жасауға болатын кеңістік ретінде бағаланады. Осылайша, адам неғұрлым көп сөйлессе, соғұрлым ол өзін жасыруға мәжбүр болады Әлеуметтік желілер мен цифрландыру бұл процесті тереңдете түседі. Онда ұсынылған «идеалды өмір», «табысты адамдар» және «мінсіз қарым-қатынастар» фонында шынайылық жиі сүзгіден өткен, өңделген мінез-құлық түріне айналады. Пандемиядан кейінгі үйден жұмыс моделінің кеңеюі адамдар арасындағы қарым-қатынаста да жаңа қашықтықты тудырды; Өткендегі тату көршілік, көршілік және бетпе-бет қарым-қатынас ортасының қажеттілігі цифрлық экрандардың суық тілінде айқынырақ сезіле бастады Тарихи тұрғыдан алғанда, әзербайжан халқының әлеуметтік сипатында шынайылық ерекше орын алады. Біздің қоғамда «жүректен айту», «іштен болу», «сөзінде тұру» және екінші тарапқа сенім арту қарым-қатынастың моральдық өлшемі ретінде қарастырылады. Тіпті шетелден келген қонақтар да еліміз туралы алған әсерлерімен бөлісе отырып, әзірбайжан халқының шынайылығы мен қонақжайлығын ерекше атап өтеді. Кейде бұл ашықтық адамды осал етіп көрсетуі мүмкін, бірақ бұл біздің әлеуметтік байланыстарымызды сақтайтын негізгі рухани ресурстардың бірі. Дегенмен, мәдени кодтары ұқсас басқа қоғамдардағыдай заманауи үдерістер Әзірбайжанды да айналып өтпеді. Шынайылық құндылық ретінде сақталғанымен, қарым-қатынастардың барған сайын прагматикалық шеңберге өтуі оның күнделікті өмірде көрініс табу мүмкіндіктерін белгілі бір дәрежеде шектейді Бұл жағдайда тағы да негізгі сұрақ туындайды: шыншылдық шынымен әлсіздік пе? Шыншылдықты әлсіздік ретінде қабылдау оның мәнінен гөрі, ол орналасқан әлеуметтік контексттің ерекшеліктерінен көбірек туындайды. Егер қарым-қатынас сенімге негізделсе, адалдық - күш. Бірақ қарым-қатынас бәсекеге, бақылауға, материалдық қызығушылыққа, прагматикалық есеп пен имиджге құрылса, шынайылық тәуекелге айналады Қазіргі қоғамның негізі де осында дилемма туындайды: адам әрі шыншыл болғысы келеді, әрі шынайылықтан туындаған сезімталдықтан қорқады. Қарым-қатынас ұпайлары, әлеуметтік маскалар және эмоционалдық қашықтық ұлғайған сайын, шынайылықтың әлеуметтік құндылығы жойыла бастайды. Бұл адамдарды жақындастырудың орнына, оларды ажыратады Демек, мәселе шыншылдықтың өзінде емес, оны әлсіздік ретінде көрсететін әлеуметтік ортада. Қазіргі қоғам шынайылықты сақтау үшін жеткілікті әлеуметтік негіз жасамайынша, бұл қасиет тәуекел ретінде қабылданады. Қазіргі адамның ең үлкен ішкі қарама-қайшылығы осында шығады: күшті көріну үшін шынайылық сияқты адами қасиеттерден алшақтау Бұл жанжал тек жеке қарым-қатынастармен шектелмейді; сонымен бірге адамзаттың болашағы туралы тереңірек мәселеге нұсқайды. Белгілі тарихшы және футуролог Юваль Ноа Харари өзінің адамзаттың болашағы туралы лекцияларында атап көрсеткендей, кейде басты қауіп гомо сапиенстің физикалық аяқталуы емес, оның адамдық болмысының біртіндеп әлсіреуі болып табылады. Адамда шынайылық, ар-ождан, сезім мен сенім жоғалса, технология қаншалықты дамығанына қарамастан, ол өзінің болмыс қасиетін жоғалта бастайды Осы тұрғыдан келгенде, шыншылдық әлсіздік емес, адамның адамдық болмысын қорғайтын ең соңғы адамгершілік тіректердің бірі. Өйткені шынайылық жоғалған кезде тек дұрыс салынған бейнелер ғана қалады да, сол бейнелердің көлеңкесінде адамның өзі барған сайын көрінбей қалады